躺在东湖边的长椅上，抬头望去是郁郁葱葱的树木，想到《庄子》里的“逍遥乎寝卧其下”，于是搜了片段读给小悦听，小悦问她怎么没背过，我说人文导引书上有这篇，小悦回：还真被你学到了！突然想到无用的东西就是无用的，就是无用才要无用。

原文：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

转发：无用之用，方为大用

哲学家罗素说过：“要多读点无用的书，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。须知，无用之用，是为大用。”

生活也是这样的道理，很多时候，人的得失心太重，目的性太强，还没有行动，就想着如何得到结果。

到头来，明明自己走过来了，却发现收益并非自己想要的那样，于是大失所望，到最后不管做什么事情，都不了了之。

实际上，人活着，如果得失心太重，觉得怎么做才有用，怎么做选择才有价值，所以对于那些可有可无的东西，自己觉得不着边际，然后就干脆放下不管了。

你要知道，越是被你小瞧的，被你忽略的东西，在将来某个时刻，你会突然发现，甚至是悔不当初地怪罪自己，要是当初自己把握住了，珍惜了，该有多好。

做人，为什么不能有太重的得失心？

答案很简单，就是当一个人不管做什么事情，都带着强烈的目的性去做的时候，味道就变了。

比如说，当我们想要学会弹吉他，可是目的或初衷从来不是因为自己感兴趣，不是因为自己想学，也不是因为让自己懂得一门技能，偏偏是为了在人群当中炫耀自己，是为了能够吸引自己喜欢的对象。

那么我敢保证，这类人肯定学不会弹吉他，甚至不需要多久就会选择放弃。

因为当一个人的目的性太多，太强烈的时候，他的心是已经完全分散了，而且早已本能地跳过过程，自以为是地看到结果。

然后，在执行的过程当中，就会因为自己遇到困难，遇到一些挑战，而且随着挑战越来越大之后，自然就会打退堂鼓。

太多的人，只想得到结果，只想得到自己想要看到的结果，却从来没有好好想过该如何付出，该如何坚持，如何改变自己。

到头来，明明自己也花费了一些时间，也的确投入了不少的金钱，却偏偏收获不到自己想要的效果。

反之，那些没有多少得失心的人，做人做事，只讲究个人的原则，个人的兴趣，个人的风格。

自己不会因为一时的挫败感到痛苦，懂得适当地放松自己，哪怕做一些不相关的事，甚至在别人看来是狗尾续貂，没有价值的事。

但不管怎么样，这些人还是会按照自己的节奏去享受过程。

注重过程，别看重结果

当一个人将重心，将心思放在过程当中，那他就一定能够慢慢享受到其中的结果所带来的满足感。

其实我们要明白一个道理就是，当你努力浇灌一颗种子的时候，你并不需要立马看到它长成参天大树。

我们只需要每天保持自律，自觉地浇灌，得到足够的耐心和时间它成长。

早晚有一天，总之自己就会生根发芽，开花结果，给你一种满足感，也给你一种收获的知足。

很多时候，我们看似觉得重复同样的行为毫无价值，毫无意义，是因为我们追求的选择本身就存在问题。

比如说，当你选择将一本经典的书籍读上千遍万遍，那么你一定能够从经典的故事和内容当中，转化为强大的认知能力。

整个过程当中，你能够越来越深刻的领悟到其中的处事之道，也可以启发自己的智慧，甚至撑起个人的格局观。

但是，你若是一开始就选择一本烂大街，甚至毫无营养的书，那么不管你读多少遍，它都不会给你带来成长。

有的时候，再让人感到惊喜的质变，也是有无数的量变积累转化过来的。

很多人会觉得复制，重复的意义不大，甚至只会浪费时间，根本没有用。

可实际上，当你真正明白了其中的门道，你就会慢慢掌握相关的规律和底层逻辑，最终也一定会得到快速发展和成长。

无用之用，方为大用

看似没有用的东西，其实是最为关键的。你要相信，生活当中很多事情和问题，一开始都不起眼，但事后反过来想一想，就会恍然大悟，感慨其中的作用。

所以，做人做事，一开始就没有必要有太强烈的得失心，因为现实是变化无常的，时代总是充满变化的。

只有让我们懂得拿出一种变通的能力，开悟的智慧去面对当下，才能够从容地应付人生，积极乐观地对待未来。

如此，做任何事情，都不要有太强烈的偏见，更不要有所谓的傲气，而是一视同仁，理智而客观地面对一切。

只有这样，才能够真正发挥出无用之用，方为大用的效果。

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书可医愚，善能治恶。
善而不恒，虚而无用。
善不滥赏，恶不滥罚。
善者仁厚，百福自至。
善言相劝，受益终生。
善小理大，善小力大。
善书久读，自得受用。
善可生利，利可泽民。
善之不存，德将焉附?
善念是因，善行是果。 ​​​