《众生命》
文/立古维新
众生皆苦多磨难，尘世繁华人心杂。
命运无常难预料，世间冷暖相对来。
《众生命》是一篇探讨生命无常和人生百态的文章，其主题中心思想为：生命充满了苦难和磨难，但人们在尘世中仍然感受到繁华和人心纷繁复杂的变化。文章开头，作者用“众生皆苦多磨难，尘世繁华人心杂”来描绘人生的艰辛和复杂。并进一步阐述了“命运无常难预料，世间冷暖相对来”，强调了生命的不可预测性和人生的起伏不定。
在这篇文章中，作者通过对众生不同的生活状态和遭遇的描绘，进一步阐述了生命的不确定性。有些人遭受着生活的艰辛和挫折，有些人则在成功的道路上奋斗着。但无论怎样，作者都强调了生命中充满着磨难和苦难的事实。也表达了人生的另一面——尘世繁华和人心纷繁复杂。尽管生命充满了挑战和困难，但人们仍然能够在尘世中找到自己的位置，感受到生活的美好和温暖。人们之间的情感交流和互动也体现了人性的复杂性和多样性。
文章总结道：“生命虽然充满了不确定性，但我们应该珍惜每一个时刻，勇敢面对生活的挑战，并从中找到属于自己的价值和意义。”这段话表达了作者对生命的深刻理解和积极态度，同时也为读者提供了面对生活的启示和鼓励。《众生命》是一篇深入探讨生命无常和人生百态的文章，它通过描绘众生不同的生活状态和遭遇，强调了生命的挑战和不确定性，同时也表达了人们对生活的热爱和追求。这篇文章的主题中心思想清晰明确，逻辑严谨，符合专业严谨的写作风格。
文/立古维新
众生皆苦多磨难，尘世繁华人心杂。
命运无常难预料，世间冷暖相对来。
《众生命》是一篇探讨生命无常和人生百态的文章，其主题中心思想为：生命充满了苦难和磨难，但人们在尘世中仍然感受到繁华和人心纷繁复杂的变化。文章开头，作者用“众生皆苦多磨难，尘世繁华人心杂”来描绘人生的艰辛和复杂。并进一步阐述了“命运无常难预料，世间冷暖相对来”，强调了生命的不可预测性和人生的起伏不定。
在这篇文章中，作者通过对众生不同的生活状态和遭遇的描绘，进一步阐述了生命的不确定性。有些人遭受着生活的艰辛和挫折，有些人则在成功的道路上奋斗着。但无论怎样，作者都强调了生命中充满着磨难和苦难的事实。也表达了人生的另一面——尘世繁华和人心纷繁复杂。尽管生命充满了挑战和困难，但人们仍然能够在尘世中找到自己的位置，感受到生活的美好和温暖。人们之间的情感交流和互动也体现了人性的复杂性和多样性。
文章总结道：“生命虽然充满了不确定性，但我们应该珍惜每一个时刻，勇敢面对生活的挑战，并从中找到属于自己的价值和意义。”这段话表达了作者对生命的深刻理解和积极态度，同时也为读者提供了面对生活的启示和鼓励。《众生命》是一篇深入探讨生命无常和人生百态的文章，它通过描绘众生不同的生活状态和遭遇，强调了生命的挑战和不确定性，同时也表达了人们对生活的热爱和追求。这篇文章的主题中心思想清晰明确，逻辑严谨，符合专业严谨的写作风格。
母亲节博文两篇
博主：清净为明3LOVE
2024-5-12
第一篇：
母亲节话“孝道”
母亲节谈孝道，身在红尘心在道，我们应该追根溯源，不但知道、找到，最重要的是“回到”——本源。
为什么中国传统文化讲“孝德”讲“孝道”？德道一体，德为道之心，道为德之形，德道本源也！自古认祖归宗方为孝，知家方为孝。本源为家，“本源”为一切之本，一切之源，本者自正，源者自清，唯正方为本，唯清方为源。所以，要认祖归宗必须得天人合一回归本源，这才是真正的“孝”，本源之德方为真徳，本源之道方为真道，故德道本源也，故曰孝德，孝道，孝为德之本，本立而道生。认祖归宗，回归本源者为大孝，大孝者乃天人合一者，德道者，乃神圣也。因此，人类的祖先乃天人合一的神、圣也。
因此，中国乃神州也，神州乃德道也，中国传统文化传承的就是本源的德道智慧，知此者才是中国人，是中国人怎么能不文化自信呢？怎么能不孝呢？怎么能不热爱祖国呢？又怎么能不孝亲敬老爱幼呢？是中国人怎么能不传承中国传统文化呢？怎么能不以祖先为样以天人合一为志为愿呢？
把手放胸口，扪心自问，良知本性在吗？内在本心时刻在等待人心的回应——时刻都在！无生无灭永恒在！一念无我，心口之内如同光的泉眼瞬间打开，本源之光瞬间打破一切结界和阻碍，当即令心通百脉皆通，天地宇宙见光明！无我见光明一切众生皆见光明！
本源德道正大光明是天地、阴阳、宇宙、星球……一切众生之母！我们都是天之子，本当以天之德，行天道，传承中国传统文化所蕴含的祖先智慧，明明德于天下，带领一切意识灵魂回归本体之家！自度，度人，德行天下！此方为“孝”！
第二篇：
有感母亲节
自古讲：慈母手中线，游子身上衣。儿行千里母担忧。可怜天下父母心……可想想，父母又能给儿女乃至子孙后代什么呢？从小哺育肉身带他长大，但父母的德行并不足以让孩子“长大成人”，因为作为父母也并不真正知道，什么是人？什么是长大成人？什么是小人和大人？空有以凡俗人心主观为出发点的担心、牵挂、管束、教育，真的能成就孩子的未来吗？有多少愚昧无知的父爱母爱让孩子失去心灵的自由，父辈母辈打不开的“我”成为了孩子一生走不出去的牢笼，更有多少父母失败的婚姻让孩子一生一世笼罩在阴影里，剥夺了他们获得幸福的机会和权利，而父母一会沉浸在小我造成的痛苦里，抱怨、仇恨让家庭成为扭曲的战场，给社会带来负面的影响……
自古讲：百善孝为先，但红尘当儿女的有多少人真正能做到“孝”呢？父母对待“小孩儿”那是百般宠爱，但当父母成为“老小孩儿”的时候，又有几个儿女能象父母对待小孩儿呢？当父母面临疾病的时候，有几个儿女能让父母恢复健康的？又有几个儿女能在父母年迈之时引领他们看破生死，放下恐惧呢？肉身百十来年，灵魂不生不灭遥遥无期，父母百年之后，你能让他们累世活在困苦中的灵魂得到解脱吗……
无论是父母，还是儿女，天下所有的困顿竟都是因为失去了传承的一个“毉”。
儒家思想讲：母不知毉不为慈，子不知毉不为孝。无慈无孝，又何以为人呢？何为此“毉”，能让人为慈为孝？
《裴子言毉·序》中说:“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世！毉，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《毉学源流论》曰:“古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源......”
《毉述》中说：古神圣之毉，能疗人之心，预使不致于有疾……
《普济本事方》曰:“毉之道大矣...可以利天下与来世...苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。”
毉乃神圣也，如《吕氏春秋》曰:“圣人听于无声，视于无形。”故毉之望、闻乃《难经·六十一难》曰:“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
面对此“毉”，我们作为儿女、父母是否能够照见自己的无知与一直以来的不知无知呢？父母，儿女，儿女又成为父母……除了先天的血脉通过我们流通以外，如果我们的生活都一塌糊涂，又有什么可传承给儿女的呢？除了私我的知见还有什么？我们不得不反思，是否真的具备教育儿女的能力？而作为儿女你又会成为什么样的父母？
“孝”“文”方为“教”，作为父母何曾知孝？我们从哪里来？我们的祖先是谁？父母无知又何以教儿呢？人生的方向是什么？生命的真相和意义是什么？……失去根本，不知本源的生命如同浮萍，随波逐流，生死未卜，前途迷茫，以己为正，不知无知，自我自大……父母和子女之间怎么可能没有矛盾？父母和子女之间的矛盾也是这个社会人和人之间基本矛盾的缩影，都是因为“小我”。人人困在小我里，根本见不着面，又哪来的沟通和交流，更不用谈息息相通、志同道合了，以及说什么“换位思考”，都不过是天方夜谭。
自古讲：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。神补为毉，唯毉方可神补。人有精气神，神乃生之制也，只有“神补”才能主宰身体健康。神补即是古语所做“以一药毉百病谓之道”，神补即是德道为毉。德道乃圣人之道，乃吾性自足，故神补是神圣本能，乃神圣之业。
当今社会，由于人德降道滑而退化，德道、毉等源头的天人合一的文化失去传承，没有人能做到“神补”，但是，本源、德道、正大光明、本体意识、神圣都是先天不生不灭的存在，是最高频率的意识能量，这是真理实相，天人合一祖先的德道智慧毋庸置疑，神圣之业神补毉的标准不能变。为什么？因为毉是神圣的本能，天人合一即神圣即是毉。
没有天人合一者又哪来的天人合一文化？没有神又哪来的神传文化神话传说？中国传统文化自古讲，万物皆有灵，有灵方为生，唯人万物之灵。灵即是神即是心，即是本体意识，即是先天德道、圣人之道，是一切之本。“天人合一德道者即是盘古，天地阴阳之神就是伏羲女娲，山川、大地、海洋、河流、湖泊、星球、宇宙……之神即是众神诸神，动物、植物、矿物等皆有神、魂、意识……这一切与本体之间，就如同大海里的水滴与大海，是本然的“命运共同体”，同心同德，同体同受，一即是一切，一切即是一，本体意识同根连炁，高频共振，所以，只要无我回归本心，就能与本体同频共振，后天低频人心又怎么能阻隔本心与本体？是人无知而不自知，作茧自缚，活在假象里看不破而已。
本体本清净永恒不变，尽管人们沉浸在现世的痛苦不能自拔，但一切后天的执念只不过是泡沫，看破即破，人心无，一切即破。一切痛苦的感觉都是来自累世轮回灵性世界的因缘感应，因缘而生，因缘而灭，所以，还是泡沫。只要回归本心，当下即归本源，因为本心本在本源，当即本源最高频率的意识能量融化一切后天，一切后天的意识灵魂也当即在本源，当即众生得度，“我”亦无，无我即见如来。
博主：清净为明3LOVE
2024-5-12
第一篇：
母亲节话“孝道”
母亲节谈孝道，身在红尘心在道，我们应该追根溯源，不但知道、找到，最重要的是“回到”——本源。
为什么中国传统文化讲“孝德”讲“孝道”？德道一体，德为道之心，道为德之形，德道本源也！自古认祖归宗方为孝，知家方为孝。本源为家，“本源”为一切之本，一切之源，本者自正，源者自清，唯正方为本，唯清方为源。所以，要认祖归宗必须得天人合一回归本源，这才是真正的“孝”，本源之德方为真徳，本源之道方为真道，故德道本源也，故曰孝德，孝道，孝为德之本，本立而道生。认祖归宗，回归本源者为大孝，大孝者乃天人合一者，德道者，乃神圣也。因此，人类的祖先乃天人合一的神、圣也。
因此，中国乃神州也，神州乃德道也，中国传统文化传承的就是本源的德道智慧，知此者才是中国人，是中国人怎么能不文化自信呢？怎么能不孝呢？怎么能不热爱祖国呢？又怎么能不孝亲敬老爱幼呢？是中国人怎么能不传承中国传统文化呢？怎么能不以祖先为样以天人合一为志为愿呢？
把手放胸口，扪心自问，良知本性在吗？内在本心时刻在等待人心的回应——时刻都在！无生无灭永恒在！一念无我，心口之内如同光的泉眼瞬间打开，本源之光瞬间打破一切结界和阻碍，当即令心通百脉皆通，天地宇宙见光明！无我见光明一切众生皆见光明！
本源德道正大光明是天地、阴阳、宇宙、星球……一切众生之母！我们都是天之子，本当以天之德，行天道，传承中国传统文化所蕴含的祖先智慧，明明德于天下，带领一切意识灵魂回归本体之家！自度，度人，德行天下！此方为“孝”！
第二篇：
有感母亲节
自古讲：慈母手中线，游子身上衣。儿行千里母担忧。可怜天下父母心……可想想，父母又能给儿女乃至子孙后代什么呢？从小哺育肉身带他长大，但父母的德行并不足以让孩子“长大成人”，因为作为父母也并不真正知道，什么是人？什么是长大成人？什么是小人和大人？空有以凡俗人心主观为出发点的担心、牵挂、管束、教育，真的能成就孩子的未来吗？有多少愚昧无知的父爱母爱让孩子失去心灵的自由，父辈母辈打不开的“我”成为了孩子一生走不出去的牢笼，更有多少父母失败的婚姻让孩子一生一世笼罩在阴影里，剥夺了他们获得幸福的机会和权利，而父母一会沉浸在小我造成的痛苦里，抱怨、仇恨让家庭成为扭曲的战场，给社会带来负面的影响……
自古讲：百善孝为先，但红尘当儿女的有多少人真正能做到“孝”呢？父母对待“小孩儿”那是百般宠爱，但当父母成为“老小孩儿”的时候，又有几个儿女能象父母对待小孩儿呢？当父母面临疾病的时候，有几个儿女能让父母恢复健康的？又有几个儿女能在父母年迈之时引领他们看破生死，放下恐惧呢？肉身百十来年，灵魂不生不灭遥遥无期，父母百年之后，你能让他们累世活在困苦中的灵魂得到解脱吗……
无论是父母，还是儿女，天下所有的困顿竟都是因为失去了传承的一个“毉”。
儒家思想讲：母不知毉不为慈，子不知毉不为孝。无慈无孝，又何以为人呢？何为此“毉”，能让人为慈为孝？
《裴子言毉·序》中说:“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世！毉，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《毉学源流论》曰:“古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源......”
《毉述》中说：古神圣之毉，能疗人之心，预使不致于有疾……
《普济本事方》曰:“毉之道大矣...可以利天下与来世...苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。”
毉乃神圣也，如《吕氏春秋》曰:“圣人听于无声，视于无形。”故毉之望、闻乃《难经·六十一难》曰:“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
面对此“毉”，我们作为儿女、父母是否能够照见自己的无知与一直以来的不知无知呢？父母，儿女，儿女又成为父母……除了先天的血脉通过我们流通以外，如果我们的生活都一塌糊涂，又有什么可传承给儿女的呢？除了私我的知见还有什么？我们不得不反思，是否真的具备教育儿女的能力？而作为儿女你又会成为什么样的父母？
“孝”“文”方为“教”，作为父母何曾知孝？我们从哪里来？我们的祖先是谁？父母无知又何以教儿呢？人生的方向是什么？生命的真相和意义是什么？……失去根本，不知本源的生命如同浮萍，随波逐流，生死未卜，前途迷茫，以己为正，不知无知，自我自大……父母和子女之间怎么可能没有矛盾？父母和子女之间的矛盾也是这个社会人和人之间基本矛盾的缩影，都是因为“小我”。人人困在小我里，根本见不着面，又哪来的沟通和交流，更不用谈息息相通、志同道合了，以及说什么“换位思考”，都不过是天方夜谭。
自古讲：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。神补为毉，唯毉方可神补。人有精气神，神乃生之制也，只有“神补”才能主宰身体健康。神补即是古语所做“以一药毉百病谓之道”，神补即是德道为毉。德道乃圣人之道，乃吾性自足，故神补是神圣本能，乃神圣之业。
当今社会，由于人德降道滑而退化，德道、毉等源头的天人合一的文化失去传承，没有人能做到“神补”，但是，本源、德道、正大光明、本体意识、神圣都是先天不生不灭的存在，是最高频率的意识能量，这是真理实相，天人合一祖先的德道智慧毋庸置疑，神圣之业神补毉的标准不能变。为什么？因为毉是神圣的本能，天人合一即神圣即是毉。
没有天人合一者又哪来的天人合一文化？没有神又哪来的神传文化神话传说？中国传统文化自古讲，万物皆有灵，有灵方为生，唯人万物之灵。灵即是神即是心，即是本体意识，即是先天德道、圣人之道，是一切之本。“天人合一德道者即是盘古，天地阴阳之神就是伏羲女娲，山川、大地、海洋、河流、湖泊、星球、宇宙……之神即是众神诸神，动物、植物、矿物等皆有神、魂、意识……这一切与本体之间，就如同大海里的水滴与大海，是本然的“命运共同体”，同心同德，同体同受，一即是一切，一切即是一，本体意识同根连炁，高频共振，所以，只要无我回归本心，就能与本体同频共振，后天低频人心又怎么能阻隔本心与本体？是人无知而不自知，作茧自缚，活在假象里看不破而已。
本体本清净永恒不变，尽管人们沉浸在现世的痛苦不能自拔，但一切后天的执念只不过是泡沫，看破即破，人心无，一切即破。一切痛苦的感觉都是来自累世轮回灵性世界的因缘感应，因缘而生，因缘而灭，所以，还是泡沫。只要回归本心，当下即归本源，因为本心本在本源，当即本源最高频率的意识能量融化一切后天，一切后天的意识灵魂也当即在本源，当即众生得度，“我”亦无，无我即见如来。
【携手同行 共赢未来 打造赤峰风筝嘉年华】盛夏伊始、万物并秀。为塑造城市文化品牌，打造赤峰风筝节文旅新名片，引领户外运动生活新风尚，5月13日，“5·19中国旅游日”赤峰主题日活动暨赤峰第三届风筝节新闻发布会启动仪式在大光顶子旅游景区举行。
据介绍，大光顶子是世界风文化和风神文化的诞生地，赤峰又是“中华玉龙之乡”，风筝节的主题文化与景区的“风”文化不谋而合。此次活动精心组织、巧妙布局，共推出四个篇章：龙腾盛世、风龙云起、风舞祥龙、飞龙在天，结合四个风筝放飞地点，打造独特的风筝放飞体验。同时景区内有赤峰地方小吃、特色文创、民俗文化等诸多元素，采用“风筝+美食+文化+社交”深度融合的方式，让游客游在其中、乐在其中。
在发布会现场还了解到，为了打造一个全民参与的5.19中国旅游日，赤峰市将围绕“畅游中国 幸福生活”这一主题，开展5.19主题日、主题周、主题月活动，全市策划推出了10大类124项文旅活动，35项惠民政策。在5.19当天，除了大光顶子风筝节外，还在松山区心景花海、新井村举行“乡味”的5.19启动仪式。届时将会有民俗文化节、歌舞表演、各民族盛装行进表演、赤峰好物展示、乡村美食售卖、歌舞演出、书画作品展、乡味彩虹跑、篮球赛等活动，活动精彩不断，520还将举行相亲派对、电音之夜等活动，努力打造一个全民关心旅游、全民热爱旅游、全民参与旅游的节日氛围。#北疆文化##中国旅游日相约内蒙古#
据介绍，大光顶子是世界风文化和风神文化的诞生地，赤峰又是“中华玉龙之乡”，风筝节的主题文化与景区的“风”文化不谋而合。此次活动精心组织、巧妙布局，共推出四个篇章：龙腾盛世、风龙云起、风舞祥龙、飞龙在天，结合四个风筝放飞地点，打造独特的风筝放飞体验。同时景区内有赤峰地方小吃、特色文创、民俗文化等诸多元素，采用“风筝+美食+文化+社交”深度融合的方式，让游客游在其中、乐在其中。
在发布会现场还了解到，为了打造一个全民参与的5.19中国旅游日，赤峰市将围绕“畅游中国 幸福生活”这一主题，开展5.19主题日、主题周、主题月活动，全市策划推出了10大类124项文旅活动，35项惠民政策。在5.19当天，除了大光顶子风筝节外，还在松山区心景花海、新井村举行“乡味”的5.19启动仪式。届时将会有民俗文化节、歌舞表演、各民族盛装行进表演、赤峰好物展示、乡村美食售卖、歌舞演出、书画作品展、乡味彩虹跑、篮球赛等活动，活动精彩不断，520还将举行相亲派对、电音之夜等活动，努力打造一个全民关心旅游、全民热爱旅游、全民参与旅游的节日氛围。#北疆文化##中国旅游日相约内蒙古#
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