#李云霄[超话]##李云霄金镶玉#
致我尚未谋面却已偏爱至深的李镶镶！
初见，女子一袭红衣，媚而不俗，笑的自由洒脱，像一束温暖而炽热的光……那时“惊鸿”二字在便突然在我的世界里有了具象化的意义。李镶镶，一见惊鸿！❤️
后知后觉前天是新龙门B组首演一周年，那就写一写我“尚未谋面”却偏爱已深的李镶镶吧。
大概是2023年的9月，在越剧新龙门客栈返场转圈圈的视频爆火抖音平台的时候，我一眼陷进了这个红衣女子的眼神中，正如前面所说的“一见惊鸿”。正如这个时间点，我不是老粉，不是戏迷，那时的我不认识她是谁，更不懂越剧，但隔着屏幕，我脑海里映射出了“金镶玉？”四个字符。很像，极像，不，不是像，她就“是”我心里金镶玉的模样。
随着所谓的“一夜爆红”，网络上自然有了张曼玉老师和李云霄老师两版金镶玉哪个更优的比较，真是个无聊的好问题呀！在我看来，很多东西是不能盲目去比较的，比如一个是电影，一个是戏剧，跨行当了，表演方式、表现形式都不同；一个是一代经典，一个是后辈新秀，我们致敬经典，但也希望后辈可以去传承、发扬、创新和超越；这分明是前几竿子打不着的无聊比较嘛！但，在理智回归前，我，我们真的不曾比较吗？不，至少我比了，初见时脑海里闪现的“金镶玉？”就是我潜意识的比较，我想说，比较或许并不只是为了分出优劣，能和一代经典比肩，能被大众去谈论和比较，我的小云同学其实已经赢了~
说回李镶镶吧，我喜欢她什么呢？自然有美丽灵动、媚而不俗的外表；有走路时妖娆、打戏时飒爽、旁观时慵懒的完美身段；更多的是审时度势、曲意逢迎也掩不住的刻在骨子里自尊、自傲、自由与自爱，也是亦正亦邪保护色之下藏着的至纯至善的心。我认为，她是个自由的性情中人。她是一个年龄不大的女子（我也不知道多大，但古代未婚女子，盲猜大概不到二十岁或者二十左右吧），是个灵动、好奇、孤寂不安甚至慕强、渴望安全感的人；她是乱世之下关隘旅店里独当一面的老板娘，是时刻需要心怀算计、果敢智慧甚至无情狠辣的人；她是大漠中的江湖儿女，是放荡不羁、杀伐果断、随心所欲，藐视礼法道德规矩却又心中有大义的人。她是云霄口中的小白兔，大灰狼和小狐狸，是一个丰满的角色，对待不同的人，不同的事，展现着自己不同的一面，这都是她，她是随意的自由的不被束缚的，因而才那么活灵活现，有血有肉。
如果说在我心里陈三两是出泥莲花不染尘的“正”、方小米是身怀希望和担当的“善”，那李镶镶是个什么样的人呢？我想可能是自由吧，做事论心不论迹的自由。后来云霄给了我她的答案，李镶镶是最爱自己的人。
李云霄老师演绎过很多角色，未来将会更多，一人千面，每个都是独立的，每个我也很喜欢。但，李镶镶，永远是我的偏爱，是我喜欢侠骨柔肠的江湖儿女，是我偏爱红衣，是李镶镶有我身上渴望的勇敢和洒脱不羁，更是她带我认识了那么好的李云霄！
P.s图片除了p5出自网络各种地方，侵删~
致我尚未谋面却已偏爱至深的李镶镶！
初见，女子一袭红衣，媚而不俗，笑的自由洒脱，像一束温暖而炽热的光……那时“惊鸿”二字在便突然在我的世界里有了具象化的意义。李镶镶，一见惊鸿！❤️
后知后觉前天是新龙门B组首演一周年，那就写一写我“尚未谋面”却偏爱已深的李镶镶吧。
大概是2023年的9月，在越剧新龙门客栈返场转圈圈的视频爆火抖音平台的时候，我一眼陷进了这个红衣女子的眼神中，正如前面所说的“一见惊鸿”。正如这个时间点，我不是老粉，不是戏迷，那时的我不认识她是谁，更不懂越剧，但隔着屏幕，我脑海里映射出了“金镶玉？”四个字符。很像，极像，不，不是像，她就“是”我心里金镶玉的模样。
随着所谓的“一夜爆红”，网络上自然有了张曼玉老师和李云霄老师两版金镶玉哪个更优的比较，真是个无聊的好问题呀！在我看来，很多东西是不能盲目去比较的，比如一个是电影，一个是戏剧，跨行当了，表演方式、表现形式都不同；一个是一代经典，一个是后辈新秀，我们致敬经典，但也希望后辈可以去传承、发扬、创新和超越；这分明是前几竿子打不着的无聊比较嘛！但，在理智回归前，我，我们真的不曾比较吗？不，至少我比了，初见时脑海里闪现的“金镶玉？”就是我潜意识的比较，我想说，比较或许并不只是为了分出优劣，能和一代经典比肩，能被大众去谈论和比较，我的小云同学其实已经赢了~
说回李镶镶吧，我喜欢她什么呢？自然有美丽灵动、媚而不俗的外表；有走路时妖娆、打戏时飒爽、旁观时慵懒的完美身段；更多的是审时度势、曲意逢迎也掩不住的刻在骨子里自尊、自傲、自由与自爱，也是亦正亦邪保护色之下藏着的至纯至善的心。我认为，她是个自由的性情中人。她是一个年龄不大的女子（我也不知道多大，但古代未婚女子，盲猜大概不到二十岁或者二十左右吧），是个灵动、好奇、孤寂不安甚至慕强、渴望安全感的人；她是乱世之下关隘旅店里独当一面的老板娘，是时刻需要心怀算计、果敢智慧甚至无情狠辣的人；她是大漠中的江湖儿女，是放荡不羁、杀伐果断、随心所欲，藐视礼法道德规矩却又心中有大义的人。她是云霄口中的小白兔，大灰狼和小狐狸，是一个丰满的角色，对待不同的人，不同的事，展现着自己不同的一面，这都是她，她是随意的自由的不被束缚的，因而才那么活灵活现，有血有肉。
如果说在我心里陈三两是出泥莲花不染尘的“正”、方小米是身怀希望和担当的“善”，那李镶镶是个什么样的人呢？我想可能是自由吧，做事论心不论迹的自由。后来云霄给了我她的答案，李镶镶是最爱自己的人。
李云霄老师演绎过很多角色，未来将会更多，一人千面，每个都是独立的，每个我也很喜欢。但，李镶镶，永远是我的偏爱，是我喜欢侠骨柔肠的江湖儿女，是我偏爱红衣，是李镶镶有我身上渴望的勇敢和洒脱不羁，更是她带我认识了那么好的李云霄！
P.s图片除了p5出自网络各种地方，侵删~
#想去阿勒泰的心达到了顶峰##我的阿勒泰不止是治愈#【#我的阿勒泰# 不止是治愈】
当新疆阿勒泰惊现绝美极光，迷你剧《我的阿勒泰》也迎来收官，在荧屏大放异彩。
这是“我的阿勒泰”，也是我们的阿勒泰。“太治愈了”“八集真的不够看”……在“每一帧都是壁纸”的观影享受中，“诗与远方”的想象被不断具象化——想成为一名作家的汉族少女李文秀在大城市追梦碰壁之后，选择回到家乡阿勒泰，置身人与人、人与自然之间，她的灵魂受到触动，最终懂得什么叫“去爱，去生活，去受伤”。
这样的影视化改编，既是创新的，也是清新的。《我的阿勒泰》是花城出版社出版、花城文学院签约作家李娟的散文集，两相比较可见，同名电视剧调取了书中的“木耳”“澡堂”“砰砰”等片段和元素，保留了散文的艺术意境、语言特色和深刻思想。而在此基础上的拼接和再创作，使其又保证戏剧的张力和质感，让叙事节奏更为流畅和完整。如此一来，便带来了一种奇特的观感：直觉告诉我们，这是一个好故事，但一时又说不出好在哪里。
法国思想家罗兰·巴特说过，“说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事，恋人只好用了这么个呆板的词儿：‘可爱！’”同样道理，《我的阿勒泰》的魅力，似乎也在于这种原真性，不刻意制造故事冲突（综观整部剧中的情节，最牵动心弦之处，也不过是巴太为救文秀忍痛射杀爱马），而是用朴素细腻的镜头、相对轻巧甚至不失幽默的姿态，去直陈生活的多样性。正如电视剧借文秀之口说，在哈萨克族的文化里，被看见就是爱情。
这个寻找“吾之所爱”的故事，本身就足够动人。比如，尽管张凤侠的人生跌宕起伏，她的精神内核却无比稳定：遇人不淑的她很懂得自我开解，连村主任都发出感叹：“全世界的女人，你最不需要担心的就是她了”；和文秀讨论“有用与无用”时，她以树和草举例，化身“野生哲学家”：“要是没有人用，它就这么呆在草原上也很好嘛”；当文秀在半夜惊喊“妈，床榻了”，她的松弛感“溢出天际”：“又不是天塌了，还能影响我睡觉？”
美丽的雪山、广袤的草原、苍茫的戈壁……大自然如此辽阔，人生的旷野何求？《我的阿勒泰》充分展现了山川之间的人性之美，即便存在语言障碍，也能彼此相亲相爱。与此同时，它还用诗意的外壳将苦难包裹起来，不动声色地流露出传统与现代、传承与变化等现实矛盾：托肯念兹在兹的搓衣板，是不被看见的母职处境；苏力坦耿耿于怀的猎枪，是游牧生活的时代转场；巴太悉心照顾的那匹爱马，是自由奔放的生命意志。从《去有风的地方》将镜头对准怀揣梦想的普通人，到《我的阿勒泰》在涓涓细流中道出生命的真谛，都市洪流之下的价值缝合，恰恰源自对宏大叙事的克制。
这不禁让笔者想起，最近很时髦的一个新概念——“树张力”。那些鲜活的、灵动的生命，那如风一般的通透，如山一般的坚韧，如篝火一般的温暖，它们丰盈得像树一样，无尽伸展、肆意生长。毕竟，再遥远的跋涉也要体面地出发，“再颠簸的生活也要闪亮地过”。
回想剧中的最后一幕：漫天的烟火中，巴太牵马归来。这个开放式结局，或许指向了一种比“治愈”更厚重的情绪价值：“去爱，去生活，去受伤”之后，原来你也在这里。
https://t.cn/A6H5bafw
当新疆阿勒泰惊现绝美极光，迷你剧《我的阿勒泰》也迎来收官，在荧屏大放异彩。
这是“我的阿勒泰”，也是我们的阿勒泰。“太治愈了”“八集真的不够看”……在“每一帧都是壁纸”的观影享受中，“诗与远方”的想象被不断具象化——想成为一名作家的汉族少女李文秀在大城市追梦碰壁之后，选择回到家乡阿勒泰，置身人与人、人与自然之间，她的灵魂受到触动，最终懂得什么叫“去爱，去生活，去受伤”。
这样的影视化改编，既是创新的，也是清新的。《我的阿勒泰》是花城出版社出版、花城文学院签约作家李娟的散文集，两相比较可见，同名电视剧调取了书中的“木耳”“澡堂”“砰砰”等片段和元素，保留了散文的艺术意境、语言特色和深刻思想。而在此基础上的拼接和再创作，使其又保证戏剧的张力和质感，让叙事节奏更为流畅和完整。如此一来，便带来了一种奇特的观感：直觉告诉我们，这是一个好故事，但一时又说不出好在哪里。
法国思想家罗兰·巴特说过，“说不清自己对情偶的爱慕究竟是怎么回事，恋人只好用了这么个呆板的词儿：‘可爱！’”同样道理，《我的阿勒泰》的魅力，似乎也在于这种原真性，不刻意制造故事冲突（综观整部剧中的情节，最牵动心弦之处，也不过是巴太为救文秀忍痛射杀爱马），而是用朴素细腻的镜头、相对轻巧甚至不失幽默的姿态，去直陈生活的多样性。正如电视剧借文秀之口说，在哈萨克族的文化里，被看见就是爱情。
这个寻找“吾之所爱”的故事，本身就足够动人。比如，尽管张凤侠的人生跌宕起伏，她的精神内核却无比稳定：遇人不淑的她很懂得自我开解，连村主任都发出感叹：“全世界的女人，你最不需要担心的就是她了”；和文秀讨论“有用与无用”时，她以树和草举例，化身“野生哲学家”：“要是没有人用，它就这么呆在草原上也很好嘛”；当文秀在半夜惊喊“妈，床榻了”，她的松弛感“溢出天际”：“又不是天塌了，还能影响我睡觉？”
美丽的雪山、广袤的草原、苍茫的戈壁……大自然如此辽阔，人生的旷野何求？《我的阿勒泰》充分展现了山川之间的人性之美，即便存在语言障碍，也能彼此相亲相爱。与此同时，它还用诗意的外壳将苦难包裹起来，不动声色地流露出传统与现代、传承与变化等现实矛盾：托肯念兹在兹的搓衣板，是不被看见的母职处境；苏力坦耿耿于怀的猎枪，是游牧生活的时代转场；巴太悉心照顾的那匹爱马，是自由奔放的生命意志。从《去有风的地方》将镜头对准怀揣梦想的普通人，到《我的阿勒泰》在涓涓细流中道出生命的真谛，都市洪流之下的价值缝合，恰恰源自对宏大叙事的克制。
这不禁让笔者想起，最近很时髦的一个新概念——“树张力”。那些鲜活的、灵动的生命，那如风一般的通透，如山一般的坚韧，如篝火一般的温暖，它们丰盈得像树一样，无尽伸展、肆意生长。毕竟，再遥远的跋涉也要体面地出发，“再颠簸的生活也要闪亮地过”。
回想剧中的最后一幕：漫天的烟火中，巴太牵马归来。这个开放式结局，或许指向了一种比“治愈”更厚重的情绪价值：“去爱，去生活，去受伤”之后，原来你也在这里。
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伍德斯托克音乐节在世界流行文化和流行音乐历史上都是绝对绕不开的重磅话题，我对流行音乐史恰好非常感兴趣，之前就看过不少相关内容，不过系统深入的了解还是得靠书籍。这本《制造伍德斯托克》带有一定的自传性质，作者是当年音乐节的当地供应商，前半本围绕着他糟糕的个人成长经历展开。我之前一直以为他只是个抓住商机的普通商人，读过之后才发现原来他也是左派嬉皮士。以及因为作者本人是GAY，所以我也得以了解到上世纪五六十年代GAY在美国的处境，包括著名的石墙暴动起因。
书的后半部分与音乐节直接相关，两部分内容的衔接也极具戏剧化——濒临倒闭的家庭度假旅馆作为驿站迎接了被保守人士撤销场地的巨大音乐节，扶持着走完了双方应该走完的路。读完的第一感受是富裕，从主办方麦克朗到来参加的几十万嬉皮士都是如此。麦克朗的财富直接体现在他对于开支计划的宽容度，而后者如果没有一个繁荣的巨大经济体支撑，绝不可能形成如此规模。
现在回头去看，这帮嬉皮士可以说天真愚蠢，沉溺违禁品，自我流放，什么都好，但谁也无法否认他们的真诚，他们是真的相信爱，相信自由和和平理应属于每一个人。事实上天真的左派经常沦为笑柄，我也不认同他们的很多观点。但你让我选天真的左派和顽固的右派，我肯定会选择前者。
至于伍德斯托克音乐节到底有没有改变过世界这个争论。我当然觉得它改变了世界，因为在那段岁月中它让无数的人感受到了爱，感受到了救赎，感受到了希望和力量，进而改变了许多人的人生，自然也就改变了这个世界。这世界上没有尽善尽美完全不沾灰尘的理想好事，不能因为存在缺陷就否认一切。
作者本人的人生也被这场音乐节彻底改变了，他面对并接纳了自己，开始疗愈残酷童年对自己的伤害。换了自己认为真正有意义的职业，又找到了爱人，更难能可贵的是完成了父子之间的感情救赎。真是个好故事啊，让人对这世界又多了一份希望。就像陶喆给这本书写的短评：以自己的面貌爱和被爱；也像他在《黑色柳丁》这张专辑里唱过的：就像一只蝴蝶飞过废墟，我又能活下去，我又找回勇气，你的爱像氧气帮忙我呼吸，我又能呼吸。
作者本人的文风非常有趣，不愧是后来专门教授喜剧的剧作家。他就像布鲁斯威利斯经常扮演的美式抱怨狂糙汉英雄那样，不停地拿着一切开玩笑，读起来让人乐不可支。说起来我想李安功成名就之后选择了这么一个主题去拍，除了音乐节本身的魅力，大概也多少受了些作者本人的幽默影响吧。
书的后半部分与音乐节直接相关，两部分内容的衔接也极具戏剧化——濒临倒闭的家庭度假旅馆作为驿站迎接了被保守人士撤销场地的巨大音乐节，扶持着走完了双方应该走完的路。读完的第一感受是富裕，从主办方麦克朗到来参加的几十万嬉皮士都是如此。麦克朗的财富直接体现在他对于开支计划的宽容度，而后者如果没有一个繁荣的巨大经济体支撑，绝不可能形成如此规模。
现在回头去看，这帮嬉皮士可以说天真愚蠢，沉溺违禁品，自我流放，什么都好，但谁也无法否认他们的真诚，他们是真的相信爱，相信自由和和平理应属于每一个人。事实上天真的左派经常沦为笑柄，我也不认同他们的很多观点。但你让我选天真的左派和顽固的右派，我肯定会选择前者。
至于伍德斯托克音乐节到底有没有改变过世界这个争论。我当然觉得它改变了世界，因为在那段岁月中它让无数的人感受到了爱，感受到了救赎，感受到了希望和力量，进而改变了许多人的人生，自然也就改变了这个世界。这世界上没有尽善尽美完全不沾灰尘的理想好事，不能因为存在缺陷就否认一切。
作者本人的人生也被这场音乐节彻底改变了，他面对并接纳了自己，开始疗愈残酷童年对自己的伤害。换了自己认为真正有意义的职业，又找到了爱人，更难能可贵的是完成了父子之间的感情救赎。真是个好故事啊，让人对这世界又多了一份希望。就像陶喆给这本书写的短评：以自己的面貌爱和被爱；也像他在《黑色柳丁》这张专辑里唱过的：就像一只蝴蝶飞过废墟，我又能活下去，我又找回勇气，你的爱像氧气帮忙我呼吸，我又能呼吸。
作者本人的文风非常有趣，不愧是后来专门教授喜剧的剧作家。他就像布鲁斯威利斯经常扮演的美式抱怨狂糙汉英雄那样，不停地拿着一切开玩笑，读起来让人乐不可支。说起来我想李安功成名就之后选择了这么一个主题去拍，除了音乐节本身的魅力，大概也多少受了些作者本人的幽默影响吧。
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