想要过的好，就要在主要矛盾上，下足功夫。

你所有精力，所有注意力，必须只关注到自己身上，一切无关的人事物，主动屏蔽，隔离，就不要搭理了。

人的精力是宝贵的，注意力也是宝贵的，勇气也是宝贵的，一呼一吸，一动一念都是极度宝贵的，这是一种非常非常值钱的能量。

千万不要乱释放，也不要随便被人拿走，被人随便消耗。所有的能量必须只关注自己，时刻内观，向内求，这样你就会变得越来越优秀，越来越强大，逐渐到达知行合一。

必须让你的整个天地，整个十方磁场都知道，你是一个非常非常认真的人，你是一个非常非常有原则有立场的人，你是一个非常非常勇敢、非常非常诚心、非常专注虔诚的人。

只有这样，你才能摆脱周围平庸的噪音，你的心才会越来越顺，你才能把自己这个“势”给横空树立起来，接下来宇宙它才会不断的在跨时空的能量隧道里，给你发射爱心，发射智慧，发射机遇，发射光芒，发射能量。你离成功就不远了。

中国的诗人真了不起，王昌龄，一个边塞诗人，一个骑在马上的战士，居然把女人的情愫写得如此转折。到底是西北高楼上的少女打动了他，还是陌头杨柳的摇曳打动了他呢？反正，他不好意思写自己的“悔”，不好意思质疑自己高尚的志向，所以，他写了女人的“悔”。青春和美貌，就这么被辜负了，也辜负了天意。而世间最不可辜负的，就是天意。天意就是当下，就是这湛湛春光、群芳争艳、风和水软、鸟鸣林间……

男人的一生都纠结在志向抱负与享受人生的矛盾当中。是跨马横刀、杀人万千、取万世功名呢，还是沉溺在温柔乡里，左拥姬、右抱娃，享尽浮华更好呢？
这一切，终归无解。辜负了君王又辜负了卿，更辜负了自己。这，就是中国男人一生的纠结吧。

中国文化里最不可大意的，就是春夏秋冬。春夏秋冬是什么？诗意地讲，是天意；理性地讲，是天道。少年是春、青春是夏、中年是秋、老年是冬，所以，春夏秋冬就是生命的样子，有了这四个阶段的不同，生命就丰富了一些。实际上呢，中国古人把春又分为三个阶段：初春、仲春、暮春；夏也有三个阶段：夏初、仲夏、夏末。于是，加上秋和冬的各三段，我们的生命便有了十二个不同的阶段，有了更多的丰富。那么我们在每一个阶段会怎样地绽放呢？如果我们的少年多了寒雪、多了风雪，那人生何其不幸、何其悲苦？！因此，对自然的觉知，并非只是一种诗意，更多的是要引发我们对自身命运以及宇宙命运的觉知和赞美，一旦我们自己的气血之流与自然之流合了拍，能够与天地共舞，我们会多么幸福！
初春最喜是惊觉。
早春二月，阳气尚微，向阳处，有树零星花开，但香亦弱，可醒眼，不足以醒鼻嗅，亦少蝶蜂飞舞。此时可悦目不能赏心。如赏孤女，羡其清秀，怜其淡雅，畏其脆弱，哀其孤贫。
可是就这一点零星，若被人无意间瞥见，却可能让人的心如沉寂了一冬的冻土松动，有一二小虫苏醒，蓦然间，也唤醒了懵懂的人生……
就好比王昌龄的那首《闺怨》。

与岳阳和洞庭湖相关的诗词3120：明朝胡应麟71-72

71長歌行送方翁恬遊武夷 明 • 胡應麟
方生翁恬祖太古以隱操著稱為詩歌不規規繩墨而天趣自得呉歙間名士多與之游生少即世其家業時時挾策及余門所為寄贈推挹者甚至今秋得余白榆集讀之狂叫擊楫立為跋數千言余彌愧其奨飾顧自生昌芰之嗜發之余未嘗請也爰報以詩
方生堯治太古孫，丘壑流風今尚存。
敝衣掣衿動見肘，負氣不肯干豪門。
自言知交遍海宇，輸肝伏膽惟三人。
新都汪伯玉，興國吳明卿，里中胡元瑞，三子者，令我寤寐勞心魂。
丈夫壮志在不朽，要今竹帛垂乾坤。
升堂入室即先達，眼底窮通安足論。
憶汝前年走興國，雲夢瀟湘眼雙碧。
吳郎跳梁空一世，贈汝篇章朗奎壁。
憶汝去年入新都，司馬文名天下無。
如椽立草處士傳，坐令氣色髙菰蒲。
兩公聲譽冠天下，汝得璠璵重増價。
先生齷齪類楚囚，汝何所見何所求。
方生大笑笑余嬾，惟我與公交不淺。
柴門相去十里强，溪上時時達雞犬。
自君總角才已聞，我向何人不道君。
大蘇小陸長在口，王後盧前詎足云。
曹劉李杜亦男子，見君敢謂秦無人。
君或未知我，我實深知君。
君也歌詩遍林樾，恍揭大吕懸雲門。
珠璣萬斛落謦欬，世人疇不攀青雲。
胡為靳我無一字，如挾九鼎持千鈞。
即今便欲武夷去，寸心耿耿當誰陳。
秋風布袍寒徹骨，願得片語迴陽春。
我聞生言亦大笑，過誠在我不在君。
不見杜陵贈端復，文章有道交有神。
家雞野鶩種種好，大鵬斥鷃何疎親。
醉中狂筆歌贈汝，朱絃白日飛梁塵。
憶生年少氣横發，世世綸竿受家業。
學書學劍三十年，學得新詩動吳越。
青鞵半踏天竺雨，白紵全驕武林月。
我謂汝詩勝汝祖，汝得余言欲起舞。
先生片諾豈偶然，立榜余名在今古。
髙堂颯沓來寒風，繞夜芙蓉電光吐。
干将莫邪自有靈，誰其拂拭華隂土。
嗚呼窮鬼實伺人，五畝經營生計阻。
連年旱魃滿山谷，赤日横天跨平陸。
十家九家鬻嬰孺，生也寧免妻兒哭。
晝捫甑釡多游塵，曉摸瓶罌絶餘粟。
床頭魍魎時揶揄，屋上鵂鶹多刺促。
任使喉端喙三尺，不博車前薪一束。
以兹欲作閩中遊，幔亭峨峨天盡頭。
雲璈玉佩紛上界，鐵船丹竈懸中流。
一遇靈仙蛻凡骨，脫棄妻子如蜉蝣。
先生較汝窮更甚，蹉跎四十談封侯。
老親稚子倐抛擲，一身宇宙如懸疣。
浮名雞肋果何用，百年强半居窮愁。
作歌贈汝慰汝意，仰天長嘯風颼飅。
三山九曲會尋汝，竹枝桂棹行夷猶。
武夷君兮倘相值，挾汝爛醉金銀樓⑴。
⑴ 病餘絶不作長歌生兩以書來堯治垂槖而遊閩惟藉子大篇以重即子有辭於堯治其曷辭於武夷君噫余懶慢自廢若青霞赤城兩地主步武間不聞問久矣况武夷君庸暇以苛禮責余惟是生十載之勤缺焉久未報也故歌以慰之并寄詢武夷君焉

72過呉門不及訪弇州王公寄懐十首 其十 明 • 胡應麟
五言律詩
帝惜懸車蚤，人看杖鉞雄。
青山鄖子國，白雪楚王宫。
杜甫名差著，靈均曲未工。
峴臺遺跡在，千古擅流風。