银临的哲学解读4#银临[超话]##银临##银临十年巡演山色有无中#
葉说山色有无中-锦鲤抄
作曲:@银临Rachel
作词:@慕清明
编曲:@灰原穷
演唱:@银临Rachel @云呆的哭
锦鲤抄浅解-情中的佛性与般若
(清明姐的题记)这首歌来源于银临的一场梦境,并由此带来了这样一个美丽的故事:从前有一位痴迷于画鲤鱼的画师。天天画鱼,喂鱼,与鲤鱼有了深厚的感情。某一天他家里发了大火。画师由于没法将鲤鱼带走而迟迟不肯脱离火海。在火将烧身之时,他看见了一个人,护送他安全离开。第二天画师醒来,看见池塘里全都干枯,鲤鱼也不见了,突然领悟到原来那当天救他之人便是鲤鱼幻化而成。
可见,这首歌的重点是在于“情”与“梦”。情自不必多说,这个要素在古风歌曲里面已经是屡见不鲜的要素了。在折柳记那一篇里面也着重解释了情的哲学意义与哲学内涵。简而言之,“情”是生命情感的流动与喷涌。而这首歌里面对于梦的描绘过程则是淋漓精致。画师的心境以及其“情”,也是随着回忆梦境的展开而呈现出的缘起,缘聚,缘散,缘灭。其中的佛性,就在画师对锦鲤的“情”的缘起生灭法之中。关于“法”,佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解。“法”有许多含义,且所指的范围极广。有时指一切存在或现象。“蝉声陪伴着行云流浪,回忆开始后安静遥望远方。荒草覆没的古井枯塘,匀散一缕过往。”歌词开篇,便是画师对于锦鲤之感情的回忆。由此,画师对锦鲤便升起执念,由此缘起。《中阿含经》“云若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭。”
对于“情”的执念便是法执,由画师与锦鲤的因缘合和而升起。此后歌词道到第二段的副歌部分之前,都是“缘聚”的过程。无论是“你在尘世中辗转了千百年,却只让我看你最后一眼”还是“别留我一人,孑然一身,凋零在梦境里面。”此情感之聚合,正是佛教所谓人生四谛(苦、集、灭、道)中苦谛之一的爱别离所引起。也即对爱情的“求不得”之苦。但是进入了第二段的副歌中,画师从“泪水凝成诗行”的离愁,忽而有了“难绘虚妄,难解惆怅”与“迷离幻象,重叠忧伤”的感慨。所谓虚妄,《金刚经》云;“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来”,“相”意指事物能被六根与六识所认识的特性。六根是指六种感觉器官,或认识能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教中眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。所以说锦鲤的“虚妄”正是由于六根中对于画师的“情”而升起,但是此“情”中的画师,早就已经入了“轮回”。因此画师对于“情”的执着,事实上是念虑之根的作用。
对锦鲤的“情”所产生的“情相”,而此相的自性所依靠的实体锦鲤早已寂灭,所以此相为虚妄。但是对于画师来说,锦鲤对他的情绵绵不绝,以至于知此为虚幻,但是却难以描摹,难解惆怅。同时,《金刚经》又云;“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”所以这种“迷离幻象”正是画师对于锦鲤的情相,若即若离,一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样地不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样地快速变化。真情是真,是由于其是锦鲤与画师“院前一方荷塘,锦鲤游曳,溪常与嬉戏。”的生命情感维系。但是真情亦是幻,因为人事变迁,沧海桑田,锦鲤早已过去,而画师尚在。这种情一直停留在画师的心中,像梦一般无常变换,在她故地重游的时候又忽然升起,但是最终也会归于寂灭。后面歌词“原来诀别是因为深藏眷恋,你用轮回换我枕边月圆。我愿记忆停止在枯瘦指尖,随繁花褪色,尘埃散落,渐渐地渐渐搁浅。”便可以观知,此情此景中的锦鲤以入轮回,所谓轮回,以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
锦鲤之所以入轮回,也正是因为他同时也留念着与画师的情感,由此他不得解脱,但是这段情感却像枕边圆月一样陪伴在画师身旁。这段记忆是很美好,但在时间的沙海中,也会慢慢如繁花般,有开变有灭,裹挟尘埃,搁浅于池塘边。画师与锦鲤由因缘而聚合,但是由于战火而散灭。画师对于锦鲤的情感也由生起,到这段歌词结束时归于寂灭。因为她已明了,斯人已逝,由锦鲤而生的情,这法,也到了灭的时候了。最后唱到如果来生太远寄不到诺言,不如学着放下许多执念。以这断句残篇向岁月吊唁,老去的当年,水色天边, 有谁将悲欢收殓。”画师的法执,便是对于锦鲤之情的执。但是即知诸行无常,诸法无我,天真嶙峋,倒不如归去。放下所执念之情,美好的情感随岁月逝去,并不是一种遗憾,水色天边的喜怒哀乐,悲欢离合,皆是缘起法,有生灭。生死已尽,梵行以立。所作已遍,更不复受有。由此,画师彻底解脱,从对锦鲤的执念之情中证悟,明了生死轮转不过是因缘和合。最后结尾“蝉声陪伴着行云流浪,回忆的远方。”与开头相呼应,回忆结束,此情寂静涅槃。 https://t.cn/AiFDLEXW
葉说山色有无中-锦鲤抄
作曲:@银临Rachel
作词:@慕清明
编曲:@灰原穷
演唱:@银临Rachel @云呆的哭
锦鲤抄浅解-情中的佛性与般若
(清明姐的题记)这首歌来源于银临的一场梦境,并由此带来了这样一个美丽的故事:从前有一位痴迷于画鲤鱼的画师。天天画鱼,喂鱼,与鲤鱼有了深厚的感情。某一天他家里发了大火。画师由于没法将鲤鱼带走而迟迟不肯脱离火海。在火将烧身之时,他看见了一个人,护送他安全离开。第二天画师醒来,看见池塘里全都干枯,鲤鱼也不见了,突然领悟到原来那当天救他之人便是鲤鱼幻化而成。
可见,这首歌的重点是在于“情”与“梦”。情自不必多说,这个要素在古风歌曲里面已经是屡见不鲜的要素了。在折柳记那一篇里面也着重解释了情的哲学意义与哲学内涵。简而言之,“情”是生命情感的流动与喷涌。而这首歌里面对于梦的描绘过程则是淋漓精致。画师的心境以及其“情”,也是随着回忆梦境的展开而呈现出的缘起,缘聚,缘散,缘灭。其中的佛性,就在画师对锦鲤的“情”的缘起生灭法之中。关于“法”,佛教对这个字的解释的是:“任持自性、轨生物解。“法”有许多含义,且所指的范围极广。有时指一切存在或现象。“蝉声陪伴着行云流浪,回忆开始后安静遥望远方。荒草覆没的古井枯塘,匀散一缕过往。”歌词开篇,便是画师对于锦鲤之感情的回忆。由此,画师对锦鲤便升起执念,由此缘起。《中阿含经》“云若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭。”
对于“情”的执念便是法执,由画师与锦鲤的因缘合和而升起。此后歌词道到第二段的副歌部分之前,都是“缘聚”的过程。无论是“你在尘世中辗转了千百年,却只让我看你最后一眼”还是“别留我一人,孑然一身,凋零在梦境里面。”此情感之聚合,正是佛教所谓人生四谛(苦、集、灭、道)中苦谛之一的爱别离所引起。也即对爱情的“求不得”之苦。但是进入了第二段的副歌中,画师从“泪水凝成诗行”的离愁,忽而有了“难绘虚妄,难解惆怅”与“迷离幻象,重叠忧伤”的感慨。所谓虚妄,《金刚经》云;“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来”,“相”意指事物能被六根与六识所认识的特性。六根是指六种感觉器官,或认识能力:眼、耳、鼻、舌、身、意。佛教中眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。所以说锦鲤的“虚妄”正是由于六根中对于画师的“情”而升起,但是此“情”中的画师,早就已经入了“轮回”。因此画师对于“情”的执着,事实上是念虑之根的作用。
对锦鲤的“情”所产生的“情相”,而此相的自性所依靠的实体锦鲤早已寂灭,所以此相为虚妄。但是对于画师来说,锦鲤对他的情绵绵不绝,以至于知此为虚幻,但是却难以描摹,难解惆怅。同时,《金刚经》又云;“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。”所以这种“迷离幻象”正是画师对于锦鲤的情相,若即若离,一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样地不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样地快速变化。真情是真,是由于其是锦鲤与画师“院前一方荷塘,锦鲤游曳,溪常与嬉戏。”的生命情感维系。但是真情亦是幻,因为人事变迁,沧海桑田,锦鲤早已过去,而画师尚在。这种情一直停留在画师的心中,像梦一般无常变换,在她故地重游的时候又忽然升起,但是最终也会归于寂灭。后面歌词“原来诀别是因为深藏眷恋,你用轮回换我枕边月圆。我愿记忆停止在枯瘦指尖,随繁花褪色,尘埃散落,渐渐地渐渐搁浅。”便可以观知,此情此景中的锦鲤以入轮回,所谓轮回,以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
锦鲤之所以入轮回,也正是因为他同时也留念着与画师的情感,由此他不得解脱,但是这段情感却像枕边圆月一样陪伴在画师身旁。这段记忆是很美好,但在时间的沙海中,也会慢慢如繁花般,有开变有灭,裹挟尘埃,搁浅于池塘边。画师与锦鲤由因缘而聚合,但是由于战火而散灭。画师对于锦鲤的情感也由生起,到这段歌词结束时归于寂灭。因为她已明了,斯人已逝,由锦鲤而生的情,这法,也到了灭的时候了。最后唱到如果来生太远寄不到诺言,不如学着放下许多执念。以这断句残篇向岁月吊唁,老去的当年,水色天边, 有谁将悲欢收殓。”画师的法执,便是对于锦鲤之情的执。但是即知诸行无常,诸法无我,天真嶙峋,倒不如归去。放下所执念之情,美好的情感随岁月逝去,并不是一种遗憾,水色天边的喜怒哀乐,悲欢离合,皆是缘起法,有生灭。生死已尽,梵行以立。所作已遍,更不复受有。由此,画师彻底解脱,从对锦鲤的执念之情中证悟,明了生死轮转不过是因缘和合。最后结尾“蝉声陪伴着行云流浪,回忆的远方。”与开头相呼应,回忆结束,此情寂静涅槃。 https://t.cn/AiFDLEXW
1V01K,《戚泽兰江绍霆》(全文阅读),《戚泽兰江绍霆》(笔趣阁全文),《戚泽兰江绍霆》(今日更新最新章节)
2d732全文到> > 公#众#号〖娇宠文学〗发一个主角名,就行了
看着被白布盖住的廓,江绍霆只觉有只手捏住了喉咙,让他难以呼吸。_戚泽兰江绍霆
何雪莹抬头望去,只见江绍霆走进来,他高大,大部分战士穿的有些松垮的作训服像是为他量身定制,每寸都恰好勾勒着他宽肩窄腰的。_戚泽兰江绍霆
话还没落音,就被江绍霆个冷眼堵住了嘴。_戚泽兰江绍霆
旁的通讯员忍不住问:“营长,团长跟戚老师是不是认识啊?”_戚泽兰江绍霆
她走进去,顺手收了伞,正在看地图的江绍霆闻声抬起头。_戚泽兰江绍霆
何雪莹下意识就想跑,可刚把衣服拿出来,就停住了。_戚泽兰江绍霆
程毅忍着眼眶的酸涩:“……刚刚嫂子打电话过来了。”_戚泽兰江绍霆
她顿了顿,又问:“可以了?”_戚泽兰江绍霆
田二牛把鱼塞给戚泽兰:“那行,这鱼给你,你炖了吃好好补补。”_戚泽兰江绍霆
在戚母的注视下,戚泽兰只能硬着头皮进了房间。_戚泽兰江绍霆
见江绍霆还是不动,戚泽兰又气又无奈,偏偏田二牛在,她总不能把人给赶出去。_戚泽兰江绍霆
她没想到戚泽兰这么狠,居然用命去陷害自己。_戚泽兰江绍霆
戚泽兰解释:“……他是江团长,他们路过这里,暂时修整。”_戚泽兰江绍霆
说着,堆被水泡的几乎快烂了的户口簿拿出来。_戚泽兰江绍霆
“我从来没有喜欢过何雪莹,我只是答应去的战友,好好照顾她!”_戚泽兰江绍霆
李冬冬乖巧地点点头:“知道了,老师。”_戚泽兰江绍霆
戚泽兰虚弱摇摇头,扯着发的嘴角:“这儿是……哪儿?”_戚泽兰江绍霆
戚泽兰每每课看到没有人的五个座位,都要缓半天才能继续课。_戚泽兰江绍霆
忽然,眼前出现条蓝色的手帕。_戚泽兰江绍霆
她现在的态度,和曾经的自己如出辙。_戚泽兰江绍霆
见江绍霆回来了,戚泽兰下意识要解释,却被秀芳哭喊着抢过话:“江团长,你这媳妇心肠可真啊!偷东西赖账不算,还想把我推下楼呢!”_戚泽兰江绍霆
她仰头回泪意,拿起证件捏在手里,路奔回医院。_戚泽兰江绍霆
戚泽兰直起身,苍白的脸没有多余的表情。_戚泽兰江绍霆
“江团长,你认为自己还有什么立场和资格不离?”_戚泽兰江绍霆
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看着被白布盖住的廓,江绍霆只觉有只手捏住了喉咙,让他难以呼吸。_戚泽兰江绍霆
何雪莹抬头望去,只见江绍霆走进来,他高大,大部分战士穿的有些松垮的作训服像是为他量身定制,每寸都恰好勾勒着他宽肩窄腰的。_戚泽兰江绍霆
话还没落音,就被江绍霆个冷眼堵住了嘴。_戚泽兰江绍霆
旁的通讯员忍不住问:“营长,团长跟戚老师是不是认识啊?”_戚泽兰江绍霆
她走进去,顺手收了伞,正在看地图的江绍霆闻声抬起头。_戚泽兰江绍霆
何雪莹下意识就想跑,可刚把衣服拿出来,就停住了。_戚泽兰江绍霆
程毅忍着眼眶的酸涩:“……刚刚嫂子打电话过来了。”_戚泽兰江绍霆
她顿了顿,又问:“可以了?”_戚泽兰江绍霆
田二牛把鱼塞给戚泽兰:“那行,这鱼给你,你炖了吃好好补补。”_戚泽兰江绍霆
在戚母的注视下,戚泽兰只能硬着头皮进了房间。_戚泽兰江绍霆
见江绍霆还是不动,戚泽兰又气又无奈,偏偏田二牛在,她总不能把人给赶出去。_戚泽兰江绍霆
她没想到戚泽兰这么狠,居然用命去陷害自己。_戚泽兰江绍霆
戚泽兰解释:“……他是江团长,他们路过这里,暂时修整。”_戚泽兰江绍霆
说着,堆被水泡的几乎快烂了的户口簿拿出来。_戚泽兰江绍霆
“我从来没有喜欢过何雪莹,我只是答应去的战友,好好照顾她!”_戚泽兰江绍霆
李冬冬乖巧地点点头:“知道了,老师。”_戚泽兰江绍霆
戚泽兰虚弱摇摇头,扯着发的嘴角:“这儿是……哪儿?”_戚泽兰江绍霆
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忽然,眼前出现条蓝色的手帕。_戚泽兰江绍霆
她现在的态度,和曾经的自己如出辙。_戚泽兰江绍霆
见江绍霆回来了,戚泽兰下意识要解释,却被秀芳哭喊着抢过话:“江团长,你这媳妇心肠可真啊!偷东西赖账不算,还想把我推下楼呢!”_戚泽兰江绍霆
她仰头回泪意,拿起证件捏在手里,路奔回医院。_戚泽兰江绍霆
戚泽兰直起身,苍白的脸没有多余的表情。_戚泽兰江绍霆
“江团长,你认为自己还有什么立场和资格不离?”_戚泽兰江绍霆
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鱼离水则身枯,心离书则神索。
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