#家政# 家佣小惠APP:编织师的接单神器
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《香江豪门》吴诚祖已完结小说最新人气全文阅读笔趣阁rpbd2o
❗书名主角:《香江豪门》吴诚祖又名《香江豪门》吴诚祖
❗书名主角:《香江豪门》吴诚祖又名《香江豪门》吴诚祖
(荃芠✙➤FFD1922)
❗非原文:

真想跟他们喊,你看我们哪里不着急,如今已经派出了好多人去寻找那三辆无故失踪的汽车。
那里有六个人,还有三车宝石。
看着这些人,总觉得哪里不对劲。
顾伯急了,转头对张毅说,“你带着蠿蠿先走,这些人是来闹事的,他们未必是和失踪的司机有关系……”
张毅绷着脸点头,“我知道了。”
然后,对说,“蠿蠿,我带你从另一边走。”
这时候没有能力去和这一大堆人去对抗。
而且和这些人讲道理显然是讲不通的。
在大院的另一侧,有一个小门。
他们刚到了小门,那个门就被一脚踹开,十几个拿着棍棒的男人,一窝蜂的冲了进来。
被煽动的人们
被张毅拉着,迅速的朝着办公室跑去。
这时候的场面有些失控了。
这里加上刚冲进来的男人,一共有将近二十多人。
他们凶狠的盯着和顾伯,似乎要将他们弄死在这里一样。
顾伯知道今天这事不对劲。
而这个时候,副矿长在矿山指挥着重建和调查事故原因。
而矿长则是去了医院。
顾伯当机立断,带着人迅速的退回了办公室,然后将大门关上。
在里面反锁住。
但是却没有想到,这些人,竟然开始疯狂的砸着大门。
噼里啪啦的声音不绝于耳。
而这里唯一的出路只有办公室的大门口,后面根本没有出去的地方。
顾伯这才知道,今天也许要出事儿了。

#摘录#

P1~3:《黑格尔法哲学批判》,名言:“宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的情感。正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”正是出自这里。

就德国来说,对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。

一个人,如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人,而找到的知识他自身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方,只去寻找他自身的假象,只去寻找非人了。

宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。但是,人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。人就是人的世界,就是国家、社会。这个国家、这个社会产生了宗教,一种颠倒的世界意识,因为它们就是颠倒的世界。

废除作为人民的虚幻幸福的宗教,就是要求人民的现实幸福。要求抛弃关于人民处境的幻觉,就是要求抛弃那需要幻觉的处境。这种批判撕碎锁链上那些虚幻的花朵,不是要人依旧戴上没有幻想没有慰藉的锁链,而是要人扔掉它,采摘新鲜的花朵。对宗教的批判使人不抱幻想,使人能够作为不抱幻想而具有理智的人来思考,来行动,来建立自己的现实;使她能够围绕自身和自己现实的太阳转动。宗教只是虚幻的太阳,当人没有围绕自身转动的时候,它总是围绕着人转动。

(画外音:上段话女性真的可以好好思考一下对婚姻的理解和应用。)

真理的彼岸世界消逝以后,历史的任务就是确立此岸世界的真理。于是,对天国的批判变成对尘世的批判,对宗教的批判变成对法的批判,对神学的批判变成对政治的批判。

P4:46年前的《实践是检验真理的唯一标准》:人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。


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