分享一下这次五一去的南昌
小狗仔的研究生朋友看起来都跟我玩得很不错～ 还说我很e人呢[兔子] ～
实际我这个i人是怕大家没话聊硬装e人狂聊天
内心怂的要命 回到酒店才是最舒服的港湾
Chelsea还夸我好好耶～说我的恋爱观很好
希望她早点找到喜欢的人哇
还有一位174的东北？天津？女朋友伤了脚很阔达的女孩子感觉就是很豪气
我看她扭伤脚我说
“如果你走路脚痛跟我说哦我穿拖鞋”
“然后她说谢谢后问我多少码我37”
她说“我41码”然后我们喝了看起来好看
但是很一般般的奶茶哈哈网红大拇指太多人啦
而且这次旅程想吃的都吃到噜～ 真嘟开心
小插曲
吃饭时候其实我知道小狗狗会帮我剥蟹
但当时他朋友暗示我有男朋友可以帮我剥我就上头噜～ 放下自己拿的蟹的手期待看着他[憧憬]
然而当时狗狗还没吃饱才不想立刻帮我剥呢
后面给我剥了满满一大坨蟹肉[心][心]
中间辰好搞笑哇～之前总看我总给狗狗擦汗
见我盯着我的狗狗辰赶紧说
“无论我说什么他都不会帮斯本撒擦汗的！”
哈哈好搞笑哇而且辰好老实欺负他好好玩呀～
尊贵的沃尔沃车主希望你成功追到蓝色沃尔沃
而且而且！
这次的婚礼主角在南昌过的好幸福哦！！！
很棒的三观优秀的上班距离有喜欢的人
难怪他觉得结婚很幸福哦 是我的小目标哇
这种稳稳的小确幸
突然发现原来研究生回来还是选择稳定的国企
和我预想中全部进外企tvb那种很不一样耶
这次旅游整个途中都没有吵架哦
点名表扬小狗狗有进步
小狗仔的研究生朋友看起来都跟我玩得很不错～ 还说我很e人呢[兔子] ～
实际我这个i人是怕大家没话聊硬装e人狂聊天
内心怂的要命 回到酒店才是最舒服的港湾
Chelsea还夸我好好耶～说我的恋爱观很好
希望她早点找到喜欢的人哇
还有一位174的东北？天津？女朋友伤了脚很阔达的女孩子感觉就是很豪气
我看她扭伤脚我说
“如果你走路脚痛跟我说哦我穿拖鞋”
“然后她说谢谢后问我多少码我37”
她说“我41码”然后我们喝了看起来好看
但是很一般般的奶茶哈哈网红大拇指太多人啦
而且这次旅程想吃的都吃到噜～ 真嘟开心
小插曲
吃饭时候其实我知道小狗狗会帮我剥蟹
但当时他朋友暗示我有男朋友可以帮我剥我就上头噜～ 放下自己拿的蟹的手期待看着他[憧憬]
然而当时狗狗还没吃饱才不想立刻帮我剥呢
后面给我剥了满满一大坨蟹肉[心][心]
中间辰好搞笑哇～之前总看我总给狗狗擦汗
见我盯着我的狗狗辰赶紧说
“无论我说什么他都不会帮斯本撒擦汗的！”
哈哈好搞笑哇而且辰好老实欺负他好好玩呀～
尊贵的沃尔沃车主希望你成功追到蓝色沃尔沃
而且而且！
这次的婚礼主角在南昌过的好幸福哦！！！
很棒的三观优秀的上班距离有喜欢的人
难怪他觉得结婚很幸福哦 是我的小目标哇
这种稳稳的小确幸
突然发现原来研究生回来还是选择稳定的国企
和我预想中全部进外企tvb那种很不一样耶
这次旅游整个途中都没有吵架哦
点名表扬小狗狗有进步
为什么不悟？正病在这里 ！
原创 果然回头
知是空华 · 即无轮转
自性无分别，分别在智用。
但使六识出，无碍无染污。
——祖道影
不识本心，学法无益。若识本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《六祖法宝坛经》
学道先须有悟由！自古禅宗从上诸祖，悟道各有因缘，可谓灯灯相续，震烁古今，光耀后世，传为不朽。如《高僧传》、《指月录》、《五灯会元》等均有记载。然而，到了近代，初还有虚云老和尚、来果老和尚等禅宗诸大德支撑门面。而如今参禅者多，悟道者少，已至以法卷传法卷。好不容易碰上一个二个真参，却被呵责：“参什么禅啊！好好念佛吧。”当然，也不泛学语之流，所谓口头禅者，比比皆是。就这样，好好的一个禅宗，弄得竟是面目全非。
黄檗禅师说：“不道无禅，只是无师。”真是千古不易之言！时值末法，虽善知识难遭难遇，但作为祖道影小编，能做的就是将诸祖师大德如何开示、接引学人之道风，呈现给大家，以结有缘。为启同参，去年腊月，还特别刊发了祖道影师兄隐匿了十八年、曾经参六祖惠能大师“风幡动”公案因缘。所谓“风动幡动，幡动风动。思量分别，不知所宗。忽地一日工作餐，手握竹筷有短长。随手轻跺消毒柜，只见叮咚一声响。并伴一缕光明点，斜旋萦耳突然消。刹那之间世消损，灵光独耀脱根尘。体露真常性空寂，大觉朗然无法说。风动幡动，幡动风动。思量分别，不知所踪。”
新月孤悬，华灯初上。
川流不息，照而不往。
好个“刹那之间世消损，灵光独耀脱根尘，体露真常性空寂，大觉朗然无法说”！如此一段光明，正与百丈祖师微言法语，很是相契。就是被神赞禅师受业师感叹谓：“何得晚年闻此极则事”！即“灵光独耀，炯脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛”者这首偈子是也。由此看来，谁说今人就不能参禅么？
不过，自发布后，有人就问，“思量分别，不知所踪”，不是与《维摩经》所示“善能分别诸法相、于第一义而不动”之意旨相悖吗？哈哈，这就是典型的死在句下！于第一义不明。倘若真证得自性，那说分别也得，说不分别也得。说不分别是本体、是法身，自是如如不动！说分别是智慧、是妙用，应缘万端，分别一切物，于自心不起贪着，无染无杂，不变随缘，随缘不变。“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕纱。”故六祖惠能大师说，“分别一切法，不起分别想”。否则，若不如是，那就是愚智法，是土木金石！
心即是佛，佛即是觉。
觉即是照，照即是定。
定无定相，穿衣吃饭。
经上说，“不能了自心，焉能知佛意。无心于彼此，净心见诸佛。”自心不了，分别就是烦恼！是生死！因此，祖师们说，“忘机佛道隆，分别魔军盛”！据《梦游集》记载，憨山大师曾梦游兜率，蒙弥勒菩萨亲授经书，并开示说：“分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。”自此识智之分，了然心目。试问，小编今天苦口婆心，费那么多口水，且道是分别还是不分别？所以，依文解义，三世佛冤那！
不见古德道，“定盘之星难明，野狐之趋易堕”。在此，还是奉劝诸位，切不可错认定盘星！颟顸佛性，儱侗真如。参禅不是你学得几则公案，懂得多少道理，顺着语脉，打打机锋，就可以了的，得真参实究！一定要以事证来透过自己所悟之理。不然，拾人牙慧，岁久日深，以为自证，而不觉知。总揣着一个明白，以世智聪辩，处处解禅解道，错下名言，诳惑众生，自障障他，无有了期！洞山良介禅师更是一针见血地说：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。”洞山一语道破，直是拶得野狐们摧肝胆裂、无处藏身！为什么不悟，正病在这里！
禅病古今同，满嘴空不空。
博学強记忆，知解转迷宗。
当年，香严禅师参沩山和尚时，沩山和尚道，听说你在百丈先师处，能说会道，问一答十，问十答百。在我看来，那是你聪明灵利，意想识解所得！我现在问你：“生死根本，父母未生时，试道一句看？”香严禅师被沩山和尚这么一问，石火电光之机，竟茫然不知所措。幸幸回到尞房，翻看平生所学，竟找不到一言以对，几次想请沩山和尚代为说破。沩山和尚就严肃地说道，我若给你说破，你以后会骂我在！何况我说底是我底，终和你没有关系。香严禅师无奈，只得伤心地辞别沩山，将平生所学全付之一炬，并下定决心，以后不参禅了，全然放下，只做一个粥饭僧，免役心神。于是，孑身一人，来到南阳慧忠国师遗址住了下来。
一日锄地刬草，见有瓦砾，捡起来随手拋了出去，正好击中路边的竹子，啪的一声，刹那之间，忽然有省。遂沐浴更衣，焚香遥礼沩山方向说：“和尚大慈，恩逾父母，当时若为我说破，何有今日之事。”并颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”
这就是古德为人处，不把佛法作人情！否则，依他作解，塞自悟门。昔极力主张参活句的大慧宗杲禅师，就曾烧毁师父圆悟克勤禅师所著《碧岩录》的刻版！就是怕人不识根本！据《碧岩录后序》记载："大慧禅师因学人入室下语颇异，疑之，才勘而邪锋自挫，再鞠而纳款自降，曰，我《碧岩集》中记来，实非有悟。因虑其后不明根本，专尚语言，以图口捷，由是火之，以救斯弊也。"
大慧慈悲，痛救时弊。焚师岩录，在所不惜。为垂后学，与么心切。在大慧宗杲禅师看来，此禅宗根本，宗门兴衰，全系如此！因此，千万不要依他作依稀仿佛之解，还自以为会佛法！殊不知这正是知见！是束缚！是障碍！“太末虫处处能泊，独不能泊于火焰；众生心处处能缘，独不能缘于般若。”可见般若诚非心识所能缘得到的！禅还得自己参，哪怕你天生才俊，也学不来！
原创 果然回头
知是空华 · 即无轮转
自性无分别，分别在智用。
但使六识出，无碍无染污。
——祖道影
不识本心，学法无益。若识本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。——《六祖法宝坛经》
学道先须有悟由！自古禅宗从上诸祖，悟道各有因缘，可谓灯灯相续，震烁古今，光耀后世，传为不朽。如《高僧传》、《指月录》、《五灯会元》等均有记载。然而，到了近代，初还有虚云老和尚、来果老和尚等禅宗诸大德支撑门面。而如今参禅者多，悟道者少，已至以法卷传法卷。好不容易碰上一个二个真参，却被呵责：“参什么禅啊！好好念佛吧。”当然，也不泛学语之流，所谓口头禅者，比比皆是。就这样，好好的一个禅宗，弄得竟是面目全非。
黄檗禅师说：“不道无禅，只是无师。”真是千古不易之言！时值末法，虽善知识难遭难遇，但作为祖道影小编，能做的就是将诸祖师大德如何开示、接引学人之道风，呈现给大家，以结有缘。为启同参，去年腊月，还特别刊发了祖道影师兄隐匿了十八年、曾经参六祖惠能大师“风幡动”公案因缘。所谓“风动幡动，幡动风动。思量分别，不知所宗。忽地一日工作餐，手握竹筷有短长。随手轻跺消毒柜，只见叮咚一声响。并伴一缕光明点，斜旋萦耳突然消。刹那之间世消损，灵光独耀脱根尘。体露真常性空寂，大觉朗然无法说。风动幡动，幡动风动。思量分别，不知所踪。”
新月孤悬，华灯初上。
川流不息，照而不往。
好个“刹那之间世消损，灵光独耀脱根尘，体露真常性空寂，大觉朗然无法说”！如此一段光明，正与百丈祖师微言法语，很是相契。就是被神赞禅师受业师感叹谓：“何得晚年闻此极则事”！即“灵光独耀，炯脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛”者这首偈子是也。由此看来，谁说今人就不能参禅么？
不过，自发布后，有人就问，“思量分别，不知所踪”，不是与《维摩经》所示“善能分别诸法相、于第一义而不动”之意旨相悖吗？哈哈，这就是典型的死在句下！于第一义不明。倘若真证得自性，那说分别也得，说不分别也得。说不分别是本体、是法身，自是如如不动！说分别是智慧、是妙用，应缘万端，分别一切物，于自心不起贪着，无染无杂，不变随缘，随缘不变。“终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日穿衣，未曾挂着一缕纱。”故六祖惠能大师说，“分别一切法，不起分别想”。否则，若不如是，那就是愚智法，是土木金石！
心即是佛，佛即是觉。
觉即是照，照即是定。
定无定相，穿衣吃饭。
经上说，“不能了自心，焉能知佛意。无心于彼此，净心见诸佛。”自心不了，分别就是烦恼！是生死！因此，祖师们说，“忘机佛道隆，分别魔军盛”！据《梦游集》记载，憨山大师曾梦游兜率，蒙弥勒菩萨亲授经书，并开示说：“分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。”自此识智之分，了然心目。试问，小编今天苦口婆心，费那么多口水，且道是分别还是不分别？所以，依文解义，三世佛冤那！
不见古德道，“定盘之星难明，野狐之趋易堕”。在此，还是奉劝诸位，切不可错认定盘星！颟顸佛性，儱侗真如。参禅不是你学得几则公案，懂得多少道理，顺着语脉，打打机锋，就可以了的，得真参实究！一定要以事证来透过自己所悟之理。不然，拾人牙慧，岁久日深，以为自证，而不觉知。总揣着一个明白，以世智聪辩，处处解禅解道，错下名言，诳惑众生，自障障他，无有了期！洞山良介禅师更是一针见血地说：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹，努力殷勤空里步。”洞山一语道破，直是拶得野狐们摧肝胆裂、无处藏身！为什么不悟，正病在这里！
禅病古今同，满嘴空不空。
博学強记忆，知解转迷宗。
当年，香严禅师参沩山和尚时，沩山和尚道，听说你在百丈先师处，能说会道，问一答十，问十答百。在我看来，那是你聪明灵利，意想识解所得！我现在问你：“生死根本，父母未生时，试道一句看？”香严禅师被沩山和尚这么一问，石火电光之机，竟茫然不知所措。幸幸回到尞房，翻看平生所学，竟找不到一言以对，几次想请沩山和尚代为说破。沩山和尚就严肃地说道，我若给你说破，你以后会骂我在！何况我说底是我底，终和你没有关系。香严禅师无奈，只得伤心地辞别沩山，将平生所学全付之一炬，并下定决心，以后不参禅了，全然放下，只做一个粥饭僧，免役心神。于是，孑身一人，来到南阳慧忠国师遗址住了下来。
一日锄地刬草，见有瓦砾，捡起来随手拋了出去，正好击中路边的竹子，啪的一声，刹那之间，忽然有省。遂沐浴更衣，焚香遥礼沩山方向说：“和尚大慈，恩逾父母，当时若为我说破，何有今日之事。”并颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”
这就是古德为人处，不把佛法作人情！否则，依他作解，塞自悟门。昔极力主张参活句的大慧宗杲禅师，就曾烧毁师父圆悟克勤禅师所著《碧岩录》的刻版！就是怕人不识根本！据《碧岩录后序》记载："大慧禅师因学人入室下语颇异，疑之，才勘而邪锋自挫，再鞠而纳款自降，曰，我《碧岩集》中记来，实非有悟。因虑其后不明根本，专尚语言，以图口捷，由是火之，以救斯弊也。"
大慧慈悲，痛救时弊。焚师岩录，在所不惜。为垂后学，与么心切。在大慧宗杲禅师看来，此禅宗根本，宗门兴衰，全系如此！因此，千万不要依他作依稀仿佛之解，还自以为会佛法！殊不知这正是知见！是束缚！是障碍！“太末虫处处能泊，独不能泊于火焰；众生心处处能缘，独不能缘于般若。”可见般若诚非心识所能缘得到的！禅还得自己参，哪怕你天生才俊，也学不来！
特别通透的一段话：“人啊，千万别想太多，就是自我折磨。眼，只有装瞎，才不会流泪。嘴，只有装哑，才不会争吵。心，只有装傻，才不会太累。
有时候知道的太多，未必是件好事，凡事想开点、看淡点、糊涂点，活得就会轻松点。有些东西，得之我幸，失之我命。选择放下，不是为了原谅别人，只是为了放过自己。”
俗话说，
身安不如心安，屋宽不如心宽。
把心放宽，不斤斤计较，烦恼就会少很多；
把事看淡，不那么狭隘，事情就没那么重要。
一个人的心有多大，就能感受多少幸福，
甚至心态好了，身体也会好，
人生那么短，
少些执着和纠结，多些平静和淡然，
为了过去了事，或者是不值得的人，
牺牲自己的未来，赔上自己的时间，不划算。
遇到事情，想开一点，
有些结果已经注定了，
无法更改，那就接受它，
既来之则安之，不要老纠结过去。
人生在世，最重要的就是学会知足常乐，活得简单一点，不要总是盯着自己没有的，多看看自己拥有的，就会幸福许多。
人这一辈子，不可能每件事都让你顺心如意，也不可能所有事情都按照你的想法来，想要得到一些东西，肯定也会失去一些东西。
如果你太在意得失，
就会因为得不到的东西而感到痛苦和挣扎。
有一句话说得很对：
幸福并不取决于你拥有多少，
而是取决于你能看淡多少。
放下得失心，便是自在人。
《卧虎藏龙》中有这样一句话：
当你紧握双手，里面什么也没有；
当你打开双手，世界就在你手中。
当你心态好了，一切都会顺心如意；
当你心放宽了，一切选择都是对的。
心宽之处皆胜景，何处不是逍遥乡。
路宽不如心宽，命好不如心好。人生短暂如白驹过隙，转眼即逝，不必给自己背负过多的包袱。
生而为人，只有心胸宽广，才能豁然开朗，享受无忧无虑的人生，发现生活中处处充满阳光和美好。
有时候知道的太多，未必是件好事，凡事想开点、看淡点、糊涂点，活得就会轻松点。有些东西，得之我幸，失之我命。选择放下，不是为了原谅别人，只是为了放过自己。”
俗话说，
身安不如心安，屋宽不如心宽。
把心放宽，不斤斤计较，烦恼就会少很多；
把事看淡，不那么狭隘，事情就没那么重要。
一个人的心有多大，就能感受多少幸福，
甚至心态好了，身体也会好，
人生那么短，
少些执着和纠结，多些平静和淡然，
为了过去了事，或者是不值得的人，
牺牲自己的未来，赔上自己的时间，不划算。
遇到事情，想开一点，
有些结果已经注定了，
无法更改，那就接受它，
既来之则安之，不要老纠结过去。
人生在世，最重要的就是学会知足常乐，活得简单一点，不要总是盯着自己没有的，多看看自己拥有的，就会幸福许多。
人这一辈子，不可能每件事都让你顺心如意，也不可能所有事情都按照你的想法来，想要得到一些东西，肯定也会失去一些东西。
如果你太在意得失，
就会因为得不到的东西而感到痛苦和挣扎。
有一句话说得很对：
幸福并不取决于你拥有多少，
而是取决于你能看淡多少。
放下得失心，便是自在人。
《卧虎藏龙》中有这样一句话：
当你紧握双手，里面什么也没有；
当你打开双手，世界就在你手中。
当你心态好了，一切都会顺心如意；
当你心放宽了，一切选择都是对的。
心宽之处皆胜景，何处不是逍遥乡。
路宽不如心宽，命好不如心好。人生短暂如白驹过隙，转眼即逝，不必给自己背负过多的包袱。
生而为人，只有心胸宽广，才能豁然开朗，享受无忧无虑的人生，发现生活中处处充满阳光和美好。
✋热门推荐