老恩师开示:【佛赞叹得人身之可贵，是得人身容易解脱; 容易解脱一定要闻佛法，要读圣贤书，要觉悟，这个人才可贵。 人要不觉悟，有什么可贵？ 反而不如三恶道的众生，这个理跟事，我们都要清楚，都要明了。】

【作为无益。 怀挟外心。 】

这两句昨天跟诸位概略的报告过。 人生在世间时间很短促，纵然是一百年，也只是一弹指而已，年岁大的人，都有很深的感触。 如果不明理，不读圣贤书，在一生当中，起心动念、言语造作，就像《地藏经》上所说的「无不是罪」。

佛法当中亦常常赞叹「人身难得，佛法难闻」，得人身有什么好处？

如果是不读圣贤书、不闻佛法，我们可以讲还是不得人身好。 为什么？ 不造罪业。 造作罪业，堕落在三途，那个时间太长太长了，何苦在这短短几十年当中，造作罪业要长劫轮回受苦，这个人身得它有什么好处？ 作畜生，纵然是毒蛇猛兽，所造的罪业比人是轻得太多了，所以畜生死了以后很多都能转生到善道，不是没有道理的。

动物，我们仔细观察，毒蛇猛兽，你不侵犯它，它不会侵犯你的，虎、狼、狮子也只是在饿的时候才猎捕小动物。 我们看「动物奇观」里面许多画面，老虎、狮子吃饱了躺在那个地方，小动物围绕它的周围，它理都不理，比起人造业轻得多。 人的瞋恨心非常可怕，我们看到往往有手段狠毒的，造作重罪的，害千万人身家性命，何必要造这种罪业？ 佛赞叹得人身之可贵，是得人身容易解脱; 容易解脱一定要闻佛法，要读圣贤书，要觉悟，这个人才可贵。 人要不觉悟，有什么可贵？ 反而不如三恶道的众生，这个理跟事，我们都要清楚，都要明了。 真正清楚明白了，就是觉悟，世间一切法自然能看破、能放下，一心向道，那这个人身就可贵了。

真爱孩子就给他最好的

我们生下这个孩子，是要让他解脱，还是要让他造罪、造业，继续轮回、受苦受难？这点很重要。

如果生下孩子没办法让他解脱，那就不要生，因为人身难得，而要脱离六道轮回，如果不等到做人，完全没有机会；好不容易得人身了，又不懂得解脱或没办法解脱，等于入宝山空手而回；好不容易，他很有福报出生在学佛的家庭，我们却不能让他学佛解脱，这样是我们愧欠他，他不能解脱的话，孙子呢？曾孙呢？玄孙呢？子子孙孙呢？

所以一定要想办法引导他来跟我们同见同信同行同生极乐世界。最好是我们子子孙孙的生死轮回，就到我们孩子这一代就好了，不要再轮回下去了。

所以，人一定要求解脱、求往生，我们最亲爱的就是先生、太太、儿女，我们都想解脱了，如果没有让他了解这个观念的话，那表示我们对他们的爱心不是真正的爱心。
      
真正爱他就必须要给他最好的，就是净土法门──念佛往生的解脱之道。

——上人

【每日闻法】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》实义：“…大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法 我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔伏祈大慈大悲观世音菩萨保佑万物生灵离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
南无大慈大悲观世音菩萨！
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RVZ62z0