超喜欢《我的阿勒泰》原著,看了同名电视剧,非常失望
原著讲述了一种不按照世俗观念也能找寻自己的丰盈世界,是一种和牛羊马狗、和自然、和自己相处的朴实浪漫。同名电视剧按头“不行,你是女的,你就必须处于女性困境的漩涡当中。”
李娟在《我的阿勒泰》里讲述了关于蝗虫、牛羊、过年时和狗散步、吐舌头的外婆、离开喀吾图的年轻人的故事,她的文字让我脑海中关于童年和家乡模糊的记忆又清晰起来,烈日炎炎之下踩着晒场的稻谷去找邻居伙伴玩耍、放学之后从山坡下嬉笑打闹回家遇见了刚买了一蛇皮袋橘子的妈妈、春日雨后跟哥哥们一起后后山林子里采野草莓采竹笋采野蕨菜、秋天蹚着满是露水的草丛里上学把裤脚全打湿了,这些时常令我魂牵梦萦的记忆碎片全向我涌来,为什么明明记不清楚了却总忘不掉呢?我的来历源于那些记忆碎片,过往无数个片段的我组成了现在的我。
同名电视剧完全不符合我对原著的感受,原著打造了一个处于世俗之中的世外桃源,围绕的都是身边的人、事、物,讲述了一些并不世俗的感受。电视剧除了第五集的航拍景色好看以及对风土人情的描写生动,非要去刻画“女性困境”,我觉得有点浪费且刻意。
电视剧把原著“外婆”换成“奶奶”是我无论如何都理解不了的,只有爸爸的妈妈才配拥有有身份,妈妈的妈妈是需要被替换掉的身份?原著讲她的故乡来源于妈妈和外婆无数遍的讲述,电视剧却要女主去寻“爹”认祖归宗。
原著在思考人与自然的关系、人类对动物利益的侵占、古尔邦节前被误会偷东西的孩子,人类的感情如此丰富,有很多除了对男人的情感以外的情感。电视剧讲来讲去就想说张凤侠无论外表多潇洒,夜深人静时就在思念男人,李文秀对文学梦想的渴望在她对巴太的感情面前简直不值一提。
#我的读书笔记# #我的阿勒泰#
原著讲述了一种不按照世俗观念也能找寻自己的丰盈世界,是一种和牛羊马狗、和自然、和自己相处的朴实浪漫。同名电视剧按头“不行,你是女的,你就必须处于女性困境的漩涡当中。”
李娟在《我的阿勒泰》里讲述了关于蝗虫、牛羊、过年时和狗散步、吐舌头的外婆、离开喀吾图的年轻人的故事,她的文字让我脑海中关于童年和家乡模糊的记忆又清晰起来,烈日炎炎之下踩着晒场的稻谷去找邻居伙伴玩耍、放学之后从山坡下嬉笑打闹回家遇见了刚买了一蛇皮袋橘子的妈妈、春日雨后跟哥哥们一起后后山林子里采野草莓采竹笋采野蕨菜、秋天蹚着满是露水的草丛里上学把裤脚全打湿了,这些时常令我魂牵梦萦的记忆碎片全向我涌来,为什么明明记不清楚了却总忘不掉呢?我的来历源于那些记忆碎片,过往无数个片段的我组成了现在的我。
同名电视剧完全不符合我对原著的感受,原著打造了一个处于世俗之中的世外桃源,围绕的都是身边的人、事、物,讲述了一些并不世俗的感受。电视剧除了第五集的航拍景色好看以及对风土人情的描写生动,非要去刻画“女性困境”,我觉得有点浪费且刻意。
电视剧把原著“外婆”换成“奶奶”是我无论如何都理解不了的,只有爸爸的妈妈才配拥有有身份,妈妈的妈妈是需要被替换掉的身份?原著讲她的故乡来源于妈妈和外婆无数遍的讲述,电视剧却要女主去寻“爹”认祖归宗。
原著在思考人与自然的关系、人类对动物利益的侵占、古尔邦节前被误会偷东西的孩子,人类的感情如此丰富,有很多除了对男人的情感以外的情感。电视剧讲来讲去就想说张凤侠无论外表多潇洒,夜深人静时就在思念男人,李文秀对文学梦想的渴望在她对巴太的感情面前简直不值一提。
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《拼凑思念碎片》姜烟 司珩。
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《黎乔战北霆》黎乔 战北霆
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《沈落顾延》沈落 顾延
《盛渺渺傅博彦》盛渺渺 傅博彦
《柳温絮程璟奕》柳温絮 程璟奕
《宋晚梨傅谨年》宋晚梨 傅谨年
《庄吟凰褚承凡》庄吟凰 褚承凡
《初栀许京泽》初栀 许京泽
《许言棠陆南辰》许言棠 陆南辰
《魏兰英楚封》魏兰英 楚封
《梁云鸾池渊》梁云弯 池渊
《柳滢月文逸》柳滢月 文逸
《梦醒爱意终是空》温清 秦斯年
《姜云灵潘宸》姜云灵 潘宸
《姚思蕴楚桢野》姚思蕴 楚桢野
《陶妍宋靳》陶妍 宋靳
《苏知意贺南风》苏知意 贺南风
《姜青雾顾以辰》姜青雾 顾以辰
《封娆厉随》封娆 厉随
《姜念宋缙》姜念 宋缙
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
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