如果总是用失衡的思维看待，羡慕，仰视那些不属于自己的好事物。你将获得的是，永无休止的烦恼和忧愁。如果放宽心态，你就万事从容。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹！从今天起，活在每一个“今天”。那积极向上的自我，对成功的渴望，和敢爱敢恨的能力，任凭任何挫折也绝不能玷污。
能够改变命运，有什么科学理论依据？——净土宗法师
你真正了解这个道理就知道，要改造命运，怎么改？要在念头上来改。这是从根本上改。我们念头一换，把原来的恶念换了，变成善念，这一念善所现的宇宙就是善，这个道理很深。这是改造命运的原理，所以要从根本上来修，从念头上去改，才能够彻底改造命运。
现在的科学家也为我们证实了这个原理，真正发现心念确实是能够改变宇宙万物，比较相似地证明了《华严经》所讲的一切法由心想生的道理。日本的江本胜博士，他从事对水的试验，做了十年，做了多少万次的试验，发现人的心念、人的语言乃至文字可以改变水结晶的结构。我曾经跟恩师到江本胜博士的实验室去参观过，他的试验确实很简单。譬如说接两个试管的水，一个试管上面贴上美好的语言，另外一个试管贴上恶毒的语言。语言是心灵的符号，是思想的符号。就是给它加上好的和不好的意念，然后再进行冷却结 冰，观察冰结晶的形象，把它用照相机照下来。这里给大家看两张照片，左边的这张照片是试管上贴着“真恶心、讨厌、我要杀你”这些很难看、很难听的恶毒的语言，结果你看这个水结晶的形象，是不是很难看？很恶心？右边的这幅图，是试管上贴着“爱、感谢”这些好的语言和心态而结成的水结晶，显然很美丽。这两个试管水是同一个水源出来的水，唯一不同的就是给它们加上了不同的语言、不同的心态，证明什么？证明人的心态确实能对水结晶产生影响。
江本博士还做了另外一个试验。在东京有一个琵琶湖，这个琵琶湖的水很肮脏，1997年7月，他们总共召集了350人，对这一湖水进行祈祷，用意念为污染的琵琶湖进行净化，结果发现祈祷之前的水结晶（左边这幅图）和祈祷之后的水结晶，完全不一样了，湖水在祈祷以后变得纯净了。所以他们的这种祈祷真正产生了作用，净化了琵琶湖。根据这个原理，现在江本博士提出，要改造地球环境的污染，起码是净化水资源方面，这是一个很好的做法，没有任何副作用，只是大家用美好、良善的心态去祈祷。
我们知道水如此，整个世界万事万物不都是如此吗？只要我们怀着一颗善良的心，对世界进行祈祷，我们就可以构建和谐世界。这也证明了佛在三千年前就讲出的道理，“一切法由心想生”。所以当我们遇到困境，命运坎坷的时候，不可以存有怨恨心，和恶的念头，也不能怨天尤人，要知道这都是过去的因果。如果我还起恶念，只会把我的命运变得更差，一切法由心想生！如果我们想让明天更好，就应该存着一颗善良的心，存着爱心、感恩的心；甚至感恩舍弃我的人，感恩鞭打我、折磨我的人，因为他们成就了我的德行，他们令我自立，是它提升了我的境界。当我们存着这种心的时候，当然命运自然就改了，而且当下就改了；你会觉得自己很幸福快乐，没有忧愁、没有忧虑，只有爱和感谢。大家看到，当下就改了。就像我们刚才所讲的，念头一换过来的时候，整个宇宙都改了，当下就改。所以关键是我们要用真诚之心，这是古圣先贤教导我们的真意。
你真正了解这个道理就知道，要改造命运，怎么改？要在念头上来改。这是从根本上改。我们念头一换，把原来的恶念换了，变成善念，这一念善所现的宇宙就是善，这个道理很深。这是改造命运的原理，所以要从根本上来修，从念头上去改，才能够彻底改造命运。
现在的科学家也为我们证实了这个原理，真正发现心念确实是能够改变宇宙万物，比较相似地证明了《华严经》所讲的一切法由心想生的道理。日本的江本胜博士，他从事对水的试验，做了十年，做了多少万次的试验，发现人的心念、人的语言乃至文字可以改变水结晶的结构。我曾经跟恩师到江本胜博士的实验室去参观过，他的试验确实很简单。譬如说接两个试管的水，一个试管上面贴上美好的语言，另外一个试管贴上恶毒的语言。语言是心灵的符号，是思想的符号。就是给它加上好的和不好的意念，然后再进行冷却结 冰，观察冰结晶的形象，把它用照相机照下来。这里给大家看两张照片，左边的这张照片是试管上贴着“真恶心、讨厌、我要杀你”这些很难看、很难听的恶毒的语言，结果你看这个水结晶的形象，是不是很难看？很恶心？右边的这幅图，是试管上贴着“爱、感谢”这些好的语言和心态而结成的水结晶，显然很美丽。这两个试管水是同一个水源出来的水，唯一不同的就是给它们加上了不同的语言、不同的心态，证明什么？证明人的心态确实能对水结晶产生影响。
江本博士还做了另外一个试验。在东京有一个琵琶湖，这个琵琶湖的水很肮脏，1997年7月，他们总共召集了350人，对这一湖水进行祈祷，用意念为污染的琵琶湖进行净化，结果发现祈祷之前的水结晶（左边这幅图）和祈祷之后的水结晶，完全不一样了，湖水在祈祷以后变得纯净了。所以他们的这种祈祷真正产生了作用，净化了琵琶湖。根据这个原理，现在江本博士提出，要改造地球环境的污染，起码是净化水资源方面，这是一个很好的做法，没有任何副作用，只是大家用美好、良善的心态去祈祷。
我们知道水如此，整个世界万事万物不都是如此吗？只要我们怀着一颗善良的心，对世界进行祈祷，我们就可以构建和谐世界。这也证明了佛在三千年前就讲出的道理，“一切法由心想生”。所以当我们遇到困境，命运坎坷的时候，不可以存有怨恨心，和恶的念头，也不能怨天尤人，要知道这都是过去的因果。如果我还起恶念，只会把我的命运变得更差，一切法由心想生！如果我们想让明天更好，就应该存着一颗善良的心，存着爱心、感恩的心；甚至感恩舍弃我的人，感恩鞭打我、折磨我的人，因为他们成就了我的德行，他们令我自立，是它提升了我的境界。当我们存着这种心的时候，当然命运自然就改了，而且当下就改了；你会觉得自己很幸福快乐，没有忧愁、没有忧虑，只有爱和感谢。大家看到，当下就改了。就像我们刚才所讲的，念头一换过来的时候，整个宇宙都改了，当下就改。所以关键是我们要用真诚之心，这是古圣先贤教导我们的真意。
《文昌帝君阴骘文》释文
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。
由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。
不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
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