母亲节议孝道

在"孝道”这个概念渐渐淡出人们头脑的今天，我们常常简单而庸俗地理解对于父母的孝道，就是逢年过节或假日给他们点钱，给他们买点吃的穿的用的。我们甚至连陪他们坐下来听他们唠叨几分钟的耐心都已失去，与此同时，我们可以温柔而耐心地陪孩子将一个简单的积木游戏玩上上百遍。我们每天晚上可陪孩子讲故事、读寓言，哄着孩子睡觉。而父母多年的风湿病、关节炎、胃溃疡、咳嗽、哮喘，我们却充耳不闻、熟视无睹。孩子偶然的一声咳嗽就令我们高度紧张、心焦如焚。

我们忘了，多少年前，我们的父母就是这样娇宠溺爱我们的，而且直到今天，我们已经长大，他们已是风烛残年，他们身上仍有着浓厚的溺爱情结，也正因此，他们才会宽容着我们的疏忽、轻慢、慵懒和无礼。

为人子女的我们也同样为人父母。只要将这两种角色互换一下，就会明白，父母对我们的期待并不多，也许只是到厨房帮母亲择择菜，帮家里倒袋垃圾，陪父母说说话，捶捶腿。过马路时一次小心的搀扶，没事时，打电话道一声问候。这些细微的举动，就可以让老人的心灵得到极大的满足！

我们在埋怨老人啰嗦、琐碎、不理解年轻人的时候，我们又何尝理解、体谅过老人？我们又满足了多少他们为数不多的期望？

在职场上，在应酬场合，我们多少次耐着性子去体谅和照顾他人，而对给予我们最无私关爱的父母，为什么就不可以更多一些体谅、理解和善待？如果，我们拿出对上司、对下属、对客户、对美女帅哥那种热情和殷勤的百分之一来对待生养我们的父母，他们将万分感激！

照料父母不是件容易的事。

从前的他们是不需要你去照顾的，他们无时无刻不想着照顾我们。而到他们真正需要我们照顾的这一夭，我们也巳经不再年轻了。我们的孩子也许正面临高考冲刺，也许要为孩子的就业四处求人。而我们在单位也许正是顶梁柱，忙得起早贪黑。我们的身心疲累别人尚看不出来，但我们自己能感觉到。而父母需要我们的这一天就在此时到来。

当然，只要事业有成，我们可以在事后流着愧疚的眼泪对别人说:"对不起老父母！”的话。人们也会理解、原谅我们，甚至还会觉得我们很崇高。当然，如果工作更重要时，我们还可以花钱雇人来服侍父母，这样我们就能多少得到点解脱。这些办法都是可行的，但是，我们无法否认自己的自私。世界上所有的事情都不是非我们来做不可。唯有照顾父母，非子女莫属！

照顾母亲尤其不容易的是，他们既渴望我们的照顾，又总是要拒绝我们的照顾。他们曾经是照顾我们的人，现在却无法再来照顾、帮助我们。为此，他们心里十分难受，总感到自己成了孩子们的累赘。这时，减少孩子们的麻烦就成了他们最大的心愿。

曾看到过有个老母亲就是在一家人欢欢喜喜吃年饭时悄悄地离世的。癌痛让她咬断了自己的舌头，她都不肯喊出声来，生怕打断了小辈们的欢笑声，直到死都是在呵护孩子。这就是中国的父母！
所以，当父母真需要我们照顾时，不要犹豫！这样的机会不会太多！

我们也许并不知道，照顾母亲与照顾孩子是不同的。孩子永远心安理得地享受我们的照顾。父母却对我们的点滴照顾心怀不安。孩子有时会挑剔、会埋怨、会嫌我们不够周到。父母却对我们本应为他们做的一切充满感激！

去照顾父母吧！这是我们应该做的！对父母的孝道不是语言，是行动！ https://t.cn/R2Wxau6

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　　从烈火中出来，已经不再是泥，像凤凰涅盘一样，她脱胎换骨，有了自己的身体和灵魂。她告别了过去，告别了田野和大地，告别了骄阳和风雨，还有浸湿着露水的漫漫长夜；告别了生命的质朴和丰盈，四季的春花秋实；告别了一双双粗糙的手和宽大结实的赤脚。她现在是小家碧玉，是大家闺秀，待价而沽。她知道自己的身价，人家把她铸造出来，就是为了要让她华丽华贵。她实在是太精致太美丽了，冰清玉洁，泛着幽幽的蓝光，身体里有一团雨雾，青峰就在半遮半掩的雨雾中，洁净又清爽。如此的超凡脱俗，没有几个人敢问津，他们只能远远地欣赏，然后一走了之。她被束之高阁，在一个热闹又冷清的地方，很多的人来来往往，忙着挑拣所需的东西，挑拣打折商品，难得有人看她一眼。这些人实在是太忙了，忙着生存和生活，怎么会有闲情逸致瞄她一眼呢！再说她高高在上，矜持又冷漠，人家只能敬而远之。她和他们都知道，不是同类，难以走在一起。
　　母亲还是不断地提及那两个梦，好像她一生，就是为了那两个梦而活着一样。母亲的不厌其烦导致了我的惭愧和不安。在今夜，相比之下，母亲比往常平静了许多。其实我也应该知道，母亲不断说起那两个梦的真正目的，应当是教育我和小弟的一种方式，说好听一点，是利用迷信来教育我们上进，说不好听，就是对我们的一种错误引导甚至蛊惑了。也许，母亲的本意，似乎只有当了什么官儿，拥有了很多的钱财才算是出息了的。我不能怪母亲，生活本身就是庸俗的，况且，钱财和官儿也不是什么庸俗的东西。再说，对于母亲来说，在平凡而拮据的生活中，最大的渴望就是子女们的飞黄腾达了——尽管我不能，也许一辈子都无法帮助母亲真正实现自己的梦。唯一感到对不起母亲的说，我却与她的梦抛在一边，多少年来，我只是在可以追求精神上的丰湛和愉快，而时时淡忘着母亲的梦和教育。这不能说不是一种罪过。母亲也曾对我的散漫和不听话发过脾气，并多次声言要与我断绝母子关系。但母亲最终理解了我。
　　在滨江路，首先看到的是什么呢？我似乎也不知道。我从充满夜啤酒菜香味儿的店里走出来，带着我的七岁的儿子，他像是一个可心的道具，任何时候带着都是协调的，给我一种充实的感觉，而且不致引人注目,好像变了一个灰色的人，可以轻松地穿越那些目光编织的屏障。
有路可走是决心翻倍，有目标坚忍是决心标记，不期而遇再多的情结事变都能逢凶化吉，一颗心震动着魅力的寰球。
　　面对你，我不得不说，世上能有什么东西，在失落了若干年后，还能真正再次属于你？相互面对，还不是两副仓皇失措张口结舌的面孔而已？月魄在天终不死，涧溪赴海料无还！好沉重的诗句，我必须费尽全身力气才能把它读完，或者，我还要用我的后半生，给每个字加上疏注，给每个字添上序跋。

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#花园片单# 【76】帕索里尼通过改编神话来借古讽今，并没有脱离故事母本关于权力，命运，人性的隐喻范畴，与“三部曲”一样都在沙漠大量取景，采用业余感的画面、非职业演员，末尾处时空的转换荡气回肠。

实际上，“杀父娶母”并不是俄狄浦斯情结的内涵，佛洛依德只是采用了这个神话名字，解释心理学概念与神话的一些相似性。在本片中，性的意涵被放大，一方面是出于导演的一向风格，另一方面大概也是有意为之，导入佛洛依德的著名理论拓宽讨论空间。

如果庸俗地解释关于性和权力关系，王尔德那句“世界上一切事物都和性有关，除了性本身，性和权力有关”就足够了。不过，佛洛依德式的俄狄浦斯在电影中只是一个匆匆离去的背影，对命运和人性的思考，以及古老神话在历史中的反复循环才构成电影更宏大、荒凉的底色。

因拒绝权力迫害而走上反叛之路的俄狄浦斯，成了盘踞在王位之上的恶龙，从一开始他就站在了命运的终点。随着镜头来到现代，他的罪孽“感染”了全人类，瞎了眼睛只能依靠安吉罗（意大利语中有天使之意）的指引。灵魂最终归于宗教，不知是无奈之举，还是帕索里尼自己的答案。