《张扬个性，活出自己》

在生活的洪流中无法逆流而上时，人们往往倾向于妥协与顺应。但这里的问题是，这种顺应是仅止于外在行为的调整，还是也包含了内心世界的重塑？若只是外在行为的顺应，由于心与行的不协调，个体势必会感到迷茫和挣扎，《肖申克的救赎》中的安迪·杜佛兰在入狱初期便是如此。然而，若是连内心世界也彻底顺从，即使行为与思想一致，那种被彻底同化的状态，连对自由的渴望都消失，深思之后，这样的生活也未免太过凄凉。

“世间百态，人心难测；世事如棋，人心莫测。”在我眼中，这句话的深意在于，尽管人生充满了不可预知的变数，但每个人的内心深处都隐藏着无尽的可能。与完全的顺应相比，保持对自由与独立的渴望，更能体现人性的光辉，也更具生命的活力。因为这意味着，无论环境如何变迁，人内心的那份坚韧与不屈永远不会被磨灭。

我们常常观察到，许多人一方面崇尚着某种社会规则或标准，另一方面又随波逐流，缺乏自我。然而，这种从众心理，恰恰暴露了内心的不坚定与软弱。在竞争激烈的社会环境中，缺乏个性和自我主张的人，更难实现真正的突破与超越。这无疑是一种自我矛盾的悖论。

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身健在 且加餐

宋朝黄庭坚被贬，情绪低落，后逐渐豁达，在《鹧鸪天》中写到：身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢···

功名已远，人生失意，但是回头一看也没有损失什么呀？

功名乃身外之物，关键的关键是身健在，既然身体康健，那还有什么看不开的呢？

那就犒劳一下自己，弄些美味来加餐呀，吃饱了喝足了，想唱就吼两嗓子，想开了就手舞足蹈两下！

朝廷上有人看不上自己，那没关系，关键是自己不要看不上自己。地处偏远也好，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。偷得浮生半日闲，正好放飞一下心情！

正如王维在《酌酒与裴迪》中一样的心境：人情翻覆似波澜···世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

人情易变，世事如棋，不必随之起伏，且把自己的小日子打理的有声有色！

确实是这样，不要把自己看的太重了，地球缺了谁都转，唐朝、宋朝哪个朝缺了哪个当官的也照样运行。

张季鹰在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。”

虽然当大官，为齐王效劳，掌管官员任免。但是也不是那么适意，何必勉强自己，不如归去！况且洛阳也吃不到新鲜的鲈鱼！

（注：张季鹰离洛不久，齐王兵败，多人受牵连，下场凄惨，张季鹰幸免。）

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。既然不愿意为五斗米折腰，那就享受清贫一点的田园真乐吧。

衣沾不足惜,但使愿无违。用白话说就是有钱难买愿意，我乐意做什么，损失点其它的也无所谓。

本来就是，世间哪来万全法？称心如意的事情能够有那么一两件已经是非常的幸运了！

苏轼也觉的张季鹰活得通透，赞曰：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙”。

虚其心,实其腹。这样才能轻松，心里装的事情、想法越多，那肯定是越累呀，一看这个人就是给人感觉很沉重。

那个心仅仅是小小的方寸之地，哪能载得了那么多大大小小事情。更不能装沽名钓誉、勾心斗角的事情，那样的话，别说轻松了，觉都睡不好，就是金床玉枕也睡不香呀。

人生为过客，人人都走在时间这个单行道上，都是行人。朝如青丝暮成雪，岁月不饶人呀。

《行行重行行》中说:“……思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。”

弃捐勿复道,努力加餐饭。这句的意思就是对各位行者讲：啊，我就不再啰嗦了，出门在外，自己照顾好自己，能吃就多吃点，多保重！

这个也是在送别、或者打电话结束的时候经常说的：不要太辛苦了，多吃点好吃的多保重呀。

其实讲的都是一个意思：身健在，且加餐。

这好象已经是承传千年的口头禅了！我也再叨咕一遍：

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢···