一蝼蚁之生，一杂草之地，一万花之瓣，
一凡路之选，一凡世之行，一凡行之道...
：世医医我实病
：道术养我外体
：佛音渡我极乐
：心主记我心经
:

家主养我肉身
：人道之气调和
:

世道之气融合
:

我于家将何赋
一养肉身以报苍天塑人
二修自身以慰尊亲成人
三选乐行以馈佛传善音
四选练体以付道术天尊
五自省自悟报圣言教诲
六调正气以渡无形众生
七谢心主查记真实行路
八盼世人莲花各自修成
九愿世道人道各气相和
......
​二宝说妈写诗吧！家规不严，我写虚镜之字你们怎可观！或这是我该送给孩子看的！
​家穷四壁 屋漏夜坐 下雨就得在屋里接水，只
能蜷身而坐
三弟出生 家屋难容

冬天外站回母屋睡觉，只
能是自奢望
好吃懒做 歪理邪说

自小知母难无能救苦，只
能看父自遥
学路之难 眼之格局

断我今世行路各路夹，只
能找活缝路
天行之路 难有呵护

无助无奈无安存之地，只
能想个好梦
一悲朝气 十四寻生

有能用之地高兴之至，只
能先自活好
亲戚之工 无知少年

农县阶层处处观不同，只
扎窗帘四月
与家等工 与父卖物

家父性不定干干换换，干
一些受一些
表叔窑厂 与母同干

秋凉河水脚行也高兴，为
家填些彩头

父亲游晃 自道自乐 于家高谈阔论言世道，不
愿为亲付之
淄博之行 表姐引路 刷浆杯子活好自不护，急
肾炎断我路
旁姐助路 王信扎毯 总算能安定寻生几年，后
择武清同技
观母苍颜 心痛无言 秋假回去凌晨休不累，能
缓家道高兴
朋友寻兮 青岛务工 好地好路好景确不长

同
去同结同归
世缘巧合 庆云再行 卖家电实心难开难行

后
勤短生几度
十八择亲 姻缘难和 观父母议晚灯总难灭

愧
确实难伪心
十九顺亲 一眼定颜 只知看见人高兴挂容

一
片心悦萌动
母出火海 于京谋生 她安我也乱寻地谋生

一
截结谋生路
在京谋生 几年路转 乐也轻也有安身之踏

几
年清乐时光

物业杂活 饭店杂路 护工保洁服务员等等

低
处能活也欢
高台之座 医院门庭 世路财道我于底拾行

没
饿死就挺好
于京碰缘 盼定相像 断念转行舍不义该路

寻
另路无缘道
定缘四年 无扰各路 友助扰也互不扰各路

他
不负我不负
零七冬聚 同路同行 自人生第二次转生路

一
路至今同行
家之喜庆 母回我回 寻妹寻弟弟确未寻回

一
家一盘散棋
父于家坐 各力归合 家主懒散难立家之基

他
口取我给余......
愿今世世缘之任圆满，不负成人，不舍母道，
不伤夫恩，不结恶缘，......
愿今世凡生之路任结，不负天惠，不负道尊，
不负佛音，不负心经，......
谢今世无形之物呵护！
谢天道设命！
谢世道练心！
谢人道助生！

renmin日报的这句话治愈了无数人：“顺其自然，是对生活的一种坦然，是人生的一种睿智；顺其自然，是让我们随时随地摆脱金钱、权势、成败等一切羁绊，尽情地享受生命中的每一寸阳光。”

顺其自然，如同河流奔腾不息，不为岩石所阻挡，不为风雨所改变。它教会我们，在纷繁复杂的生活中，把握一份从容，一份淡定。

古人云：“不以物喜，不以己悲。”正是这份超脱，让我们在世俗的喧嚣中，保持一颗宁静的心。

生活如戏，戏如人生。在这场戏里，有人为金钱所困，有人为权势所迷，有人为成败所扰。

而顺其自然，便是那把开启心灵之锁的钥匙，让我们在困境中找到出路，于纷扰中寻得安宁。正如陶渊明所言：“悟已往之不谏，知来者之可追。”把握现在，珍惜拥有，方能享受生命中的每一份美好。

在这个快节奏的时代，我们更需要学会顺其自然。让心灵回归自然，与天地共鸣。如同王维笔下的山水，静谧而深远，让人陶醉其中。顺其自然，便是那山间的清风，拂去心头的尘埃；便是那溪水的潺潺，洗净心灵的杂质。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白这句诗句，道出了生活的真谛。

顺其自然，不是放任自流，而是懂得在适当的时机，把握机遇，尽情地享受生活。正如那树上的果实，顺应季节的变迁，成熟时采摘，方能品尝到最甘甜的味道。

生活中，我们总会遇到种种不如意。此时，不妨抱着一颗顺其自然的心，去面对，去接受。

如同苏轼在《赤壁赋》中所说：“盖将自其变者而观之，然后知固非一成不变也。”换个角度，世界便会大不相同。

让我们以顺其自然为舟，渡过生活的激流险滩；以顺其自然为笔，描绘人生的精彩画卷。

在这场旅程中，学会放下，学会珍惜，学会自省，学会成长。

1分钟教你看懂宇宙的真相

世间万f，能去到对岸的都是可行之d。所有f门都是为了能让自己达到对岸，f门只是去到对岸的工具，到了岸我们要弃船登岛，所以f门最终也是空的，因为我们到了岸就要放弃才能登岛，所以说万f皆k。不要执着于某个f门，根器不同，合适自己的才是正确的。

如果还能遇到那些乱七八糟的人，或者乌烟瘴气的圈子，说明自己的能量不够，暂时只配在这样的纬度。这也是一种考验，不要管别人想什么做什么，你就只是看，而不要去评判，不要贴标签，人家只是缘分未到而已，一切自有安排。

不起分别心，只是观照而不被周边事物影响，也就是不要被那些事物波动影响到你的情绪，这就是所谓的观~自~在。

退一步说，人家遇到那些乱七八糟，被坑的，说白了也是他们自己的障碍，缘分没到而已，只要他们坚持信念，终会遇到好机缘求得真道。

所以无论是f家d家r家甚至j督，大经典的底层罗辑都一样，都是教人要经常忏悔过错自省，要对他人友爱，要慈悲，要助人为乐利他，种善因结善缘缘，告诉人们福~报是修来的。

何为不（着）相？f家修心，讲的是人与心之间。d家修身，讲的是人与自然之间。儒家讲的是人与人之间如何和谐相处，都圣贤大d!

x行要注意一个底层思维，曾老说:你修f，你是佛
f的弟子，而不是f教弟子，加一个教，就有了分别心，有了分别心就没有包容心，同理，修d也是一样，你是z师爷的弟子， z师爷都不排斥f家经典，你自作聪明折腾啥？就连j督也一样，你是j督的弟子，而不是j督j的弟子，他都叫你要爱世人，你还去排斥别人，这底层逻辑就是不对。

我们应该有随喜别人的心，不管他信什么，他也是能到达对岸，s喜z叹，要有这份心态，去祝福别人，这才是真正的修x，而不是排斥诋毁他人。不管你信什么，你都可以看各种经典，不会被片面的认真局限束缚，即为不(着)相。

关于空x:

举例，一幅画的出现为生，消失为灭。我们看电影，一秒钟钟过24幅画，也就是一秒钟电影生灭速度是24次，所以我们看到的画面很有真实感。

我们的宇宙，其实就是一台超级量子计算机，我们这个世界，每秒钟的生灭速度是1280万亿次，也就是我们的色，声，香，味，触，法，被宇宙每秒1280万亿次渲染出来的“相”迷惑了。

如果我们打z，
第一层次，学会打zs

第二，任由杂念自来自去，不去管它，只是单纯g照他们，放空杂念，这个g照的f门，可以在日常生活中多实践。比如说，我们不要去管别人想什么做什么，我们只管我们细节怎么想怎么做即可。不要被周边事物影响到你的情绪，就好比跳水运动员，跳下去水池也不起什么波澜，那是运动员自己做的很完美，做到人水合一。他要是管那个水怎么想怎么做，他永远跳不好。他只管调整自己的姿势心态，把自己的入水动作做好。说白了就是向内求，把自己做到极致，让自己与周围一切完美融合。

第三，杂念大部分被清空，还是有少量杂念，但不再被那些杂念影响，偶尔能入d。

第四，彻底放空，每次打z都可以入d，可以l接y宙下z高智慧，有高维lt来给你灌输能量（也就是传f）。

第五，你的感知会变强，听到很多声音，甚至很远的声音都能听到，有些声音很奇怪，那是因为是别的纬度的声音，可以y知一些即将发生的事。这时候，你已经到了四维。

第六，这些慢慢消失，回归寂静，这时候你的纬度已经超越四维了。

第七，真正体会到了“k”，发现宇宙是x无的，因为到了这个层次，你已经清静自在，什么念头都不生，y宙的生m速度已经骗不了你，你的纬度里已经没有产生“相”的生或灭，即不s不m，所以亦不会产生(相)。真正回归了大d，d法z然。

这是我自己实修心得，也是源于对心经几年来参悟的结果。看完这个，你再去解读心经，会容易很多，解读完心经，你再去看其他经典，应该是没有什么可以难得到你的了。

如果还有疑问，可以私聊，我把心经和太上老君说常清净经对比结合，会更加容易读懂一些。