慧律法师：《无常叫做正常》04
（12）强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的立场和隐私。
这一点，非常非常的重要！
强迫别人、勉强别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子要尊重别人的隐私，这一点；还有尊重别人的立场。这一点很重要的。在你的立场这样看，别人都不对嘛！那这要怎么讲咧！别人在别人的立场看，我们也不对啊！所以当你愤怒的时候，记得！做一个交流的，叫做交换立场。佛陀开示我们：当你极度愤怒的时候，冷静，用空慧的思想去突破，如果不能，空慧的思想没办法突破它，因为烦恼太重，就用交换立场，替对方想一想。那这样子你的“怒”慢慢地熄下，就会停止。
再念一遍：
强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的隐私，也应当尊重别人的立场，这一点，非常非常地重要！你要做一个有修养的人，不要讲什么修道啊，什么修行啊，讲得太遥远了，太遥远了。第一步都没跨出来，讲什么修道，对不对？讲什么修行呢？第一个，先讲修养。
（13）佛陀教诲是正确的。佛陀的教诲是对的，是超越国界和种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣，这出自经典的。
说：佛陀的教诲是正确的，是超越国界的。佛性是平等的，不分国界的。所以佛法是超越种族的。佛陀的教诲是正确的、是对的、是超越国界的，也同时也超越种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣。
（14）犯了过失又不好好地忏悔，到老了，你就要面对残酷的死亡。到时候你该怎么办？内心深处会留下冲不走的遗憾啊！千万不要在临终带着遗憾离开这个世间噢！千万、千万不要带着遗憾离开这个世间。
像如果我现在走的话，我就没有遗憾了。我就跟我们徒弟讲的：我的责任已经完成了。就算明天如果我要走，我也不留下任何的遗憾。噢！～最大的遗憾就是还没有来“苗票”演讲，所以来满这个愿。
再念一遍。
犯了过失又不好好地忏悔，尤其是出家众，还有我们想要修行的护法居士大德，到老了，面对这个死亡，我们的内心深处会留下冲不走的遗憾，为了让我们的临终不要遗憾，现在，就好好地修行。有过，忏悔！诸位，忏悔并不可耻啊！知耻近乎勇，对不对？忏悔有什么可耻的啊？不忏悔，罪益深啊！这个在比丘戒里面讲：忏悔则清净，不忏悔罪益深！忏悔得清凉；不忏悔，掩饰自己的过失，这个罪越来越重。
所以，要好好地忏悔，到老了，残酷地面对死亡，内心的深处会留下冲不走的遗憾。千万在临终不要带着遗憾离开世间。彻底放下、彻底忏悔，好好地彻底做利益众生的工作。
（15）一个人的人格偷不走，也没有办法抢走你内心的智慧，只有世间的假相能破坏、能抢得走。世间真实的东西，就像人格，是真实的东西，智慧是真实的东西，他抢不走的，他偷不走的。
（16）业力会制造生命轮回的题材。业力是制造生命轮回的题材。而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。
业力就是情执。夫妻之间感情太好了，割舍不下，“叫我如何不想他[3]”！我听我们法可师父讲，法可师父他爸爸往生以后，他妈妈三年走不出来，哭，哭，她就哭！这个就是鹣鲽情深。就是老公走了，老婆受不了，一直哭、一直哭、一直哭，那么，后来应该有走得出来了。
所以第二个，制造业力的就是强大的贪婪。什么都贪，大贪、小贪，什么都贪。业力是制造生命轮回的题材，而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。所以我们应当了解为什么要修行？不修行就是业力啊！修行就是愿力啊、念力啊、慈悲的力量啊、智慧的力量啊！所以在座诸位，哪一个人可以翻转你的人生呢？就是学佛，学佛以后，就可以彻底地翻转你的人生！彻底地翻转你的人生！
好，休息一下。
好，坐好，师父来了就不拜了，有空回去在自己家里慢慢用功。没有到的请举手，都到了，没有人举手，就表示统统到。
好，那么不了解生命，生命对我们来讲是一种煎熬和惩罚，惩罚。那么我们了解生命的真相，这个内心里面慢慢解开来，懂得放下，懂得放下，懂得离一切相。所以世间的学问，越学就会越执著。佛法不一样！世间学问越多，所知障也越重、越重。佛法刚好相反，佛法是：离一切相，即名诸佛。若见诸相非相，即见如来。我们说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法都是生生灭灭的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，就像朝露一样。这朝露，太阳一出来就没了。如露亦如电，就像闪电一样，刹那就消失！
我们这个地球到今天四十六亿年，宇宙到今天一百二十亿年，一百二十个亿，你看，人的生命，一出生，长大懂一点事，接下来二十、三十、四十、五十，就像我们这样，一眨眼六十几了，那个儿童的时候还历历在目，可是一眨眼六十几了。我们好多的同学都走了，好多的同学都走了。所以，有因缘听到佛法，不要放弃！这是人生宇宙当中唯一的真理。佛法也是让我们唯一活下来的理由。要不然我们活下来做什么？你冷静想一想看，你房地产很多很多，接下来咧？冷静一下！你说：大家都这样过啊！我们不是说：有钱不好...也不是这个意思。是说：那个不可靠，不可能得到永远的快乐！只有内心那一颗般若、真实的智慧，能够让你真正地活得超越、快乐。
所以，离一切相，即名诸佛。放下！你今天所要学的：放下！不要被假相黏得死死的。说来很简单噢，但是你真的要放下，很难啊！很难啊！
有一个人不懂佛法，一个差不多……我看那个人三十几岁，有了三个孩子，她就说：师父！我听人家讲佛法真的很好！我觉得你讲得非常好！现在我有三个小朋友咧，那我现在就去出家，放下吗？我说：噢！这位妈妈，你好像弄错了！那个叫做放弃，不叫做放下。逃避自己的责任叫做放弃嘛！放下是～既现实又超越，既超越又现实，这个叫做放下嘛！面对一切残酷的现实，真的割舍得下！因为知道：无常一定会到来，没有例外！
所以，学佛是教育你自己内心里面拥有成熟的思想、拥有承担的思想、拥有强韧的忍辱，不能忍，还要继续忍！很难过，还是要过！为什么？因为内心里面因为有我执、我见、我相，就会很难过。如果你抛开这个，用科学的角度，这个色身也不过是颗粒微尘所构成的，你把它碎为微尘，也没有这个人啊！比如说：这个人今天跟你讲得好好的，明天突然死掉了，火化，火化以后骨灰撒在沙滩上，撒在沙滩上。那你说：你能分辨他人在哪里吗？
离一切相，即名诸佛，若见诸相非相，即见如来。
（17）无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧充满你的内心，会让你变得坚强，内心里面永远青春，让你变美，让你的心是全世界最富有的。
没有智慧是人生最可怕的贫穷。简单讲，没有钱，还不是全世界最穷的人，全世界最穷的人，是什么咧？全世界最穷的人，就是没有智慧。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧，会让你变得更坚强，内心青春，充满着美，充满着富有。
简单讲，无常会带走你一切在乎的东西。简单讲，无常会带走你一切在乎……你在乎什么？在乎你老公，无常一定会带走他；在乎你的财产，无常也一定会带走它。如果你不学佛，不提早觉悟，你只有哭泣的份，你没有能力抗拒那种强大的无明跟无知，没有办法的。你只负责哭而已，你没有其他的办法！什么打针啊，还有什么西药可以吃吗？有吗？有吗？他内心里面很痛苦、很痛苦，吃什么药？最多就吃安眠药啊！安眠药吃了以后，明天再起来，醒过来！欸！还是一样思念啊！对不对？
那种内心里面那种痛苦，没有人有办法抚平的！你没有学佛啊，你怎么去……所以为什么很多年轻人谈恋爱遭遇一点挫折，就想不开，为什么？他们不晓得用什么方法，打针也无效啊！吃中药也没办法，吃西药也没办法呀！所以这个学佛，如果越小孩子的学佛，从小给他观念那就越好。提早学佛，那观念越正确，越有体力，越能够成长跟成熟。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑。简单地讲：无常会带走你一切在乎的东西。
第六，这是接下来。
（18）著迷于男女和虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都无法挣脱。
再念一遍。
执著于男女、欲望和感情，还有执著于这些虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都没有办法挣脱。除非他学佛，听经闻法。
人，要及时觉悟的。快乐从懂得分享开始。
告诉大家：生命只有一种工作要做，叫做提早觉悟。
（19）守住自己纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。
我们能够守住自己这一颗纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。所以我们修学佛道的人，时时要用“因果”的观念来警策自己，不能动任何的恶念、邪念，动念都不行，更何况付诸行动，去做杀、盗、淫、妄的事，佛陀绝对不允许的！所以时时刻刻，我做这一件事情出去，有没有违背因果？是不是？
《大智度论》这么说：佛陀降生人间，有三种责任跟因缘。佛陀为什么来到人世间呢？有三种责任跟因缘：一、佛陀来示现人间：
一、为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛示现出家。那有的人讲说：佛不在世了，经典也看不懂，那就要依止胜善知识，宁可舍生命，也不能离开胜善知识。所以佛陀，这是《大智度论》讲的：佛陀来人世间，降生人间有三种责任跟因缘，第一、为了解答众生的迷惑和……为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛陀示现出家，示现成佛。佛入涅槃，我们要找一个胜善知识来依止。
（12）强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的立场和隐私。
这一点，非常非常的重要！
强迫别人、勉强别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子要尊重别人的隐私，这一点；还有尊重别人的立场。这一点很重要的。在你的立场这样看，别人都不对嘛！那这要怎么讲咧！别人在别人的立场看，我们也不对啊！所以当你愤怒的时候，记得！做一个交流的，叫做交换立场。佛陀开示我们：当你极度愤怒的时候，冷静，用空慧的思想去突破，如果不能，空慧的思想没办法突破它，因为烦恼太重，就用交换立场，替对方想一想。那这样子你的“怒”慢慢地熄下，就会停止。
再念一遍：
强迫别人来服从自己非理性的规范，这是一种虐待。为佛弟子应当尊重别人的隐私，也应当尊重别人的立场，这一点，非常非常地重要！你要做一个有修养的人，不要讲什么修道啊，什么修行啊，讲得太遥远了，太遥远了。第一步都没跨出来，讲什么修道，对不对？讲什么修行呢？第一个，先讲修养。
（13）佛陀教诲是正确的。佛陀的教诲是对的，是超越国界和种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣，这出自经典的。
说：佛陀的教诲是正确的，是超越国界的。佛性是平等的，不分国界的。所以佛法是超越种族的。佛陀的教诲是正确的、是对的、是超越国界的，也同时也超越种族的。所以全世界只要与佛有缘的众生，对佛陀的思想都有兴趣。
（14）犯了过失又不好好地忏悔，到老了，你就要面对残酷的死亡。到时候你该怎么办？内心深处会留下冲不走的遗憾啊！千万不要在临终带着遗憾离开这个世间噢！千万、千万不要带着遗憾离开这个世间。
像如果我现在走的话，我就没有遗憾了。我就跟我们徒弟讲的：我的责任已经完成了。就算明天如果我要走，我也不留下任何的遗憾。噢！～最大的遗憾就是还没有来“苗票”演讲，所以来满这个愿。
再念一遍。
犯了过失又不好好地忏悔，尤其是出家众，还有我们想要修行的护法居士大德，到老了，面对这个死亡，我们的内心深处会留下冲不走的遗憾，为了让我们的临终不要遗憾，现在，就好好地修行。有过，忏悔！诸位，忏悔并不可耻啊！知耻近乎勇，对不对？忏悔有什么可耻的啊？不忏悔，罪益深啊！这个在比丘戒里面讲：忏悔则清净，不忏悔罪益深！忏悔得清凉；不忏悔，掩饰自己的过失，这个罪越来越重。
所以，要好好地忏悔，到老了，残酷地面对死亡，内心的深处会留下冲不走的遗憾。千万在临终不要带着遗憾离开世间。彻底放下、彻底忏悔，好好地彻底做利益众生的工作。
（15）一个人的人格偷不走，也没有办法抢走你内心的智慧，只有世间的假相能破坏、能抢得走。世间真实的东西，就像人格，是真实的东西，智慧是真实的东西，他抢不走的，他偷不走的。
（16）业力会制造生命轮回的题材。业力是制造生命轮回的题材。而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。
业力就是情执。夫妻之间感情太好了，割舍不下，“叫我如何不想他[3]”！我听我们法可师父讲，法可师父他爸爸往生以后，他妈妈三年走不出来，哭，哭，她就哭！这个就是鹣鲽情深。就是老公走了，老婆受不了，一直哭、一直哭、一直哭，那么，后来应该有走得出来了。
所以第二个，制造业力的就是强大的贪婪。什么都贪，大贪、小贪，什么都贪。业力是制造生命轮回的题材，而强大的贪婪和情执，正是延续业力可怕的推手。所以我们应当了解为什么要修行？不修行就是业力啊！修行就是愿力啊、念力啊、慈悲的力量啊、智慧的力量啊！所以在座诸位，哪一个人可以翻转你的人生呢？就是学佛，学佛以后，就可以彻底地翻转你的人生！彻底地翻转你的人生！
好，休息一下。
好，坐好，师父来了就不拜了，有空回去在自己家里慢慢用功。没有到的请举手，都到了，没有人举手，就表示统统到。
好，那么不了解生命，生命对我们来讲是一种煎熬和惩罚，惩罚。那么我们了解生命的真相，这个内心里面慢慢解开来，懂得放下，懂得放下，懂得离一切相。所以世间的学问，越学就会越执著。佛法不一样！世间学问越多，所知障也越重、越重。佛法刚好相反，佛法是：离一切相，即名诸佛。若见诸相非相，即见如来。我们说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有为法都是生生灭灭的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，就像朝露一样。这朝露，太阳一出来就没了。如露亦如电，就像闪电一样，刹那就消失！
我们这个地球到今天四十六亿年，宇宙到今天一百二十亿年，一百二十个亿，你看，人的生命，一出生，长大懂一点事，接下来二十、三十、四十、五十，就像我们这样，一眨眼六十几了，那个儿童的时候还历历在目，可是一眨眼六十几了。我们好多的同学都走了，好多的同学都走了。所以，有因缘听到佛法，不要放弃！这是人生宇宙当中唯一的真理。佛法也是让我们唯一活下来的理由。要不然我们活下来做什么？你冷静想一想看，你房地产很多很多，接下来咧？冷静一下！你说：大家都这样过啊！我们不是说：有钱不好...也不是这个意思。是说：那个不可靠，不可能得到永远的快乐！只有内心那一颗般若、真实的智慧，能够让你真正地活得超越、快乐。
所以，离一切相，即名诸佛。放下！你今天所要学的：放下！不要被假相黏得死死的。说来很简单噢，但是你真的要放下，很难啊！很难啊！
有一个人不懂佛法，一个差不多……我看那个人三十几岁，有了三个孩子，她就说：师父！我听人家讲佛法真的很好！我觉得你讲得非常好！现在我有三个小朋友咧，那我现在就去出家，放下吗？我说：噢！这位妈妈，你好像弄错了！那个叫做放弃，不叫做放下。逃避自己的责任叫做放弃嘛！放下是～既现实又超越，既超越又现实，这个叫做放下嘛！面对一切残酷的现实，真的割舍得下！因为知道：无常一定会到来，没有例外！
所以，学佛是教育你自己内心里面拥有成熟的思想、拥有承担的思想、拥有强韧的忍辱，不能忍，还要继续忍！很难过，还是要过！为什么？因为内心里面因为有我执、我见、我相，就会很难过。如果你抛开这个，用科学的角度，这个色身也不过是颗粒微尘所构成的，你把它碎为微尘，也没有这个人啊！比如说：这个人今天跟你讲得好好的，明天突然死掉了，火化，火化以后骨灰撒在沙滩上，撒在沙滩上。那你说：你能分辨他人在哪里吗？
离一切相，即名诸佛，若见诸相非相，即见如来。
（17）无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧充满你的内心，会让你变得坚强，内心里面永远青春，让你变美，让你的心是全世界最富有的。
没有智慧是人生最可怕的贫穷。简单讲，没有钱，还不是全世界最穷的人，全世界最穷的人，是什么咧？全世界最穷的人，就是没有智慧。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑、变穷。但是，如果你有佛陀的智慧，会让你变得更坚强，内心青春，充满着美，充满着富有。
简单讲，无常会带走你一切在乎的东西。简单讲，无常会带走你一切在乎……你在乎什么？在乎你老公，无常一定会带走他；在乎你的财产，无常也一定会带走它。如果你不学佛，不提早觉悟，你只有哭泣的份，你没有能力抗拒那种强大的无明跟无知，没有办法的。你只负责哭而已，你没有其他的办法！什么打针啊，还有什么西药可以吃吗？有吗？有吗？他内心里面很痛苦、很痛苦，吃什么药？最多就吃安眠药啊！安眠药吃了以后，明天再起来，醒过来！欸！还是一样思念啊！对不对？
那种内心里面那种痛苦，没有人有办法抚平的！你没有学佛啊，你怎么去……所以为什么很多年轻人谈恋爱遭遇一点挫折，就想不开，为什么？他们不晓得用什么方法，打针也无效啊！吃中药也没办法，吃西药也没办法呀！所以这个学佛，如果越小孩子的学佛，从小给他观念那就越好。提早学佛，那观念越正确，越有体力，越能够成长跟成熟。
所以，无常会吞噬你的青春，让你变弱、变老、变丑。简单地讲：无常会带走你一切在乎的东西。
第六，这是接下来。
（18）著迷于男女和虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都无法挣脱。
再念一遍。
执著于男女、欲望和感情，还有执著于这些虚幻的名利，是非常不幸的人！如同上了枷锁，再大的力量都没有办法挣脱。除非他学佛，听经闻法。
人，要及时觉悟的。快乐从懂得分享开始。
告诉大家：生命只有一种工作要做，叫做提早觉悟。
（19）守住自己纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。
我们能够守住自己这一颗纯真、至善的良心，就能守住佛陀的因果。所以我们修学佛道的人，时时要用“因果”的观念来警策自己，不能动任何的恶念、邪念，动念都不行，更何况付诸行动，去做杀、盗、淫、妄的事，佛陀绝对不允许的！所以时时刻刻，我做这一件事情出去，有没有违背因果？是不是？
《大智度论》这么说：佛陀降生人间，有三种责任跟因缘。佛陀为什么来到人世间呢？有三种责任跟因缘：一、佛陀来示现人间：
一、为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛示现出家。那有的人讲说：佛不在世了，经典也看不懂，那就要依止胜善知识，宁可舍生命，也不能离开胜善知识。所以佛陀，这是《大智度论》讲的：佛陀来人世间，降生人间有三种责任跟因缘，第一、为了解答众生的迷惑和……为了解答众生的迷茫和疑惑，所以佛陀示现出家，示现成佛。佛入涅槃，我们要找一个胜善知识来依止。
算命的说我有灾，可连神仙也化解不了
从我们古代的文化到现在，也包括很多其他国家的文化中，都有命理预测和占卜术的流传，其中不需要去比较彼此的高低优劣，因为所适应和面对的人群不同，由不同的文化形成的，都有很深的蕴意在里面。无论是哪种命理预测和占卜的方式，也都是为了趋吉避凶。
正因为人有这样的需求，才让人在宗教和周易上有更多的探索和追求，去实践种种的趋吉避凶的方法。命理预测是中国传统文化，至今已流传了几千年，目前依然是长盛不衰。
从古到今，上流社会富贵人有之，下流社会贫贱人更多，他们对未来充满焦虑和未知，正谓：“民问财运官问刑”。那么，由命理师算出来的命运灾难能否化解呢？回答是有的能，有的却不可解。命理师也不是什么钱都收，什么灾都化。
什么是灾？灾就是自然界或人为的祸害。什么是解灾？解灾就是指利用人的智慧和能力去阻止灾的发生，去躲避灾的发生，去把已经发生的灾的影响降到最低。不论是什么灾，也不论灾有多大，只要我们能准确的预测出灾难发生的原因，发生的时间和地点，就能把灾难可能带给我们的损失化解到最少，甚至彻底化解掉灾难。
解灾的五种方法
1
积极配合
有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾成功。举例来说：某人贫穷异常，但贫穷的根源是好吃懒做。如果此人没有强烈的发财欲望，或虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不思进取，那么，无论什么解灾调理办法都将无法改变，他贫穷的面貌。又如某人生病卧床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以说，正意识原理是解灾成功的基础。
2
错开凶时
可利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例来说，如果我们预测出某次航班客机要出事，那么我们就不在那个时间乘坐那架飞机出行，就可免去灾难临身之险。如果我们预测出某一年要破大财，要被人诈骗，那么那一年我们就少搞投资或不搞投资，每做一件事都小心谨慎的话，就可以化解掉破大财之灾。
3
避开凶地
不去灾难发生之地而化解灾难。举例来说，某地正在战争，我们如果不去，就不会有遭到战争损害的危险，而如果正好去了，就有遭受战争损害的可能。拿命运来说，如果我们预测出去某地办事凶多吉少，那么我们如果坚决不去，就不会有这个凶灾了。 事实上，任何灾难的发生都是在特定时间和特定的地点。时间原理和地点原理实际上是不可分割开的两个原理。
4
外力辅助
利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被一巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来，化解了这个被巨石压住脚的灾难。
在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键，如可以通过风水、符咒、法事等来平衡和调节自身能量场，逢凶化吉。
5
转化能量
我们知道，“灾难”一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常能量通过一定的方式转化掉，只不过这种转化方式较为缓和而已。比如说“破财”，其本质是钱财从手中流出去，而钱财从手中流出去的方式却是多种多样，有被偷，被抢，被骗，有丢失，损坏，治病开支，喜庆开支，借给别人，捐献等等。
破财也有“善破”和“恶破”之别，根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或主动捐献出去，或购买固定资产，提前搞喜庆开支等方式来把恶破变成善破。
再如，血光之灾，其本质是流失血液，而流失血液的方式又有义务献血，受伤流血，血液病坏血等的区别，根据能量转化原理，如果测出某时有血光之灾，我们就可以提前去献血，这样就可以化去血光之灾了。由此可知，能量转化原理是最直接最本质效果最好的化解方式，也是最实用最容易实现的方式。
以上几种都是可以通过各种办法来趋吉避凶。那么，哪些灾难是无法化解的呢？
不能化解的灾难
1、长期干坏事的不可化解
俗话说：道高一尺，魔高一丈。如果有的人离监狱大门还差一步了，但还在继续作恶。如违法违纪、拦路抢劫、贩毒走私、当官贪污腐败等事件，这些人无论找法力多高的法师、风水师也无济于事。
在往年报道中我们知道有不少高官，他们在任时曾找过许多大师帮助调过风水，但后来这些人依然锒铛入狱。为什么？不是这些大师不行，而是那些贪官自作孽不可活，因果不虚。正如《三官经》中说：“割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。
2、违背命运的人，不可化解
所谓违背命运的人是指一看八字就是穷命，但是自身不满足，于是找风水大师给予调理。可是再怎么调整风水和做法事也不可能成为富翁，这是定数。但是目前社会上不少法师大力宣传做法事之能事，动辄调风水、做法事、烧元宝，有的还犹如神仙下凡，传授这秘诀、那阵法，好像能改变一切，但很多结果却事与愿违，如果真能改变一切，则是天下再无穷人了。
在风水和道术应用上，任何风水和道术都是有缺陷的，不圆满的；如果不管对方是什么因果，就去盲目平衡阴阳，往往就会带人受过。唯有修行和劝人积德行善，才能种下善因，方获善果，这或许是平衡世间因果的不变法则。其次，就是有的婚姻本来不是一对，非得要捆绑一起。这种花费钱财再大也不能如愿，需知姻缘乃前世所定，非后天人力可为。第三，则是个人寿元将近之人，硬要延寿，这也是不可能的。否则，当年三国先贤诸葛孔明先生也不会仙逝五丈原了。
3、一边化解命局灾难，一边消福获罪
社会上有某些人虽然找大师给予命运不幸的各种化解，但是自己不约束行为，继续作奸犯科，还有的继续犯禁杀生，干有损阴德的事情等等，不胜枚举。
以上所讲是总结了一些具体问题，作为命里不可化解的参考，那么下面我再谈谈可化解的几点做法。
可化解的灾难
一、命运中可能发生的事情可以提前预防。如用符咒、法事等化解，同时广积善功，如放生、诵经、捐款、修路、助人等等。对于婚姻不顺要提前进行八字合婚或找婚姻出过问题的也是化解的良法。
二、命里有刑法牢狱之灾的要事事遵纪守法，也可以到部队上去锻炼，同时在社会上不要和闲杂人员混在一起。
三、已经发生的事情，化解目的是改良。如有些人得了重病，在配合医生治疗的基础上，可以适当进行风水调整，可起到治疗或缓解病情的作用。
四、主动提升运势来趋利避害。比如官运和财运等等都可以调整，但一定要在命运许可的范围内。如果命里就没有官运，非要求当个大官，那也是骗人的。风水或法事的作用是在命运许可的范围内提高层次和容易度，同样亿万富翁，有一亿两亿，也有九亿十亿，还有百亿；同样赚一万块钱，有的很轻松，打个电话就可以了，有的很困难，还要去下苦力。
无论如何，我们遇到任何灾难和不顺心时，都要冷静以对，积极思过、忏悔、反省、改过自新，就有机会能够化解。
从我们古代的文化到现在，也包括很多其他国家的文化中，都有命理预测和占卜术的流传，其中不需要去比较彼此的高低优劣，因为所适应和面对的人群不同，由不同的文化形成的，都有很深的蕴意在里面。无论是哪种命理预测和占卜的方式，也都是为了趋吉避凶。
正因为人有这样的需求，才让人在宗教和周易上有更多的探索和追求，去实践种种的趋吉避凶的方法。命理预测是中国传统文化，至今已流传了几千年，目前依然是长盛不衰。
从古到今，上流社会富贵人有之，下流社会贫贱人更多，他们对未来充满焦虑和未知，正谓：“民问财运官问刑”。那么，由命理师算出来的命运灾难能否化解呢？回答是有的能，有的却不可解。命理师也不是什么钱都收，什么灾都化。
什么是灾？灾就是自然界或人为的祸害。什么是解灾？解灾就是指利用人的智慧和能力去阻止灾的发生，去躲避灾的发生，去把已经发生的灾的影响降到最低。不论是什么灾，也不论灾有多大，只要我们能准确的预测出灾难发生的原因，发生的时间和地点，就能把灾难可能带给我们的损失化解到最少，甚至彻底化解掉灾难。
解灾的五种方法
1
积极配合
有灾之人必须有强烈的解灾意识，必须要积极配合，积极行动才能解灾成功。举例来说：某人贫穷异常，但贫穷的根源是好吃懒做。如果此人没有强烈的发财欲望，或虽有强烈的发财欲望但又不思改变，不思进取，那么，无论什么解灾调理办法都将无法改变，他贫穷的面貌。又如某人生病卧床，但却拒绝吃任何药，拒绝采用任何医疗手段，那么此人之病怎能治愈呢？所以说，正意识原理是解灾成功的基础。
2
错开凶时
可利用错过灾难发生时刻的方法来解灾。举例来说，如果我们预测出某次航班客机要出事，那么我们就不在那个时间乘坐那架飞机出行，就可免去灾难临身之险。如果我们预测出某一年要破大财，要被人诈骗，那么那一年我们就少搞投资或不搞投资，每做一件事都小心谨慎的话，就可以化解掉破大财之灾。
3
避开凶地
不去灾难发生之地而化解灾难。举例来说，某地正在战争，我们如果不去，就不会有遭到战争损害的危险，而如果正好去了，就有遭受战争损害的可能。拿命运来说，如果我们预测出去某地办事凶多吉少，那么我们如果坚决不去，就不会有这个凶灾了。 事实上，任何灾难的发生都是在特定时间和特定的地点。时间原理和地点原理实际上是不可分割开的两个原理。
4
外力辅助
利用外界力量来化解灾难的方法。举例来说，如果一个人被一巨石压住了脚，自己一个人又抬不起这块巨石，这时如果有他人帮忙，就可抽出脚来，化解了这个被巨石压住脚的灾难。
在灾难化解技术中，外力是灾难能否化解的关键，如可以通过风水、符咒、法事等来平衡和调节自身能量场，逢凶化吉。
5
转化能量
我们知道，“灾难”一种异常的能量，“解灾”就是把这种异常能量通过一定的方式转化掉，只不过这种转化方式较为缓和而已。比如说“破财”，其本质是钱财从手中流出去，而钱财从手中流出去的方式却是多种多样，有被偷，被抢，被骗，有丢失，损坏，治病开支，喜庆开支，借给别人，捐献等等。
破财也有“善破”和“恶破”之别，根据“能量转化原理”，我们可以采取“主动破财”的方式来化解破财之灾，即可以通过主动把钱财借给可靠的朋友或主动捐献出去，或购买固定资产，提前搞喜庆开支等方式来把恶破变成善破。
再如，血光之灾，其本质是流失血液，而流失血液的方式又有义务献血，受伤流血，血液病坏血等的区别，根据能量转化原理，如果测出某时有血光之灾，我们就可以提前去献血，这样就可以化去血光之灾了。由此可知，能量转化原理是最直接最本质效果最好的化解方式，也是最实用最容易实现的方式。
以上几种都是可以通过各种办法来趋吉避凶。那么，哪些灾难是无法化解的呢？
不能化解的灾难
1、长期干坏事的不可化解
俗话说：道高一尺，魔高一丈。如果有的人离监狱大门还差一步了，但还在继续作恶。如违法违纪、拦路抢劫、贩毒走私、当官贪污腐败等事件，这些人无论找法力多高的法师、风水师也无济于事。
在往年报道中我们知道有不少高官，他们在任时曾找过许多大师帮助调过风水，但后来这些人依然锒铛入狱。为什么？不是这些大师不行，而是那些贪官自作孽不可活，因果不虚。正如《三官经》中说：“割他肉。不念他贫。只念己富。肥家润身。使心用心。返累己身。心根结成。罪根难灭。贪财利己。天雷霹雳。瘟气流传。缠害身体。冤愆相并。并及子孙。
2、违背命运的人，不可化解
所谓违背命运的人是指一看八字就是穷命，但是自身不满足，于是找风水大师给予调理。可是再怎么调整风水和做法事也不可能成为富翁，这是定数。但是目前社会上不少法师大力宣传做法事之能事，动辄调风水、做法事、烧元宝，有的还犹如神仙下凡，传授这秘诀、那阵法，好像能改变一切，但很多结果却事与愿违，如果真能改变一切，则是天下再无穷人了。
在风水和道术应用上，任何风水和道术都是有缺陷的，不圆满的；如果不管对方是什么因果，就去盲目平衡阴阳，往往就会带人受过。唯有修行和劝人积德行善，才能种下善因，方获善果，这或许是平衡世间因果的不变法则。其次，就是有的婚姻本来不是一对，非得要捆绑一起。这种花费钱财再大也不能如愿，需知姻缘乃前世所定，非后天人力可为。第三，则是个人寿元将近之人，硬要延寿，这也是不可能的。否则，当年三国先贤诸葛孔明先生也不会仙逝五丈原了。
3、一边化解命局灾难，一边消福获罪
社会上有某些人虽然找大师给予命运不幸的各种化解，但是自己不约束行为，继续作奸犯科，还有的继续犯禁杀生，干有损阴德的事情等等，不胜枚举。
以上所讲是总结了一些具体问题，作为命里不可化解的参考，那么下面我再谈谈可化解的几点做法。
可化解的灾难
一、命运中可能发生的事情可以提前预防。如用符咒、法事等化解，同时广积善功，如放生、诵经、捐款、修路、助人等等。对于婚姻不顺要提前进行八字合婚或找婚姻出过问题的也是化解的良法。
二、命里有刑法牢狱之灾的要事事遵纪守法，也可以到部队上去锻炼，同时在社会上不要和闲杂人员混在一起。
三、已经发生的事情，化解目的是改良。如有些人得了重病，在配合医生治疗的基础上，可以适当进行风水调整，可起到治疗或缓解病情的作用。
四、主动提升运势来趋利避害。比如官运和财运等等都可以调整，但一定要在命运许可的范围内。如果命里就没有官运，非要求当个大官，那也是骗人的。风水或法事的作用是在命运许可的范围内提高层次和容易度，同样亿万富翁，有一亿两亿，也有九亿十亿，还有百亿；同样赚一万块钱，有的很轻松，打个电话就可以了，有的很困难，还要去下苦力。
无论如何，我们遇到任何灾难和不顺心时，都要冷静以对，积极思过、忏悔、反省、改过自新，就有机会能够化解。
基层形式主义调查：多地基层政务微信公众号、微博停止更新并启动注销程序，相关信息资讯公示、公告等内容并入属地政府网站，持续引发舆论热议。
互联网发展风生水起，一大批政务新媒体应运而生。微信、微博、小程序、客户端……各式各样的网上政务全面出新。随着摊子迅速铺大，弊端逐渐凸显。比如，有些账号沦为“僵尸号”，信息发布落后刻板，阅读量几可忽略不计，与用户互动基本为零；有些App重复建设，明明既有政务软件能够覆盖相关服务，却偏要“另起炉灶”，以致最后“烂尾”。而为了增加活跃度，还闹出不少笑话。据报道某地干部公事交接，即便俩人就在同一个办公室，也得通过政务App先预约；有的社区工作者，一人照管60个“小号”、上厕所开会都不忘“刷分”。这类形式主义表演，不仅毫无意义，还成了基层负担。政务新媒体当然不能不搞，但过多过滥又走向另一个极端。于群众而言，到处都是“官号”，反而很难找到有效服务的接口。对基层干部来说，时间精力有限，无论是从日常运维管理角度，还是从配合考核使用层面，多一个政务号就多一份工作量。重开通轻管理、重数量轻质量，一味追求这有号那有端，表面轰轰烈烈，不仅对基层人力物力财力造成浪费，更可能给作风建设带来负面效应，导致很多人围着“指尖上的形式主义”打转转。
政务号缩编、“瘦身”，是理性回归，也是切实减负。作为有效治理手段，网上政务运用得当将带来不少便利，关键是脱掉附着其上的形式主义外衣。比如，某地借助于“一表通”系统，加强数据归集和信息共享，令当地养老、人社、司法等7个高频条线实现报表清零，备受基层工作者欢迎；某地乡镇间距离较远，借助于视频会议、网上办公传达指示，节省基层干部路上奔波时间，大家就很支持。说到底，要不要新开一个政务号，开设怎样的线上服务，必须一切从实际出发，权衡运营成本和为民服务的收益。关停不是终点，“瘦身”只是开始。某种程度上，如今政务新媒体已走过“人有我有”的扩张时期，进入到“末位淘汰”的“2.0阶段”。新一轮赛道上，不再需要“村村点火，户户冒烟”，而必须集中力量做优做强主账号，构建整体联动、集体发声的政务新媒体矩阵。多花些时间进行专业运营人员的培训管理，多投入资源研判新兴技术并随之更新迭代，让“键对键”数字赋能，不断加持“面对面”的干群情谊，这才是最漂亮的政绩。
互联网发展风生水起，一大批政务新媒体应运而生。微信、微博、小程序、客户端……各式各样的网上政务全面出新。随着摊子迅速铺大，弊端逐渐凸显。比如，有些账号沦为“僵尸号”，信息发布落后刻板，阅读量几可忽略不计，与用户互动基本为零；有些App重复建设，明明既有政务软件能够覆盖相关服务，却偏要“另起炉灶”，以致最后“烂尾”。而为了增加活跃度，还闹出不少笑话。据报道某地干部公事交接，即便俩人就在同一个办公室，也得通过政务App先预约；有的社区工作者，一人照管60个“小号”、上厕所开会都不忘“刷分”。这类形式主义表演，不仅毫无意义，还成了基层负担。政务新媒体当然不能不搞，但过多过滥又走向另一个极端。于群众而言，到处都是“官号”，反而很难找到有效服务的接口。对基层干部来说，时间精力有限，无论是从日常运维管理角度，还是从配合考核使用层面，多一个政务号就多一份工作量。重开通轻管理、重数量轻质量，一味追求这有号那有端，表面轰轰烈烈，不仅对基层人力物力财力造成浪费，更可能给作风建设带来负面效应，导致很多人围着“指尖上的形式主义”打转转。
政务号缩编、“瘦身”，是理性回归，也是切实减负。作为有效治理手段，网上政务运用得当将带来不少便利，关键是脱掉附着其上的形式主义外衣。比如，某地借助于“一表通”系统，加强数据归集和信息共享，令当地养老、人社、司法等7个高频条线实现报表清零，备受基层工作者欢迎；某地乡镇间距离较远，借助于视频会议、网上办公传达指示，节省基层干部路上奔波时间，大家就很支持。说到底，要不要新开一个政务号，开设怎样的线上服务，必须一切从实际出发，权衡运营成本和为民服务的收益。关停不是终点，“瘦身”只是开始。某种程度上，如今政务新媒体已走过“人有我有”的扩张时期，进入到“末位淘汰”的“2.0阶段”。新一轮赛道上，不再需要“村村点火，户户冒烟”，而必须集中力量做优做强主账号，构建整体联动、集体发声的政务新媒体矩阵。多花些时间进行专业运营人员的培训管理，多投入资源研判新兴技术并随之更新迭代，让“键对键”数字赋能，不断加持“面对面”的干群情谊，这才是最漂亮的政绩。
✋热门推荐