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式婚，香尼-尼是尔森位一身与材值都出十颜色分的美女，奥尔她尼对分十钟情，不过两人婚结在之后，奥尔尼依没旧有管住自己，到处沾花惹草，引起了香尼-尼尔的森不满，两人后最为矛因盾而离婚，离之婚后，奥尔尼加放更自纵我，在最近几内年交了往任多女友，生十活过分得滋​式婚，香尼-尼是尔森位一身与材值都出十颜色分的美女，奥尔她尼对分十钟情，不过两人婚结在之后，奥尔尼依没旧有管住自己，到处沾花惹草，引起了香尼-尼尔的森不满，两人后最为矛因盾而离婚，离之婚后，奥尔尼加放更自纵我，在最近几内年交了往任多女友，生十活过分得滋润。父可母以将梳状现理清楚，除让了知子孩这失道次原的因败什是么，还应该让子孩自道知己的优点、优势在哪里，不让孩要一子直浸在沉失的败痛苦中。有趣朋兴的友，可选以自喜己择看欢的看，看罗英锡节的目会总不人让失望的。如十年今去过了，再语看江的晨照片，你一定觉得会是不哪错是了，这哪是现在的，肯十是定岁几的。所以，很都人多说，这违反是自然科学的现象，这生逆是长。确实，不你也信以可看看，江语现不晨没在仅有变老，而多了且韵

【第108天，读《毛选》第一卷】所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛 盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的“夸父追日” 《淮南子》中所说的“羿射九日” ，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》 〕 中的许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象 的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。” 这种神话中的（还有童话中的）千变万化的故事，虽然因为它们想象出人们征服自然力等等，而能够吸引人们的喜欢，并且最好的神话具有 “永久的魅力” （马克思），但神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的，所以它们并不是现实之科学的反映。这就是说，神话或童话中矛盾构成的诸方面，并不是具体的同一 性，只是幻想的同一性。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。 为什么鸡蛋能够转化为鸡子，而石头不能够转化为鸡子呢？为什么战争与和平有同一性，而战争与石头却没有同一性呢？为什么人能生人不能生出其他的东西呢？没有别的，就是因为矛盾的同一性要在一定的必要的条件之下。缺乏一定的必要的条件，就没有任何的同一性。 为什么俄国在一九一七年二月的资产阶级民主革命和同 年十月的无产阶级社会主义革命直接地联系着，而法国资产阶级革命没有直接地联系于社会主义的革命，一八七一年的巴黎公社终于失败了呢？为什么蒙古和中亚细亚的游牧制度又直接地和社会主义联系了呢？为什么中国的革命可以避免资本主义的前途，可以和社会主义直接联系起来，不要再走西方国家的历史老路，不要经过一个资产阶级专政的时期呢？没有别的，都是由于当时的具体条件。一定的必要的条件具备了，事物发展的过程就发生一定的矛盾，而且这种或这些矛盾互相依存，又互相转化，否则，一切都不可能。同一性的问题如此。那末，什么是斗争性呢？同一性和斗争性的关系是怎样的呢？ 列宁说：“对立的统一（一致、同一、合一），是有条件的、一时的、暂存的、相对的。互相排斥的对立的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。” 列宁这段话是什么意思呢？ 一切过程都有始有终，一切过程都转化为它们的对立物。一切过程的常住性是相对的，但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的。无论什么事物的运动都采取两种状态，相对地静止的状 态和显著地变动的状态。两种状态的运动都是由事物内部包含的两个矛盾着的因素互相斗争所引起的。当着事物的运动在第一种状态的时候，它只有数量的变化，没有性质的变化，所以显出好似静止的面貌。当着事物的运动在第二种状态的 时候，它已由第一种状态中的数量的变化达到了某一个最高点，引起了统一物的分解，发生了性质的变化，所以显出显著地变化的面貌。我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物处在量变状态中所显现的面貌。而统一物的分解，团结、联合、调和、均势、相持、僵局、静止、有常、平衡、凝聚、吸引等等状态的破坏，变到相反的状态，便都是事物在质变状态 中、在一种过程过渡到他种过程的变化中所显现的面貌。事物总是不断地由第一种状态转化为第二种状态，而矛盾的斗争则存在于两种状态中，并经过第二种状态而达到矛盾的解决。 所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。前面我们曾经说，两个相反的东西中间有同一性，所以二者能够共处于一个统一体 ， 又 能 够 互 相 转 化 ， 这 是 说 的 条 件 性 ， 即 是 说 在 一 定 条 件 之 下 ， 矛 盾 的 东 西 能 够 统 一 起 来 ， 又 能 够 互 相 转 化 ； 无 此 一 定 条 件 ， 就 不 能 成 为 矛 盾 ， 不 能 共 居 ， 也 不 能 转 化 。 由 于 一 定 的 条 件 才 构 成 了 矛 盾 的 同 一 性 ， 所 以 说 同 一 性 是 有 条 件 的 、 相 对 的 。 这 里 我 们 又 说 ， 矛 盾 的 斗 争 贯 串 于 过 程 的 始 终 ， 并 使 一 过 程 向 着 他 过 程 转 化 ， 矛 盾 的 斗 争 无 所 不 在 ， 所 以 说 矛 盾 的 斗 争 性 是 无 条 件的、绝对的。

【不‎忘​初心‎，方​得​始​终】

目‎前没‎‌有今天‎下‎单‎，明‎‌天就​​‎‎会送​达的果​‌园直‎‌发，如此​迅‎速只​能是​‎‎‎囤‎‌货​配​送‎。虽然‎极‎‌少​有人‎愿​意​相信，但现实就是‎​‎这​样​！

辰​颐的水果也许不是最‎漂​亮​ ，也​许​不​会‎个​个‎都‎甜​，也许有​个​别​皮​厚‎，也‎许​也有‎个别口​感差‎异‎，但‎必‎须承‎认​，这‎就​是原​生态‎的样子、不经过‎加‎工‎的​样‎子！

这一‎路有‎过很​多质​疑，现​摘果‎子受很​多‎因素‎影​响​发​货​慢‎，果子坏‎了​被​质‎疑​不‎是‎现​摘​。人们追‎求‎生​态​这两个‎字​，又​矛‎盾地‎接受​不​了​生‎态‎果子最真​实‎的​模样。

愿我‎们对​自​然​产​物​怀‎有​包容心，也能更​理​性‎、客​观的去‎看‎待​它​。生​鲜不​易​、请​珍​惜你‎身‎边‎坚​持​做健‎康水果‎的朋​友​❤️ https://t.cn/RJ2IpDz