如何看“官杀混杂”，及其净化方法？
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止。
正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真；七杀又称为偏官，古书将七杀喻为猛虎，带有凶性，命中有七杀如同抱虎而眠。
官杀混杂的命局，会导致正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主一筹莫展，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。尤其女命以官杀为夫星，出现官杀混杂的大多不利于感情婚姻。
官杀混杂又分为真混与假混等。《滴天髓》有云：“官杀混杂宜细论，杀有可混不可混”。那么实践中如何识别真混和假混，以及如何净化呢？
一、真“官杀混杂”
官杀一齐出现在天干上而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。无法去留者，身弱的命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，也使吉变凶。尤其以正官和七杀分别出现在日主两边的，最为明显，事业多有反复、徒而无功；女命婚姻多有变数。
二、假“官杀混杂”
1、干官支杀，或干杀支官，成为为“假混”。《三命通会》有云：“露杀藏官只论杀，露官藏杀只论官”。这种情况一般是指干支各只有一位官杀，如果天干地支总体官杀多的，也会导致成为真混，对日主更为不利。
2、地支出现官杀混杂的，为“假混”。地支之官杀，虽然不出干，也属于日元的内心世界、内在追求，尤其是月令、日支官杀混杂的，或者地支三见官杀的，也会对日元产生影响，只不过没有表露出来而已。而且大运流年透出官杀时，就会体现得更明显。
三、不算“官杀混杂”
1、以正官或者七杀一方力量为主的，不算混杂。这种是指命局中主要体现正官或者七杀一方对命主构成影响力，而另一方力量很弱、离开日元远、被制合去等结构，可以只论主要力量一方。但身弱之命，无论是正官还是七杀为忌者，也应该予以制化。
2、日元身强，喜欢官杀制比劫的，不算混杂。身强的命主，尤其是比劫为忌者，最喜欢用官杀制比劫，虽然官杀同见，但都是命主的喜用，且能够担得起官杀同时的克制，则不算混杂，现实中反而是能力强可以同时担任两个以上职务的人，可谓“黑白两道”兼收，能内能外、刚柔并济。
四、净化方法
当命局中出现官杀混杂，无论真假之混，都应当留其所喜者，而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。另外，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。一般来说：天干易去，地支难去。
官杀混杂净化方法有制、化、合三种。制者以食神制杀；化者以印星化杀；合者以伤官、劫财、羊刃合杀。只要原局或者大运能够有净化之神出现的，虽官杀混杂，也能有所作为。
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止。
正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真；七杀又称为偏官，古书将七杀喻为猛虎，带有凶性，命中有七杀如同抱虎而眠。
官杀混杂的命局，会导致正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主一筹莫展，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。尤其女命以官杀为夫星，出现官杀混杂的大多不利于感情婚姻。
官杀混杂又分为真混与假混等。《滴天髓》有云：“官杀混杂宜细论，杀有可混不可混”。那么实践中如何识别真混和假混，以及如何净化呢？
一、真“官杀混杂”
官杀一齐出现在天干上而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。无法去留者，身弱的命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，也使吉变凶。尤其以正官和七杀分别出现在日主两边的，最为明显，事业多有反复、徒而无功；女命婚姻多有变数。
二、假“官杀混杂”
1、干官支杀，或干杀支官，成为为“假混”。《三命通会》有云：“露杀藏官只论杀，露官藏杀只论官”。这种情况一般是指干支各只有一位官杀，如果天干地支总体官杀多的，也会导致成为真混，对日主更为不利。
2、地支出现官杀混杂的，为“假混”。地支之官杀，虽然不出干，也属于日元的内心世界、内在追求，尤其是月令、日支官杀混杂的，或者地支三见官杀的，也会对日元产生影响，只不过没有表露出来而已。而且大运流年透出官杀时，就会体现得更明显。
三、不算“官杀混杂”
1、以正官或者七杀一方力量为主的，不算混杂。这种是指命局中主要体现正官或者七杀一方对命主构成影响力，而另一方力量很弱、离开日元远、被制合去等结构，可以只论主要力量一方。但身弱之命，无论是正官还是七杀为忌者，也应该予以制化。
2、日元身强，喜欢官杀制比劫的，不算混杂。身强的命主，尤其是比劫为忌者，最喜欢用官杀制比劫，虽然官杀同见，但都是命主的喜用，且能够担得起官杀同时的克制，则不算混杂，现实中反而是能力强可以同时担任两个以上职务的人，可谓“黑白两道”兼收，能内能外、刚柔并济。
四、净化方法
当命局中出现官杀混杂，无论真假之混，都应当留其所喜者，而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。另外，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。一般来说：天干易去，地支难去。
官杀混杂净化方法有制、化、合三种。制者以食神制杀；化者以印星化杀；合者以伤官、劫财、羊刃合杀。只要原局或者大运能够有净化之神出现的，虽官杀混杂，也能有所作为。
#盐城爆料# 盐都龙冈龙韵新城一围墙断裂，安全隐患不小！
市民反映
前天下午，去等车，无意看到盐都龙冈龙韵新城小区的一面围墙，和另一面围墙交接处全断开了，个人感觉很是危险，围墙边还不时有人走过。都说防患于未然，若万一发生事故，正好旁边有孩子或老人，可真不敢想象。
我很疑惑：这么一堵有安全安全隐患的墙，怎么无人过问？是他人熟视无睹还是我咸吃萝卜淡操心？不过我还是希望有人能重视一下，毕竟安全无小事！
如图所示，这围墙开裂情况还是蛮严重的，从上裂到下面，开裂成这样，为何没有有关单位管？若是有小孩经过，这墙体掉下几块砖下来，后果不堪设想！
安全隐患应当及时消除！希望有关责任部门重视此事，尽快安排专业人员现场勘察情况，张贴警示告示提醒路人，避免墙体突然倒塌，伤及无辜！
对于此事，广大网友们有什么看法？可以留言讨论！
市民反映
前天下午，去等车，无意看到盐都龙冈龙韵新城小区的一面围墙，和另一面围墙交接处全断开了，个人感觉很是危险，围墙边还不时有人走过。都说防患于未然，若万一发生事故，正好旁边有孩子或老人，可真不敢想象。
我很疑惑：这么一堵有安全安全隐患的墙，怎么无人过问？是他人熟视无睹还是我咸吃萝卜淡操心？不过我还是希望有人能重视一下，毕竟安全无小事！
如图所示，这围墙开裂情况还是蛮严重的，从上裂到下面，开裂成这样，为何没有有关单位管？若是有小孩经过，这墙体掉下几块砖下来，后果不堪设想！
安全隐患应当及时消除！希望有关责任部门重视此事，尽快安排专业人员现场勘察情况，张贴警示告示提醒路人，避免墙体突然倒塌，伤及无辜！
对于此事，广大网友们有什么看法？可以留言讨论！
人与人交往保持怎样的关系才最适宜？
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
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