【屠尔佳哈】周朝八百年～周公的鲁国
鲁国就是现在的山东，孔孟之乡。
【史记原文】鲁周公世家
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。
及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。
已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。
释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。
封周公旦於少昊之虚曲阜，是为鲁公。
周公不就封，留佐武王。
……
【鲁定公】
定公立，赵简子问史墨曰：“季氏亡乎？”
史墨对曰：“不亡。季友有大功於鲁，受鄪为上卿，至于文子、武子，世增其业。鲁文公卒，东门遂杀適立庶，鲁君於是失国政。政在季氏，於今四君矣。民不知君，何以得国！是以为君慎器与名，不可以假人。”
定公五年，季平子卒。
【阳虎做乱】
阳虎私怒，囚季桓子，与盟，乃舍之。
七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政。
八年，阳虎欲尽杀三桓適，而更立其所善庶子以代之；载季桓子将杀之，桓子诈而得脱。
三桓共攻阳虎，阳虎居阳关。
九年，鲁伐阳虎，阳虎奔齐，已而奔晋赵氏。
【孔子相鲁】
十年，定公与齐景公会於夹谷，孔子行相事。齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。
十二年，使仲由毁三桓城，收其甲兵。
孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。
【孔子去鲁】
季桓子受齐女乐，孔子去。
十五年，定公卒，子将立，是为哀公。
哀公五年，齐景公卒。
六年，齐田乞弑其君孺子。
七年，吴王夫差彊，伐齐，至缯，徵百牢於鲁。季康子使子贡说吴王及太宰嚭，以礼诎之。
吴王曰：“我文身，不足责礼。”乃止。
八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。十年，伐齐南边。十一年，齐伐鲁。季氏用厓有有功，思孔子，孔子自卫归鲁。
十四年，齐田常弑其君简公於袪州。孔子请伐之，哀公不听。
十五年，使子服景伯、子贡为介，適齐，齐归我侵地。田常初相，欲亲诸侯。
【孔子卒】十六年，孔子卒。
二十二年，越王句践灭吴王夫差。
二十七年春，季康子卒。夏，哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之，三桓亦患公作难，故君臣多间。公游于陵阪，遇孟武伯於街，曰：“请问余及死乎？”对曰：“不知也。”公欲以越伐三桓。八月，哀公如陉氏。三桓攻公，公奔于卫，去如邹，遂如越。国人迎哀公复归，卒于有山氏。子宁立，是为悼公。
悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑於三桓之家。
十三年，三晋灭智伯，分其地有之。
三十七年，悼公卒，子嘉立，是为元公。元公二十一年卒，子显立，是为穆公。穆公三十三年卒，子奋立，是为共公。共公二十二年卒，子屯立，是为康公。康公九年卒，子匽立，是为景公。景公二十九年卒，子叔立，是为平公。是时六国皆称王。
平公十二年，秦惠王卒。二十年，平公卒，子贾立，是为文公。文公年，楚怀王死于秦。二十三年，文公卒，子雠立，是为顷公。
顷公二年，秦拔楚之郢，楚顷王东徙于陈。十九年，楚伐我，取徐州。二十四年，楚考烈王伐灭鲁。顷公亡，迁於下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。
鲁起周公至顷公，凡三十四世。
太史公曰：
余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也！洙泗之间龂龂如也”。观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？
隐桓之事；襄仲杀適立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？
武王既没，成王幼孤。
周公摄政，负扆据图。
及还臣列，北面歔如。
元子封鲁，少昊之墟。
夹辅王室，系职不渝。
降及孝王，穆仲致誉。
隐能让国，春秋之初。
丘明执简，襃贬备书。
【屠尔佳哈】孔子与鲁国
司马迁有关孔子写了很多，就像我一样，关注研究的越多，下笔一写就多！我关注《论语》和孔子在十年以上，而司马迁，关注了一辈子！我只能分段说明了……
【孔子五十而相鲁】
其後定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。
夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会於夹谷。
鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”
【鲁定公与齐景公的夹谷之会】
定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”有司卻之，不去，则左右视晏子与景公。
景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”
优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。
景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？”
有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
【屠尔佳哈】
就这一件事，鲁定公就该敬重孔子一辈子，可惜！他后来觉得美女比孔子重要！但孔子走的也太挑剔了！鲁定公就是三天没上朝，没把祭肉分给大家，他就走了！要是昏君齐景公，他早走了！就这样谁敢用啊，那得一点毛病没有……
这件事就是孔子两次要求齐国“讲礼”！一次他觉得奏的乐不雅，要求改曲子，同时，齐景公还让侏儒表演，在两个国君的聚会，那不是低级趣味吗！这是有司礼乐之官失职，该问罪！
而齐景公因为这些事情，觉得自己很没面子，太丢人！就把侵占鲁国的三座城池归还鲁国！
【孔子的弟子】
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”
使仲由为季氏宰，将堕三都。
於是叔孙氏先堕郈。
季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。
孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”
孔子曰：“有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？”於是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
【齐国乱鲁定公】
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”於是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。
陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠於政事。
子路曰：“夫子可以行矣。”
孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”
桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”
孔子曰：“吾歌可夫？”
歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”
师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。
桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
【孔子去鲁】
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”
季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”
康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
【屠尔佳哈】【孔子与齐景公】
孔子適齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”
景公说，将欲以尼谿田封孔子。
晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
後景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。
景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
【屠尔佳哈】
我觉得这个事情就是齐景公和晏婴的自作多情罢了……
孔子跑到齐国，就是为了避祸，因为孔子的原则就是“乱邦不入……”，所以他不会死于非命！
就齐景公那个昏君，孔子能辅佐他？他做梦呢吧！齐庄公就是他爹！有其父必有其子！
孔子当官，如果不能影响君王做个好人，造福老百姓，他就会离开……所以，君主给的赏赐他视若浮云！君子忧道不忧贫……
不过，人家齐景公那么说的就是下了逐客令，孔子也是有尊严的！不过，那时候，鲁国已经安静了……孔子该走了！
【齐庄王与崔杼之妻通奸被崔杼杀】
六年，初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。
庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。
待者曰：“不可。”崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。
庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公以报怨。
五月，莒子朝齐，齐以甲戌飨之。
崔杼称病不视事。
乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。
崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。
宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。
公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀於庙，不许。
皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近於公宫。陪臣争趣有淫者，不知二命。”
公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。
晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。
人谓崔杼：“必杀之。”
崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”
【晏婴相齐景公】
丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。
三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”
群臣皆泣，晏子笑，公怒。
晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”
景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”
晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，孛星将出，彗星何惧乎？”
公曰：“可禳否？”
晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”
【昏君齐景公】
是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。
四十二年，吴王阖闾伐楚，入郢。
四十七年，鲁阳虎攻其君，不胜，奔齐，请齐伐鲁。
鲍子谏景公，乃囚阳虎。阳虎得亡，奔晋。
四十八年，与鲁定公好会夹谷。
犁鉏曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐，因执鲁君，可得志。”
【齐景公与孔子】
景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。
方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。
景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。
【屠尔佳哈】
这个故事，真假难辨，是说想害孔子的齐景公，在被孔子以礼相待后，感到很惭愧，就把侵略的鲁国土地都归还了……齐桓公也还过，是因为，当时，有刺客曹沫威胁他，他不得不答应，后来后悔不想给，管仲劝他，你既然当众答应了，就不能失信于诸侯！齐桓公才还！
这鲁国真是弱啊！老是被别人侵略！就是因为是周公之后吧！才能出孔孟，而鲁国就没有弑父弑兄弟上位的！哪个国家都有！
人善被人欺，马善被人骑！
鲁国就是现在的山东，孔孟之乡。
【史记原文】鲁周公世家
周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异於群子。
及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。
武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宫。
已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天，及殷民。
释箕子之囚。封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。
封周公旦於少昊之虚曲阜，是为鲁公。
周公不就封，留佐武王。
……
【鲁定公】
定公立，赵简子问史墨曰：“季氏亡乎？”
史墨对曰：“不亡。季友有大功於鲁，受鄪为上卿，至于文子、武子，世增其业。鲁文公卒，东门遂杀適立庶，鲁君於是失国政。政在季氏，於今四君矣。民不知君，何以得国！是以为君慎器与名，不可以假人。”
定公五年，季平子卒。
【阳虎做乱】
阳虎私怒，囚季桓子，与盟，乃舍之。
七年，齐伐我，取郓，以为鲁阳虎邑以从政。
八年，阳虎欲尽杀三桓適，而更立其所善庶子以代之；载季桓子将杀之，桓子诈而得脱。
三桓共攻阳虎，阳虎居阳关。
九年，鲁伐阳虎，阳虎奔齐，已而奔晋赵氏。
【孔子相鲁】
十年，定公与齐景公会於夹谷，孔子行相事。齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。
十二年，使仲由毁三桓城，收其甲兵。
孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。
【孔子去鲁】
季桓子受齐女乐，孔子去。
十五年，定公卒，子将立，是为哀公。
哀公五年，齐景公卒。
六年，齐田乞弑其君孺子。
七年，吴王夫差彊，伐齐，至缯，徵百牢於鲁。季康子使子贡说吴王及太宰嚭，以礼诎之。
吴王曰：“我文身，不足责礼。”乃止。
八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。十年，伐齐南边。十一年，齐伐鲁。季氏用厓有有功，思孔子，孔子自卫归鲁。
十四年，齐田常弑其君简公於袪州。孔子请伐之，哀公不听。
十五年，使子服景伯、子贡为介，適齐，齐归我侵地。田常初相，欲亲诸侯。
【孔子卒】十六年，孔子卒。
二十二年，越王句践灭吴王夫差。
二十七年春，季康子卒。夏，哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之，三桓亦患公作难，故君臣多间。公游于陵阪，遇孟武伯於街，曰：“请问余及死乎？”对曰：“不知也。”公欲以越伐三桓。八月，哀公如陉氏。三桓攻公，公奔于卫，去如邹，遂如越。国人迎哀公复归，卒于有山氏。子宁立，是为悼公。
悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑於三桓之家。
十三年，三晋灭智伯，分其地有之。
三十七年，悼公卒，子嘉立，是为元公。元公二十一年卒，子显立，是为穆公。穆公三十三年卒，子奋立，是为共公。共公二十二年卒，子屯立，是为康公。康公九年卒，子匽立，是为景公。景公二十九年卒，子叔立，是为平公。是时六国皆称王。
平公十二年，秦惠王卒。二十年，平公卒，子贾立，是为文公。文公年，楚怀王死于秦。二十三年，文公卒，子雠立，是为顷公。
顷公二年，秦拔楚之郢，楚顷王东徙于陈。十九年，楚伐我，取徐州。二十四年，楚考烈王伐灭鲁。顷公亡，迁於下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。
鲁起周公至顷公，凡三十四世。
太史公曰：
余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也！洙泗之间龂龂如也”。观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？
隐桓之事；襄仲杀適立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？
武王既没，成王幼孤。
周公摄政，负扆据图。
及还臣列，北面歔如。
元子封鲁，少昊之墟。
夹辅王室，系职不渝。
降及孝王，穆仲致誉。
隐能让国，春秋之初。
丘明执简，襃贬备书。
【屠尔佳哈】孔子与鲁国
司马迁有关孔子写了很多，就像我一样，关注研究的越多，下笔一写就多！我关注《论语》和孔子在十年以上，而司马迁，关注了一辈子！我只能分段说明了……
【孔子五十而相鲁】
其後定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。
由中都宰为司空，由司空为大司寇。定公十年春，及齐平。
夏，齐大夫黎鉏言於景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会於夹谷。
鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”
【鲁定公与齐景公的夹谷之会】
定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。
献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”有司卻之，不去，则左右视晏子与景公。
景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”
优倡侏儒为戏而前。
孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。
景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？”
有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”於是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
【屠尔佳哈】
就这一件事，鲁定公就该敬重孔子一辈子，可惜！他后来觉得美女比孔子重要！但孔子走的也太挑剔了！鲁定公就是三天没上朝，没把祭肉分给大家，他就走了！要是昏君齐景公，他早走了！就这样谁敢用啊，那得一点毛病没有……
这件事就是孔子两次要求齐国“讲礼”！一次他觉得奏的乐不雅，要求改曲子，同时，齐景公还让侏儒表演，在两个国君的聚会，那不是低级趣味吗！这是有司礼乐之官失职，该问罪！
而齐景公因为这些事情，觉得自己很没面子，太丢人！就把侵占鲁国的三座城池归还鲁国！
【孔子的弟子】
定公十三年夏，孔子言於定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。”
使仲由为季氏宰，将堕三都。
於是叔孙氏先堕郈。
季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克，入及公侧。
孔子命申句须、乐颀下伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙曰：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。”十二月，公围成，弗克。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”
孔子曰：“有是言也。不曰“乐其以贵下人”乎？”於是诛鲁大夫乱政者少正卯。
与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别於涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。
【齐国乱鲁定公】
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”於是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。
陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠於政事。
子路曰：“夫子可以行矣。”
孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”
桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”
孔子曰：“吾歌可夫？”
歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”
师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。
桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”
【孔子去鲁】
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”
季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”
康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
【屠尔佳哈】【孔子与齐景公】
孔子適齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”
景公说，将欲以尼谿田封孔子。
晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
後景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。
齐大夫欲害孔子，孔子闻之。
景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
【屠尔佳哈】
我觉得这个事情就是齐景公和晏婴的自作多情罢了……
孔子跑到齐国，就是为了避祸，因为孔子的原则就是“乱邦不入……”，所以他不会死于非命！
就齐景公那个昏君，孔子能辅佐他？他做梦呢吧！齐庄公就是他爹！有其父必有其子！
孔子当官，如果不能影响君王做个好人，造福老百姓，他就会离开……所以，君主给的赏赐他视若浮云！君子忧道不忧贫……
不过，人家齐景公那么说的就是下了逐客令，孔子也是有尊严的！不过，那时候，鲁国已经安静了……孔子该走了！
【齐庄王与崔杼之妻通奸被崔杼杀】
六年，初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。
庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。
待者曰：“不可。”崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。
庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公以报怨。
五月，莒子朝齐，齐以甲戌飨之。
崔杼称病不视事。
乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。
崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。
宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。
公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀於庙，不许。
皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。近於公宫。陪臣争趣有淫者，不知二命。”
公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。
晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。
人谓崔杼：“必杀之。”
崔杼曰：“民之望也，舍之得民。”
【晏婴相齐景公】
丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。
三十二年，彗星见。景公坐柏寝，叹曰：“堂堂！谁有此乎？”
群臣皆泣，晏子笑，公怒。
晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”
景公曰：“彗星出东北，当齐分野，寡人以为忧。”
晏子曰：“君高台深池，赋敛如弗得，刑罚恐弗胜，孛星将出，彗星何惧乎？”
公曰：“可禳否？”
晏子曰：“使神可祝而来，亦可禳而去也。百姓苦怨以万数，而君令一人禳之，安能胜众口乎？”
【昏君齐景公】
是时景公好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑，故晏子以此谏之。
四十二年，吴王阖闾伐楚，入郢。
四十七年，鲁阳虎攻其君，不胜，奔齐，请齐伐鲁。
鲍子谏景公，乃囚阳虎。阳虎得亡，奔晋。
四十八年，与鲁定公好会夹谷。
犁鉏曰：“孔丘知礼而怯，请令莱人为乐，因执鲁君，可得志。”
【齐景公与孔子】
景公害孔丘相鲁，惧其霸，故从犁鉏之计。
方会，进莱乐，孔子历阶上，使有司执莱人斩之，以礼让景公。
景公惭，乃归鲁侵地以谢，而罢去。
【屠尔佳哈】
这个故事，真假难辨，是说想害孔子的齐景公，在被孔子以礼相待后，感到很惭愧，就把侵略的鲁国土地都归还了……齐桓公也还过，是因为，当时，有刺客曹沫威胁他，他不得不答应，后来后悔不想给，管仲劝他，你既然当众答应了，就不能失信于诸侯！齐桓公才还！
这鲁国真是弱啊！老是被别人侵略！就是因为是周公之后吧！才能出孔孟，而鲁国就没有弑父弑兄弟上位的！哪个国家都有！
人善被人欺，马善被人骑！
#传古荐书# 【杜甫一首反腐诗的来历】
《杜诗详注（裸背）》開本：32開，頁數：2867頁 https://t.cn/A6GdeOGg
秋水清无底，萧然净客心。
掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联璧，华筵直一金。
晚来橫吹好，泓下亦龙吟。
这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长久被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本很多，可选这首诗的版本较少。多家注释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。
清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是“开元二十四年以后作”。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。因为父亲杜闲当时任兖州司马的缘故，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开始第二次漫游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”(《壮游》)。足迹所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说：“鲁訔年谱引公酹文云：‘二十九年，在洛之首阳祭远祖。’”据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。
杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是注释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人“公为客，郑乃主人”的说法，把这首五律看成是作者参加宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是注释杜诗的名家。他在《读杜心解》中注释该诗，说：“此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。……五、六，叙宴集。下一‘逢’字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。”仇、浦两人的看法一致。然而，仔细琢磨这首诗的题目，我们不难发现，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参加宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一“陪”字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无“陪”字，足见诗人并未参加宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。
那么，读者会问：既然诗人未曾参加石门宴集，为什么还要写这首石门宴集诗呢？下面，就让我们从石门宴集的起因、过程，逐步揭示事情真象，解决读者的疑问。
石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联——“掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。”
“掾曹”是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。“荒林”指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。“能吏”，干练的胥吏。“联壁”有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。“联璧”在这里指郑、刘两人在宴集上默契配合的行为。“一金”，前贤注释都引《史记·平准书》中的《集解》：“秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。”但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两。所以，杜诗中的“一金”，应当理解为一两黄金。
这两联字面上的意思是：“兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，迎候在那里，摆设价值一金的丰盛宴席招待上司。”
开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潜藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个“直”字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了认真核算，结果是“华筵直一金”。明代杨慎说：“‘华筵直一金’有典则可，无典则俗。”这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书·食货志》记载：贞观四年，“米斗四五钱”，开元年间，“海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。”以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸禄。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要出现多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。“能吏逢联璧”是反话。“能吏”，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本事用错了地方。“联璧”，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一“逢”，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。
提醒人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两联表达出来的。那么，首、尾两联起什么作用呢？
首联“秋水清无底，箫然净客心”，运用的是传统诗歌创作兴而比的方法。兴、比问题，世多歧说。朱熹在《诗集传》中说：“兴者，先言他物以引起所咏之词”；“比者，以彼物比此物”。我以为他的说法大抵可取。兴在寄托，比识差异，触景生情，因事寄兴，诗人运用兴而比来描述和反映现实。隋代卢思道有“秋江见底清”的诗句，杜甫翻用之，说秋水不但清，而且至于无底，则是淘尽渣滓，绝无污染。面对如此清澈的秋水，诗人的心灵顿觉清明洁浄，反观人世，则多有污浊。读此起句便可想见当日诗人已发现开元盛世下的不少危机，从而引出石门宴集。曹官县吏挥霍民脂民膏令诗人痛心，曹官县吏奉迎勾结的丑态更令诗人鄙弃。于是诗人不忍心再看下去，正襟端坐拿起橫笛吹奏。马融《长笛赋》说：“龙吟水中不见已，伐竹吹之声相似。”诗人化用马融的说法，把橫笛吹出的声音比作秋水深处的龙吟。尾联“晚来橫吹好，泓下亦龙吟”，巧妙地照应“秋水清”的首联，表现岀杜甫写作律诗的高超技巧。
“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是杜甫一生的伟大抱负和执著追求。正是因为有了这样的抱负和追求，使他观察社会现象时，往往能够更多地照顾黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼声，从而独具慧眼，揭示一般人不易发现的问题。《新唐书·杜甫传赞》称：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”杜甫的早年诗作《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》同样表现出善陈时事，律切精深的特点，也为后人留下开元盛世下的一段值得警惕的真实故事。
作者：马执斌
来源：光明网
本文转自https://t.cn/A6GdeOGd
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秋水清无底，萧然净客心。
掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。
能吏逢联璧，华筵直一金。
晚来橫吹好，泓下亦龙吟。
这首题为《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》的五律是诗圣杜甫的作品。这是一首本该引起人们重视，却又长久被人们忽视的杰作。历来杜诗的选本很多，可选这首诗的版本较少。多家注释《杜工部诗集》的前贤都没有读懂这首诗。
清朝康熙年间仇兆鳌撰《杜诗详注》引宋人黄鹤注，说《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》是“开元二十四年以后作”。开元二十三年(735)，杜甫漫游吴越归来，转赴京师应试，不幸落第。因为父亲杜闲当时任兖州司马的缘故，从开元二十五年起，杜甫借省亲，开始第二次漫游，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”(《壮游》)。足迹所至，即今山东、河北一带。石门，山名，在兖州府平阴县，与瑕丘县相邻。瑕丘，春秋时鲁国的负瑕邑，西汉置县，治所在今山东兖州东北，晋废，隋复置，唐为兖州的治所。郑是瑕丘的官吏。唐代府州设有法曹参军事。刘九是兖州的法曹参军事。兖州，古代九州之一，见于《禹贡》。隋改为鲁郡，唐武德年间恢复旧称，天宝元年又改称鲁郡。黃鹤注杜诗《对雨书怀走邀许主簿》，说：“鲁訔年谱引公酹文云：‘二十九年，在洛之首阳祭远祖。’”据此可断，此诗作于开元二十五年至二十八年间。
杜甫的诗篇绝大部分作于天宝以后，这首五律作于开元后期，是诗人为数不多的早年作品，理应受到重视。但是，对于这首诗的主题，笔者以为不少前贤没有理解。例如清代仇兆鳌，本是注释杜诗的名家。他在《杜诗详注》中赞同前人“公为客，郑乃主人”的说法，把这首五律看成是作者参加宴集的记叙诗。再如清代浦起龙，也是注释杜诗的名家。他在《读杜心解》中注释该诗，说：“此逐层叙事之诗。一、二，石门领起。三指刘，四含郑。……五、六，叙宴集。下一‘逢’字，连己在内。结乃酒酣乐凑之趣。”仇、浦两人的看法一致。然而，仔细琢磨这首诗的题目，我们不难发现，诗人说得明明白白，是刘、郑两人在石门宴集，与诗人无涉。《杜工部诗集》中有几首诗人记叙参加宴饮的作品，如《陪李北海宴历下亭》、《陪李金吾花下饮》、《陪王侍御宴通泉东山野亭》等，诗题都有一“陪”字，而《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗题无“陪”字，足见诗人并未参加宴集。这就跟仇、浦两位前贤的看法相左了。
那么，读者会问：既然诗人未曾参加石门宴集，为什么还要写这首石门宴集诗呢？下面，就让我们从石门宴集的起因、过程，逐步揭示事情真象，解决读者的疑问。
石门宴集的起因、过程见于诗作的颔联和颈联——“掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。能吏逢联璧，华筵直一金。”
“掾曹”是唐代州府长官手下分曹理事的属员，这里是指兖州法曹参军事刘九。“荒林”指兖州府平阴县石门一带偏僻的山林。“能吏”，干练的胥吏。“联壁”有典故，《南史》：韦孝宽从荊州刺史源子恭镇襄城，时独孤信为新野郡守，与韦孝宽情好甚密，政术俱美，荊部吏人号为联璧。“联璧”在这里指郑、刘两人在宴集上默契配合的行为。“一金”，前贤注释都引《史记·平准书》中的《集解》：“秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。”但他们都忽视了一个问题，黄金在秦时论镒，汉时论斤，从晋代起论两。所以，杜诗中的“一金”，应当理解为一两黄金。
这两联字面上的意思是：“兖州法曹的官员刘九乘着雅兴，骑马来到平阴县偏僻的石门山林。能干的瑕丘县吏郑某早已赶到，迎候在那里，摆设价值一金的丰盛宴席招待上司。”
开元之治，在历史上号称隆盛。然而，物极必反。隆盛的背后潜藏着始衰的危机。在一般人的眼里，石门宴集是官场上司空见惯平常的事，而在诗圣杜甫的眼里却是值得警惕的事。何以见得呢？一个“直”字，用得妙！说明诗人对石门宴集的花费进行了认真核算，结果是“华筵直一金”。明代杨慎说：“‘华筵直一金’有典则可，无典则俗。”这位状元郎真是掉进书袋里，完全不知杜诗的现实性。从东汉到五代，金银的比价较稳定，大体上为一比五。一两黄金大约折合五两白银。五两白银折合五千文铜钱。《新唐书·食货志》记载：贞观四年，“米斗四五钱”，开元年间，“海内富贵，米斗之价钱十三，青齐间斗才三钱。”以齐地一斗米五钱计算，石门宴集的花费能买一百石米。唐代中县县令正七品。郑瑕丘不是县令，也就是个八、九品的胥吏。唐代九品官月俸五石米。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉九品官一年零八个月的俸禄。唐制，戍卒、役丁日给米二升，月供六斗。石门宴集，两位官吏，一顿吃掉一百六十六位戍卒或役丁一个月的口粮还有余。粟米比重以0.8计，戍卒或役丁月供六斗，折合今制28.8公斤。现今1公斤小米9元。石门宴集，两位官吏，一顿吃喝的花费折合人民币43182元7角2分。要知道，官吏们吃的喝的都是民脂民膏！这样的官场宴集，在开元盛世全国一天不知道要出现多少次。不算不知道，一算吓一跳。煞不住官场吃喝风，再富强的国家，终究会被吃垮！这还不算，下吏奉承上官，必有企图，官场吃喝宴集，往往是结党营私的手段，其危害更甚。“能吏逢联璧”是反话。“能吏”，应当是为人民办好事的，僻地到一曹官，县吏便闻风寻踪，殷勤奉承，他的本事用错了地方。“联璧”，本指上官下吏关系融洽，政术俱美。如今曹官县吏挥霍民脂民膏，尽情享乐，诗人用一“逢”，写尽郑、刘勾结之丑态，极具讽刺力。诗人擅长写律诗，仅用短短的两联，就为我们记录了开元盛世的一段值得警惕的幽事。
提醒人们警惕官场大吃大喝的恶劣风气是该诗的主题。这个主题是由颔、颈两联表达出来的。那么，首、尾两联起什么作用呢？
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“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)是杜甫一生的伟大抱负和执著追求。正是因为有了这样的抱负和追求，使他观察社会现象时，往往能够更多地照顾黎民百姓的利益，反映黎民百姓的呼声，从而独具慧眼，揭示一般人不易发现的问题。《新唐书·杜甫传赞》称：“甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号诗史。”杜甫的早年诗作《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》同样表现出善陈时事，律切精深的特点，也为后人留下开元盛世下的一段值得警惕的真实故事。
作者：马执斌
来源：光明网
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古法禳星安位的秘籍里，就有提到这种祈福方式和我们平时在用的七政四余有密不可分的关系，跟七政四余一样，也是有真实的天文学背景作为背书的。
我们所用的方法全部来自古典典藉，易学这个领域，现代人写的书基本上不用看，超越不了古人，末法时代，以我们的能力是没有办法去创新的。我们禳星安位以及送五鬼白虎的做法全部沿用古本中的记载。
我们所用的方法全部来自古典典藉，易学这个领域，现代人写的书基本上不用看，超越不了古人，末法时代，以我们的能力是没有办法去创新的。我们禳星安位以及送五鬼白虎的做法全部沿用古本中的记载。
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