王阳明：磨，世上最好的修行；熬，人生最浓的滋味
1、事上磨炼，修心至要
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
2、哲事上磨练，铸造强大内心
民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”
3、事上磨练，尤其重在实践
王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。
后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。
王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
4、人生如粥，熬出至味
人生如熬粥，有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
5、熬是笑到最后的智慧
评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。
身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
6、熬是稳定平和的心境
阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。
7、 熬是历久弥坚的意志
整个人生就是一段又一段的，需要“熬”的过程。
熬的过程并不是坐以待毙，熬是磨练意志，熬是蓄势待发，熬是不动声色默默努力，等待着熬出头时的一鸣惊人。
1、事上磨炼，修心至要
王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”
人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含义，也就是要培养活智慧，而不做死学问。
2、哲事上磨练，铸造强大内心
民间有句俗语这样说，“不受烟火不成神，不受折磨不成人”，不经事，不经磨练成不了有担当的人。
王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”
3、事上磨练，尤其重在实践
王阳明早年推崇“静处体悟”，就是让人静坐，抛开一切思虑杂念，体认本心。
后来认识到一味强调静坐澄心，会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”，甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”，因此，他又强调“事上磨炼”，尤其重视实践。
王阳明说：“未有知而不行者，知而不行，只是未知。”
4、人生如粥，熬出至味
人生如熬粥，有一首诗这样说：“人生好比粥一锅，煎熬滚煮耐琢磨。宜疾宜徐看火候，酸甜苦辣自张罗。”
5、熬是笑到最后的智慧
评书名家单田芳，总结人生就一个字：熬。
身处逆境，苦熬能挺住；陷入危机，苦熬撑得起；适逢险阻，苦熬能过关。人生不怕熬，要熬出智慧，熬出功力，熬出精粹，熬出境界。
6、熬是稳定平和的心境
阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，“熬”得住的人。
7、 熬是历久弥坚的意志
整个人生就是一段又一段的，需要“熬”的过程。
熬的过程并不是坐以待毙，熬是磨练意志，熬是蓄势待发，熬是不动声色默默努力，等待着熬出头时的一鸣惊人。
一友静坐有见，驰问先生。答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐；一时窥见光景，颇收近效：久之渐有喜静厌动，流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白，随你去静处体悟也好。随你去事上磨练也好，良知本体原是无动无静的：此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是‘致良知’三字无病。医经折肱，方能察人病理。”
#情语美美[超话]#人世浮华，蔽人心目。
年少恣意，鲜衣怒马，一日看尽长安花。
惟到中年，冷暖自知，方懂得潇洒纵情之后的冷清，才是生命的底色，方体悟一己一心的静处，才是似水流年的归宿。
有人说，你才四十岁啊，怎么就安静成了一位小老太太。
我笑笑，说，不是啦！只是四十岁，一切都刚刚好。这个年纪，就是中年了吧！很多人，真的，很多人，被困在“中年”这个词汇里，就像一个牢笼。
困的是什么？
“困”，实际又不过是另一种层面的“债”，是前半生消耗，或者累积下来的。有人困在了人情债里，有人困在了各种“局”里，更多人困在了生计奔忙里。
很多人，跟我说，你看，这就是中年的真相：
看清人情冷暖，看懂世事沧桑，看淡风花雪月，看轻自我与原则。
也有很多人，指正我说，你看，你都中年了，怎么还这么不懂事，不懂得经营，不懂得入世之道，你这样，真的会吃苦的。
我在夜里，走了很久很久，看影子在路灯下，变长、变短、倾斜、归零……
一切的变化，都只是光的变化，你还是你。
古人说，“乱花渐欲迷人眼”，能让你迷乱的，不是花，而是你自己的心。
我总觉得，所谓中年困惑，不过是内心的慌张，慌张时间过半而自己终非人物。
这种挫败感，总让你把过往的失落、离伤、疼痛，都瞬间加重了几倍，沉溺过往，总是比面对未来的未知要轻松安全许多。
那就“困”着吗？
一路走来，经历繁多，也不乏生离死别，只是，所有的一切，或许就是那迷人眼的乱花，我们总要有穿越的勇气，穿透的执着，才能一路继续走下去吧。
中年，无非一杯清茶，便可聊慰风尘。
“洁一室，开南牗，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦循礼节。小饮勿醉，陶然而已。”
《浮生六记》里，最喜这一段，把它赠予困在“中年”里的你们。
一切过往，皆成故事，可笑谈，不可悲戚。
一切当下，皆为最好，一切当下都是过往的缩影，你若喜悦，它便喜悦。
一切未来，皆为可能，在乎心，在乎智，在乎情，一切在几。
朋友说，你该悟了！我觉得，“悟”，是一种太过玄妙的东西，够得着的时机太少。但是，我懂自己，懂岁月苍狗，懂悦己悦人，懂心有静处，便能喝懂“中年”那杯茶。
我的“如茶”，亦如沈复先生《浮生六记》里描述的，“洁一室，开南牗，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。”
我只能说，我说的四十岁，刚刚好，是因为，只有这个年纪，你才能懂得“静”的真味。
静，实乃人生大奢侈。
一切都是刚刚好，一切都是心之所向，一切都是纤尘不染，一切不惑于心。 https://t.cn/RJ2SMSf
年少恣意，鲜衣怒马，一日看尽长安花。
惟到中年，冷暖自知，方懂得潇洒纵情之后的冷清，才是生命的底色，方体悟一己一心的静处，才是似水流年的归宿。
有人说，你才四十岁啊，怎么就安静成了一位小老太太。
我笑笑，说，不是啦！只是四十岁，一切都刚刚好。这个年纪，就是中年了吧！很多人，真的，很多人，被困在“中年”这个词汇里，就像一个牢笼。
困的是什么？
“困”，实际又不过是另一种层面的“债”，是前半生消耗，或者累积下来的。有人困在了人情债里，有人困在了各种“局”里，更多人困在了生计奔忙里。
很多人，跟我说，你看，这就是中年的真相：
看清人情冷暖，看懂世事沧桑，看淡风花雪月，看轻自我与原则。
也有很多人，指正我说，你看，你都中年了，怎么还这么不懂事，不懂得经营，不懂得入世之道，你这样，真的会吃苦的。
我在夜里，走了很久很久，看影子在路灯下，变长、变短、倾斜、归零……
一切的变化，都只是光的变化，你还是你。
古人说，“乱花渐欲迷人眼”，能让你迷乱的，不是花，而是你自己的心。
我总觉得，所谓中年困惑，不过是内心的慌张，慌张时间过半而自己终非人物。
这种挫败感，总让你把过往的失落、离伤、疼痛，都瞬间加重了几倍，沉溺过往，总是比面对未来的未知要轻松安全许多。
那就“困”着吗？
一路走来，经历繁多，也不乏生离死别，只是，所有的一切，或许就是那迷人眼的乱花，我们总要有穿越的勇气，穿透的执着，才能一路继续走下去吧。
中年，无非一杯清茶，便可聊慰风尘。
“洁一室，开南牗，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿臧否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦循礼节。小饮勿醉，陶然而已。”
《浮生六记》里，最喜这一段，把它赠予困在“中年”里的你们。
一切过往，皆成故事，可笑谈，不可悲戚。
一切当下，皆为最好，一切当下都是过往的缩影，你若喜悦，它便喜悦。
一切未来，皆为可能，在乎心，在乎智，在乎情，一切在几。
朋友说，你该悟了！我觉得，“悟”，是一种太过玄妙的东西，够得着的时机太少。但是，我懂自己，懂岁月苍狗，懂悦己悦人，懂心有静处，便能喝懂“中年”那杯茶。
我的“如茶”，亦如沈复先生《浮生六记》里描述的，“洁一室，开南牗，八窗通明。勿多陈列玩器，引乱心目。”
我只能说，我说的四十岁，刚刚好，是因为，只有这个年纪，你才能懂得“静”的真味。
静，实乃人生大奢侈。
一切都是刚刚好，一切都是心之所向，一切都是纤尘不染，一切不惑于心。 https://t.cn/RJ2SMSf
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