人在穷的时候需要的是精神上的财富，其次才是物质财富，人穷是福气没了，那么没福的人只有罪，该受罪的人就需要受罪，边受罪边教导要树立正确的方向，远大目标和志向，心中要有善良，相反如果我们在面对穷苦时只追求物质财富，就会因方向不对而误入歧途，犯错或做急功近利的事损人不利己，穷是土壤，每个人都会经历穷困潦倒，只是有的人在土壤里播种希望与善良，这叫精神财富，待善良长大结果变成了福报，收获了幸福，而有的人一味的追求物质财富却在土壤里种下了坑蒙拐骗偷等，能尽快收获结果的捷径与极端，待恶果一但成熟，等待的就是懊悔，悔恨的泪，人在穷的时候是好事，内心是恢复出厂设置的白纸，最容易被利益熏心，只有守住你的心，或自律或有他人教导，方可度穷劫。

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至于那种损人利己的人，不可能知道幸福为何物。何以见得？费罗姆这样解析说：“自私者不是过分自爱，而是爱得太少。其实，他简直痛恨自己……痛苦不可避免地接踵而至。”对这种人来说，损人是利己的前提，他们办不到也不愿意把“自私”限制在“不损人”的范围内，其结果自然是不幸的。当年，弗兰西斯?培根也看到自私的人“最终总是没有好结果的”。他还认为：“我主张在选择官员时决不能挑这种人。一旦任用这种自私的家秋，他们就将为一己私利而牺牲与公众有关的一切，成为最无耻的贪官污吏。他们所谋取的不过是一身一家的幸福，所损害的却是整个国家和社会。”俗话有云：“点着别人的房子煮自己的一个鸡蛋。”这正是极端自私者的本性。然而可怕的是，正是这种人最容易获得主人的信任。因为为了达到利己的目的，这种人是宁愿不惜一切手法去拍马逢迎的。

谭竹是一类人，尤其是这个平台上，它们以骗钱吸血为生，是极致的利己主义者。而男性思想的觉醒，思维的转变影响到它们靠骗、靠引诱、靠身体赚快钱，于是它们恼羞成怒了，大骂不让它们骗的人，大骂聪敏人，当我们发现它们的丑恶嘴脸，它们便开始慌了，开始声援它们的同类也就是谭竹这一类人。不必理会它们的无理取闹、尖嘴猴腮的嘴脸。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

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