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[开学季] [挤眼]
2024/5/14 16:40:20
婚姻，通俗的说法就是搭伙过日子，至于是不是长久，完全取决于两个人能不能性情相悦，能不能互相适应，能不能相互的包容。有人说：“你若拥有一个美好的婚姻，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖的燃烧着……”
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[蜡烛]阿閦佛[蜡烛]（即不动如来）的功德利益
阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德 无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
〈1〉「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号，众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」：阿閦佛名号，因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名号，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」：假若堕入恶道，于地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅盘日。化身分布一切世界。于地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰产」：阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿閦佛号，必能得佛力加持而安泰适然。经云——“复次舍利弗。彼不动菩萨摩诃萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言：“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」：阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的，如释迦如来称赞其言：“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名号，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名号，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」：诵念阿閦佛名号，能蒙佛威神力加持而往生其刹，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此，闻彼佛名号心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引众生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名号，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
#佛教##佛学文化#
阿閦佛（即不动如来）名号在经典中提及亦含无量功德利益，兹以经典来阐述阿閦佛名号之功德 无尽藏，让大众有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
〈1〉「能拔诸苦」：与观世音菩萨名号一样，能以名号救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有众生应被刑戮，愿我舍命以救护之。”若有志心称念彼佛名号，众苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若于国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名号。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱众苦。又由慈悲本愿诚谛不虚。回向善根要期圆满故。称彼名号忧患自消。唯除有情宿业成熟。”
〈2〉「魔不能娆」：阿閦佛名号，因“不动”菩提行令众魔不能损害而忧脑悲恸。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日复得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩诃萨。所余菩萨于此世界。若不闻称赞不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。”众生如能至心称念名号，众魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩诃萨闻是阿閦佛德号法经。皆为离魔罗网。”
〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名号，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。于彼佛刹当受生故。”
〈4〉「能地狱救」：假若堕入恶道，于地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名号，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅盘日。化身分布一切世界。于地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”
〈5〉「女人泰产」：阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临产痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿閦佛号，必能得佛力加持而安泰适然。经云——“复次舍利弗。彼不动菩萨摩诃萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至于诞育。母子安适亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”
〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福众生当执持故。”经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我于无上菩提。不应生于退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人于我欲为利益令我听闻。”而使得天帝释赞叹言：“彼诸众生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛刹。”舍利弗亦称赞言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”
〈7〉「得大智能」：阿閦如来及其功德法经是彰显智能法身的，如释迦如来称赞其言：“舍利弗。彼不动如来。于妙喜世界及他方刹土。在菩萨等乘中而为上首。”又阿閦佛刹诸菩萨众亦与智能等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“复次舍利弗。此不动如来所有功德称赞法门。非愚浅者之所能受。其有智能深广方能受持。”又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸众生开示演说。何以故。菩萨摩诃萨。应如是演说此功德门大智能业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。于其现身诸漏当尽。”
〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名号，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩诃萨。闻是阿閦佛德号法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛刹者。当知是菩萨摩诃萨。为比阿惟越致。”又云——“菩萨摩诃萨闻阿閦佛德号法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称赞法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩诃萨住此法门。于法性中当不退转。”
〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名号，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德号法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德号法经。是人如是便舍等正觉。自以功德取阿罗汉证。”
〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名号，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德号法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛刹者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”
〈11〉「得生佛刹」：诵念阿閦佛名号，能蒙佛威神力加持而往生其刹，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼刹者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩诃萨语。及生其刹者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德号法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。”不仅如此，闻彼佛名号心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引众生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”
〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名号，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德号法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智能。其罪即毕。以得是大智能。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德号法经。于是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安谛。亦如我所说。若有菩萨摩诃萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德号法经。当持讽诵说之。当令广普。”
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中医 月经不调秘方 转载【5】
一唐老军
1、 乌鸡白凤丸
药方；
乌骨鸡、鹿角胶、制鳖甲、煅牡蛎、桑螵蛸、人参、
黄芪、当归、白芍、香附、天门冬、甘草、生地黄、
熟地黄、川芎、银柴胡、丹参、山药、芡实米、鹿角霜等份。
【剂型】；
蜜丸剂。每丸重10克或5克。
【功效】；
补气养血，调经止带。
【主治】；
气血两虚，月经不调。
【应用】；
本方为非处方药。常用于经血不调引起的经血先后无定期、
量少色淡质清、头晕耳鸣、腰酸如折、五心烦热、小腹坠重；
带下引起的平日带多、清冷如涕、量多终日淋漓不断、
懒言神倦、身体羸弱；
虚劳引起的面色萎黄、不耐劳作、潮热盗汗、心烦易怒；
以及西医之妇女更年期综合征、青春期经期紊乱、
慢性盆腔炎、附件炎、男子性功能衰退等。
凡具有上述症状者，均可选用本方。口服。
每服1丸，每日服2次，温开水送服。
未成年女子可酌服1/2丸。凡属实证者慎用，孕妇忌服。
2、八珍益母丸;
药 方;;
党参、熟地黄、白术、茯苓、
当归、白芍、甘草、川芎、益母草等份。
【剂型】;
蜜丸剂。每丸重9克。
【功效】;
补虚益气，养血调经。
【主治】;
气血两虚，月经不调。
【应用】;
本方为非处方药。多用于月经后期行经或经后腹痛、量少色淡、
面色白或萎黄、食欲不振、倦怠乏力、气短心悸、头晕眼花等症。
口服，每次服1丸，每日3次。忌恼怒及食生冷食物、寒凉药物。
3、 加味逍遥丸
药 方;;
柴胡、当归、白芍、丹皮、白术、
茯苓、栀子、薄荷、甘草等份。
【剂型】；
水丸剂。每50粒重3克。
【功效】；
舒肝清热，健脾养血。
【主治】；
胁肋作痛，月经不调。
【应用】；
本方为非处方药。临床多用于目疾引起的目昏目胀、头晕口苦、
两胁作痛、神烦易怒；
月经不调引起的经行先期、经量多、乳房胀痛等症；
以及西医诊断的视神经萎缩、中心性视网膜炎、无黄疸性肝炎、
急性胃炎、胃及十二指肠溃疡病见以上症状者，可用本方。
口服。成人每次9克。每日2次，早晚温开水送服。
儿童用量酌减。忌气恼及辛辣生冷食物，虚寒证禁用。
4、当归红枣冲剂
药 方;;
当归、红枣、蔗糖。
【剂型】;
冲剂。每袋20克（相当于当归生药12.5克）。
【功效】;
养血调经，活血止痛。
【主治】;
月经不调。
【应用】;
本方为非处方药。多用于脾虚血亏所引起的痛经、闭经、
产后腹痛产生的月经量少、质稀或月经后错、经行腹痛、喜温喜按、\
面色少华、头晕眼花、短气懒言等症。
口服，每次1袋，每日2～3次，温开水冲服。
戒气恼，避寒凉，忌辛辣油腻。
孕妇慎用。糖尿病患者忌服。
5、 芩心丸-黄芩60克
【药方】；
以米泔水浸药7日，炙干再浸再炙。如此7次。
将黄芩研为细末，醋调为丸，如梧桐子大。
【功效】；
清热调经。
【主治】
更年期月经不调。
【应用】；
本方适用于妇女更年期月经过多或淋漓不止。
每日服2次，每次服70粒约9克。空腹黄酒送服。
6、两地膏-
【药方】；
生地黄30克，地骨皮30克，麦冬15克，、
阿胶30克，白蜜40毫升。
【方法】；
将前3味加水煎取浓汁300毫升。阿胶加热水60毫升溶化。
兑入药汁，加白蜜，放在慢火上边熬边调匀，放凉装瓶中。
【功效】清热凉血。
【主治】；
月经先期。
【应用】；
本方适用于阴虚血热型月经先期。
一般表现为：月经提前，量少色红，质黏稠两颧潮红，
手足心热，舌红少苔。每次服20毫升，每日3次。
5日为1个疗程。
7、【月经不调单验方】
1.、艾叶9克，生姜15克与2枚鸡蛋放下沙锅煮熟，去蛋壳再煮10分钟即可。
适用于月经后期，痛经有寒症。于经前7天开始服用。
每日1剂，连服7剂，吃蛋喝汤。
2、.乌鸡一只与丝瓜100克，鸡内金15克煮汤，
放入少许葱、姜、盐。适用于月经量少，有补虚通络作用。
每日1剂顿服，连服7日。
【病案】；
李某，女，17岁，未婚，1973年5月¨日初诊。
病史：月经周期紊乱两年多。
15岁初潮，周期一直不准，每月两次或两个月一次，血量不多，
有紫血块，持续一周，伴有经期小腹胀痛，腹泻，腰腿酸痛等不适。
平时白带较多，稀薄无臭，曾多方治疗无效。
检 查：
舌质淡红、苔薄白，脉弦迟。辨证：肝气郁滞，脾肾虚寒。
治 法：
疏肝解郁，补肾健脾，和血调经。
方药：
当归12 g，白芍12 g，
川芎12 g，益母草15 g，红花12 g，五灵脂12 g
、 牛蒲黄(布包)12 g，醋香附12 g，元胡9 g，山药31 g，白术9 g，
泽泻9 g，吴茱萸12 g，煨草果仁9 g。
方法；
水煎两遍，分两次温服。
服药9付，服至3付时月经来潮，腹痛、腹泻及腰腿酸痛均较前轻。
白带仍多，舌苔、脉象如前。原方加补骨脂9 g、神曲(炒)9 g，
以温肾调中。又服药9付，饮食增进，白带减少，经期大便已正常。
仍按原方略作加减，继服。6月25日随访：、
共服药30余剂，月经周期正常，经期诸症均愈。
8、【功能失调性月经紊乱】
1．详察月经色质，参之与证，合之于脉，
知其缓急，治之始愈
戈××，女，37岁。
月经淋漓不断，时而下血如崩，甚或出现失血性休克十几年。
医诊功能失调性子宫出血。应用西药、刮宫等法治疗数年不效，
继又以中药补气养血、健脾摄血、收敛止血、凉血止血、
补益肝肾等治疗数年亦无明显效果。
特别是近20多天来，虽然遍用中、西药物，
但仍淋漓不断，且曾大量出血7天发生休克两次。
2、 细察其证，月经已淋漓不断20多天，经色紫黯，
伴有大量紫黑血块，胃脘胀痛，腹满冷痛，纳呆食减，
心烦不安，口苦咽干，舌苔黄白，脉弦紧滑涩，消瘦乏力。
3、证脉合参，思之：此正虚邪实之证也。
今脉见弦紧滑涩，弦紧之脉为寒凝血滞为主，
还当急以活血止血温经为先。
处方：
炒灵脂40克，生灵脂30克，红糖250克。
服药2剂，经血大减，血块消失；
继服4剂出血停止，腹痛亦大减。
细察苔、脉，见脉弦细而涩，舌苔薄白。
综合脉证，思之：脉已由弦紧滑涩转为弦细而涩，
弦细之脉者气血俱虚，脾胃虚寒也。
邪实已减，正虚为主，当以补益。
9、治以健脾温中，大补气血阴阳。
处方：
黄芪15克，肉桂10克，党参10克，白术10克，茯苓10克，
炙甘草10克，生地10克，川芎10克，白芍10克，当归10克，
麦冬10克，半夏10克，附子10克，肉苁蓉15克，生姜3片，大枣5个。
方法;
服药25剂，脘腹疼痛消失，精神、食欲正常。
此次月经如期来潮，经量不多，但稍有隐痛感，
又服红糖50克、炒灵脂10克，10剂，愈。
某医云：余亦曾用活血止血，补气养血，
温中散寒之药治之，然其不效者何也
细察其证，脘腹胀痛，疲乏无力，心悸心烦，失眠健忘，紫斑成片，
消瘦乏力，纳呆食减，月经3个月一直淋漓不断，并曾崩血大下7天，
发生休克2次，经过抢救才脱离危险，且趾指厥冷，手心烦热，
口苦口干，舌苔白，舌质淡，脉虚大弦紧涩结。
综合脉证，思之：脉虚大者，气血大虚也；弦紧者，寒凝也；
涩者，滞也；结者，寒凝气结也，阴阳俱虚也。合而论之，
乃仲景所云：“脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，
芤则为虚，虚寒相搏，此名为革”意也。
一唐老军
1、 乌鸡白凤丸
药方；
乌骨鸡、鹿角胶、制鳖甲、煅牡蛎、桑螵蛸、人参、
黄芪、当归、白芍、香附、天门冬、甘草、生地黄、
熟地黄、川芎、银柴胡、丹参、山药、芡实米、鹿角霜等份。
【剂型】；
蜜丸剂。每丸重10克或5克。
【功效】；
补气养血，调经止带。
【主治】；
气血两虚，月经不调。
【应用】；
本方为非处方药。常用于经血不调引起的经血先后无定期、
量少色淡质清、头晕耳鸣、腰酸如折、五心烦热、小腹坠重；
带下引起的平日带多、清冷如涕、量多终日淋漓不断、
懒言神倦、身体羸弱；
虚劳引起的面色萎黄、不耐劳作、潮热盗汗、心烦易怒；
以及西医之妇女更年期综合征、青春期经期紊乱、
慢性盆腔炎、附件炎、男子性功能衰退等。
凡具有上述症状者，均可选用本方。口服。
每服1丸，每日服2次，温开水送服。
未成年女子可酌服1/2丸。凡属实证者慎用，孕妇忌服。
2、八珍益母丸;
药 方;;
党参、熟地黄、白术、茯苓、
当归、白芍、甘草、川芎、益母草等份。
【剂型】;
蜜丸剂。每丸重9克。
【功效】;
补虚益气，养血调经。
【主治】;
气血两虚，月经不调。
【应用】;
本方为非处方药。多用于月经后期行经或经后腹痛、量少色淡、
面色白或萎黄、食欲不振、倦怠乏力、气短心悸、头晕眼花等症。
口服，每次服1丸，每日3次。忌恼怒及食生冷食物、寒凉药物。
3、 加味逍遥丸
药 方;;
柴胡、当归、白芍、丹皮、白术、
茯苓、栀子、薄荷、甘草等份。
【剂型】；
水丸剂。每50粒重3克。
【功效】；
舒肝清热，健脾养血。
【主治】；
胁肋作痛，月经不调。
【应用】；
本方为非处方药。临床多用于目疾引起的目昏目胀、头晕口苦、
两胁作痛、神烦易怒；
月经不调引起的经行先期、经量多、乳房胀痛等症；
以及西医诊断的视神经萎缩、中心性视网膜炎、无黄疸性肝炎、
急性胃炎、胃及十二指肠溃疡病见以上症状者，可用本方。
口服。成人每次9克。每日2次，早晚温开水送服。
儿童用量酌减。忌气恼及辛辣生冷食物，虚寒证禁用。
4、当归红枣冲剂
药 方;;
当归、红枣、蔗糖。
【剂型】;
冲剂。每袋20克（相当于当归生药12.5克）。
【功效】;
养血调经，活血止痛。
【主治】;
月经不调。
【应用】;
本方为非处方药。多用于脾虚血亏所引起的痛经、闭经、
产后腹痛产生的月经量少、质稀或月经后错、经行腹痛、喜温喜按、\
面色少华、头晕眼花、短气懒言等症。
口服，每次1袋，每日2～3次，温开水冲服。
戒气恼，避寒凉，忌辛辣油腻。
孕妇慎用。糖尿病患者忌服。
5、 芩心丸-黄芩60克
【药方】；
以米泔水浸药7日，炙干再浸再炙。如此7次。
将黄芩研为细末，醋调为丸，如梧桐子大。
【功效】；
清热调经。
【主治】
更年期月经不调。
【应用】；
本方适用于妇女更年期月经过多或淋漓不止。
每日服2次，每次服70粒约9克。空腹黄酒送服。
6、两地膏-
【药方】；
生地黄30克，地骨皮30克，麦冬15克，、
阿胶30克，白蜜40毫升。
【方法】；
将前3味加水煎取浓汁300毫升。阿胶加热水60毫升溶化。
兑入药汁，加白蜜，放在慢火上边熬边调匀，放凉装瓶中。
【功效】清热凉血。
【主治】；
月经先期。
【应用】；
本方适用于阴虚血热型月经先期。
一般表现为：月经提前，量少色红，质黏稠两颧潮红，
手足心热，舌红少苔。每次服20毫升，每日3次。
5日为1个疗程。
7、【月经不调单验方】
1.、艾叶9克，生姜15克与2枚鸡蛋放下沙锅煮熟，去蛋壳再煮10分钟即可。
适用于月经后期，痛经有寒症。于经前7天开始服用。
每日1剂，连服7剂，吃蛋喝汤。
2、.乌鸡一只与丝瓜100克，鸡内金15克煮汤，
放入少许葱、姜、盐。适用于月经量少，有补虚通络作用。
每日1剂顿服，连服7日。
【病案】；
李某，女，17岁，未婚，1973年5月¨日初诊。
病史：月经周期紊乱两年多。
15岁初潮，周期一直不准，每月两次或两个月一次，血量不多，
有紫血块，持续一周，伴有经期小腹胀痛，腹泻，腰腿酸痛等不适。
平时白带较多，稀薄无臭，曾多方治疗无效。
检 查：
舌质淡红、苔薄白，脉弦迟。辨证：肝气郁滞，脾肾虚寒。
治 法：
疏肝解郁，补肾健脾，和血调经。
方药：
当归12 g，白芍12 g，
川芎12 g，益母草15 g，红花12 g，五灵脂12 g
、 牛蒲黄(布包)12 g，醋香附12 g，元胡9 g，山药31 g，白术9 g，
泽泻9 g，吴茱萸12 g，煨草果仁9 g。
方法；
水煎两遍，分两次温服。
服药9付，服至3付时月经来潮，腹痛、腹泻及腰腿酸痛均较前轻。
白带仍多，舌苔、脉象如前。原方加补骨脂9 g、神曲(炒)9 g，
以温肾调中。又服药9付，饮食增进，白带减少，经期大便已正常。
仍按原方略作加减，继服。6月25日随访：、
共服药30余剂，月经周期正常，经期诸症均愈。
8、【功能失调性月经紊乱】
1．详察月经色质，参之与证，合之于脉，
知其缓急，治之始愈
戈××，女，37岁。
月经淋漓不断，时而下血如崩，甚或出现失血性休克十几年。
医诊功能失调性子宫出血。应用西药、刮宫等法治疗数年不效，
继又以中药补气养血、健脾摄血、收敛止血、凉血止血、
补益肝肾等治疗数年亦无明显效果。
特别是近20多天来，虽然遍用中、西药物，
但仍淋漓不断，且曾大量出血7天发生休克两次。
2、 细察其证，月经已淋漓不断20多天，经色紫黯，
伴有大量紫黑血块，胃脘胀痛，腹满冷痛，纳呆食减，
心烦不安，口苦咽干，舌苔黄白，脉弦紧滑涩，消瘦乏力。
3、证脉合参，思之：此正虚邪实之证也。
今脉见弦紧滑涩，弦紧之脉为寒凝血滞为主，
还当急以活血止血温经为先。
处方：
炒灵脂40克，生灵脂30克，红糖250克。
服药2剂，经血大减，血块消失；
继服4剂出血停止，腹痛亦大减。
细察苔、脉，见脉弦细而涩，舌苔薄白。
综合脉证，思之：脉已由弦紧滑涩转为弦细而涩，
弦细之脉者气血俱虚，脾胃虚寒也。
邪实已减，正虚为主，当以补益。
9、治以健脾温中，大补气血阴阳。
处方：
黄芪15克，肉桂10克，党参10克，白术10克，茯苓10克，
炙甘草10克，生地10克，川芎10克，白芍10克，当归10克，
麦冬10克，半夏10克，附子10克，肉苁蓉15克，生姜3片，大枣5个。
方法;
服药25剂，脘腹疼痛消失，精神、食欲正常。
此次月经如期来潮，经量不多，但稍有隐痛感，
又服红糖50克、炒灵脂10克，10剂，愈。
某医云：余亦曾用活血止血，补气养血，
温中散寒之药治之，然其不效者何也
细察其证，脘腹胀痛，疲乏无力，心悸心烦，失眠健忘，紫斑成片，
消瘦乏力，纳呆食减，月经3个月一直淋漓不断，并曾崩血大下7天，
发生休克2次，经过抢救才脱离危险，且趾指厥冷，手心烦热，
口苦口干，舌苔白，舌质淡，脉虚大弦紧涩结。
综合脉证，思之：脉虚大者，气血大虚也；弦紧者，寒凝也；
涩者，滞也；结者，寒凝气结也，阴阳俱虚也。合而论之，
乃仲景所云：“脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，
芤则为虚，虚寒相搏，此名为革”意也。
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