心若不动，烦恼又从何而来？
惟德动天
01
顿悟心性根尘脱，
不染尘境妙极乐。
无所得故狂心歇，
心无所住始成佛。
——净梵本真
感悟：
学佛就是心觉，觉心本无人我。真心遍及处处，处处了不可得。觉明当体即空，慧照空有本同。心直了无牵挂，无住便离娑婆。
我们一切众生的自性本体，本来是清净的，叫本无一物。外面的人事物，一切的根尘境界是怎么来的呢？佛说：心现识变。犹如明镜，本体什么都没有，但是它能现一切——人事物它都能现；本体能变能现一切，而本体却没有一切，本体也得不到一切。所以本体起用对境生起执著妄想，这时即是烦恼障碍罪恶生起之时，心若不动，烦恼又从何而来？
若从心悟，无住顿出。若从心觉，本来是佛。心不觉悟，归途何处！
02
学佛为何不开悟，
不识本来无一物。
心若有物障本真，
心若无物本面目。
——本无一物
感悟：
自性本来空寂，而真心时时起用，能生种种心，种种心皆是妄想心，这妄想心是真心遇缘生起的缘虑心。缘聚心生，缘散心亡。觉者了知，知心无常。当处出生，随处灭尽。相有性空，本无一物。
本无一物何所有，空空缘影不可得。一念有为入娑婆，一念回光至极乐。本来如是莫自扰，心无挂碍还有何。朝暮勤苦修定慧，不识根性成蹉跎。智开识心见自性，见性成佛圆满觉。
03
闻法心要悟，识自本面目。
佛性原本具，只因作用迷。
今闻无上法，示汝本心地。
智观缘起空，慧照性空寂。
觉本无一物，悟空二而一。
成佛复心本，无得自会义。
依法莫依人，无二亦无一。
——闻法心悟
感悟：
清净自性本无一物。十法界，一切万有皆是真心所变现的境界！缘生无自性，无常梦幻影。究心本清净，万法一念生。见相若动心，法界即现形。见境若离境，即本自清净。
04
佛是心作莫外寻，
觉心见性皈一真。
万境如如真常现，
原来见妄即见真。
——真妄不二
感悟：
明心性，念弥陀，当下便是要把握。莫外觅，莫揣摩，自性本是天真佛。要智观，要识得，心性作用是我佛。人本有，众同具，只因觉迷有差别。闻佛法，皈依佛，自性是佛要真解。
05
学佛开智慧，做事要慈悲。
言语要柔和，圆融别有我。
宽恕与忍让，慈爱不张狂。
无心包法界，无我自清凉。
——慈悲喜舍
感悟：
话多不如话少，老实还要厚道。真金沉在最底，真智不露外表。大肚包容一切，自私斤斤计较。我重团队难保，心疑勾心斗角。敞开心扉应对，大度无所不包。一切都是缘份，潇洒共度今朝。慈悲广修福报，智慧觉悟最高。
欢喜度过每一天，就是佛菩萨的生活。慈悲喜舍每一天，就是活着作佛事。
有我的地方是极乐，天地万物一片祥和。心里有慈爱，永远没伤害。感恩一切众生成就我。
惟德动天
01
顿悟心性根尘脱，
不染尘境妙极乐。
无所得故狂心歇，
心无所住始成佛。
——净梵本真
感悟：
学佛就是心觉，觉心本无人我。真心遍及处处，处处了不可得。觉明当体即空，慧照空有本同。心直了无牵挂，无住便离娑婆。
我们一切众生的自性本体，本来是清净的，叫本无一物。外面的人事物，一切的根尘境界是怎么来的呢？佛说：心现识变。犹如明镜，本体什么都没有，但是它能现一切——人事物它都能现；本体能变能现一切，而本体却没有一切，本体也得不到一切。所以本体起用对境生起执著妄想，这时即是烦恼障碍罪恶生起之时，心若不动，烦恼又从何而来？
若从心悟，无住顿出。若从心觉，本来是佛。心不觉悟，归途何处！
02
学佛为何不开悟，
不识本来无一物。
心若有物障本真，
心若无物本面目。
——本无一物
感悟：
自性本来空寂，而真心时时起用，能生种种心，种种心皆是妄想心，这妄想心是真心遇缘生起的缘虑心。缘聚心生，缘散心亡。觉者了知，知心无常。当处出生，随处灭尽。相有性空，本无一物。
本无一物何所有，空空缘影不可得。一念有为入娑婆，一念回光至极乐。本来如是莫自扰，心无挂碍还有何。朝暮勤苦修定慧，不识根性成蹉跎。智开识心见自性，见性成佛圆满觉。
03
闻法心要悟，识自本面目。
佛性原本具，只因作用迷。
今闻无上法，示汝本心地。
智观缘起空，慧照性空寂。
觉本无一物，悟空二而一。
成佛复心本，无得自会义。
依法莫依人，无二亦无一。
——闻法心悟
感悟：
清净自性本无一物。十法界，一切万有皆是真心所变现的境界！缘生无自性，无常梦幻影。究心本清净，万法一念生。见相若动心，法界即现形。见境若离境，即本自清净。
04
佛是心作莫外寻，
觉心见性皈一真。
万境如如真常现，
原来见妄即见真。
——真妄不二
感悟：
明心性，念弥陀，当下便是要把握。莫外觅，莫揣摩，自性本是天真佛。要智观，要识得，心性作用是我佛。人本有，众同具，只因觉迷有差别。闻佛法，皈依佛，自性是佛要真解。
05
学佛开智慧，做事要慈悲。
言语要柔和，圆融别有我。
宽恕与忍让，慈爱不张狂。
无心包法界，无我自清凉。
——慈悲喜舍
感悟：
话多不如话少，老实还要厚道。真金沉在最底，真智不露外表。大肚包容一切，自私斤斤计较。我重团队难保，心疑勾心斗角。敞开心扉应对，大度无所不包。一切都是缘份，潇洒共度今朝。慈悲广修福报，智慧觉悟最高。
欢喜度过每一天，就是佛菩萨的生活。慈悲喜舍每一天，就是活着作佛事。
有我的地方是极乐，天地万物一片祥和。心里有慈爱，永远没伤害。感恩一切众生成就我。
#阳光信用# [太阳]#每日一善#
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。只有启程，才会到达理想的目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。心存善念结善缘，善言善语传播善。做人要多行善事，多帮助人，能为你积攒善缘。多做好事，能为你积攒好运。只要你在人生路上，心怀善良多行善事，就会有数不尽的福气。善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。人生路上，要学会善待，善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身[相爱]积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。只有启程，才会到达理想的目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。心存善念结善缘，善言善语传播善。做人要多行善事，多帮助人，能为你积攒善缘。多做好事，能为你积攒好运。只要你在人生路上，心怀善良多行善事，就会有数不尽的福气。善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。人生路上，要学会善待，善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身[相爱]积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。
慢品《弟子规疏證》
入则孝（十）
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。
早安！各位仁兄！
“冬则温，夏则凊”，对境知寒暑，惠与温暖与清凉。对境需要智慧观“冷暖”，一体之仁，不二之心，冷暖自知。随缘尽心给予众生本能的关爱，一句温暖的话语，足以暖人心，一句智慧的真言，可以转烦恼为清凉，何况以行动去观照他人。
这种自爱而爱人，自觉而觉人，自他不二的心，要从小扎德行的根基才能持久而广大。自爱，自觉是爱众，慧众的根本。不爱惜自己的身心，无法体会和照顾父母的身心，不知如何照顾父母的身心，如何懂得去博爱众人。所有为众之心行都要从自爱，自觉开始。从小养成爱人之心，行为自然而然真诚的流露。
生活中太多这样的小事可以练心，越是小孩子越好教，父母的身教很重要，所以父母时时处处要注意自己的言行，孩子所听，所见的都是未来他的样子。
“晨则醒，昏则定”，对境知时节，动静皆安然。对境需要有安定身心的能力，才能安众人之心。同理，日夜身心常在定中，便知如何让父母安心。能安父母身心必生智慧，定慧功夫深浅都在行中练，练中知。推己及人，自身安定就能安一家人，一家安定就能惠及周边，以此类推，以小观大，小事里暗藏的规律不可不知。
“出必告，反必面。居有常，业无变”，对境观心，妄心一动便知真心未动。妄心随缘现象，所做之事皆是了缘，缘起则现，缘尽则灭。出反皆是因缘，而妄动的身心要知道真心未动，要时时处处回归本心。
以父母为本心，母与子本为一体，子出生，身虽离母独立，心却从未离开。与父母同住时，要知道父母的慈爱从来不曾离开子女的身心，子女的言行安定都是在父母身边养成的。
以上是原理原则，但现实并没有那么完美，推究根源，三世因果所致。纵然没有慧眼观三世，未知前因，但观现在所受，预知未来，当下所做便是。
前边回忆我的童年，四岁多不在父母身边，是姥姥、太姥姥、姨姨们给我扎的根，最关键的人是我的姥姥和太姥姥。姥姥是个持家能手，里外都是一把手，听清楚了，里外都是一把手。女人太强了，太能干了，把男人都甩在一边了。所以在我的印象里没有姥爷的影子，我知道有姥爷这个人，但是印象里一点都没有姥爷的样子。姥爷真的是老实巴交的农民，姥爷的老实让人感觉不到他的存在。（家人从来没人提及过姥爷，我也从来没问过，我真的想了解我的姥爷到底是个什么样的人。）
姥姥除了女人的内功，在有就是男人的外功，她都包了。家里养猪，养鸡鸭鹅狗猫，种果树，种菜，种粮食，我都看到过姥姥的身影。农村的房子大，前后院子也大，地也多，所以姥姥全部利用起来，养殖的养殖，种植的种植，不光姥姥家的院子，太姥姥家的院子她都管着，太姥姥家的前后院更大，我小时候常在太姥姥家的院子里玩，我印象里，太姥姥总是一个人盘腿坐在炕上，一坐就是一天，姥姥天天给太姥姥做饭，打扫房间，收拾院子，地里种上蔬菜水果。来去匆忙，所以姥姥走哪我跟哪。所有的活都是姥姥带领全家一起干，但我的眼里都是她一个人忙活。我听二姨说她最佩服的就是姥姥，说姥姥的性格是“你敬我一尺，我还你一丈”。但是，我知道，姥姥带出来的姑娘都能干，心灵手巧，能吃苦，都好强，倔脾气，命都苦。三个姑娘婚姻都不好。命运都很坎坷。女人啊！女人！要了解生命的意义，人生的真相，要会做女人才能幸福啊！（太姥姥和姥姥都很长寿。太姥姥九十多去世，姥姥八十多去世。）
入则孝（十）
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
出必告，反必面。居有常，业无变。
早安！各位仁兄！
“冬则温，夏则凊”，对境知寒暑，惠与温暖与清凉。对境需要智慧观“冷暖”，一体之仁，不二之心，冷暖自知。随缘尽心给予众生本能的关爱，一句温暖的话语，足以暖人心，一句智慧的真言，可以转烦恼为清凉，何况以行动去观照他人。
这种自爱而爱人，自觉而觉人，自他不二的心，要从小扎德行的根基才能持久而广大。自爱，自觉是爱众，慧众的根本。不爱惜自己的身心，无法体会和照顾父母的身心，不知如何照顾父母的身心，如何懂得去博爱众人。所有为众之心行都要从自爱，自觉开始。从小养成爱人之心，行为自然而然真诚的流露。
生活中太多这样的小事可以练心，越是小孩子越好教，父母的身教很重要，所以父母时时处处要注意自己的言行，孩子所听，所见的都是未来他的样子。
“晨则醒，昏则定”，对境知时节，动静皆安然。对境需要有安定身心的能力，才能安众人之心。同理，日夜身心常在定中，便知如何让父母安心。能安父母身心必生智慧，定慧功夫深浅都在行中练，练中知。推己及人，自身安定就能安一家人，一家安定就能惠及周边，以此类推，以小观大，小事里暗藏的规律不可不知。
“出必告，反必面。居有常，业无变”，对境观心，妄心一动便知真心未动。妄心随缘现象，所做之事皆是了缘，缘起则现，缘尽则灭。出反皆是因缘，而妄动的身心要知道真心未动，要时时处处回归本心。
以父母为本心，母与子本为一体，子出生，身虽离母独立，心却从未离开。与父母同住时，要知道父母的慈爱从来不曾离开子女的身心，子女的言行安定都是在父母身边养成的。
以上是原理原则，但现实并没有那么完美，推究根源，三世因果所致。纵然没有慧眼观三世，未知前因，但观现在所受，预知未来，当下所做便是。
前边回忆我的童年，四岁多不在父母身边，是姥姥、太姥姥、姨姨们给我扎的根，最关键的人是我的姥姥和太姥姥。姥姥是个持家能手，里外都是一把手，听清楚了，里外都是一把手。女人太强了，太能干了，把男人都甩在一边了。所以在我的印象里没有姥爷的影子，我知道有姥爷这个人，但是印象里一点都没有姥爷的样子。姥爷真的是老实巴交的农民，姥爷的老实让人感觉不到他的存在。（家人从来没人提及过姥爷，我也从来没问过，我真的想了解我的姥爷到底是个什么样的人。）
姥姥除了女人的内功，在有就是男人的外功，她都包了。家里养猪，养鸡鸭鹅狗猫，种果树，种菜，种粮食，我都看到过姥姥的身影。农村的房子大，前后院子也大，地也多，所以姥姥全部利用起来，养殖的养殖，种植的种植，不光姥姥家的院子，太姥姥家的院子她都管着，太姥姥家的前后院更大，我小时候常在太姥姥家的院子里玩，我印象里，太姥姥总是一个人盘腿坐在炕上，一坐就是一天，姥姥天天给太姥姥做饭，打扫房间，收拾院子，地里种上蔬菜水果。来去匆忙，所以姥姥走哪我跟哪。所有的活都是姥姥带领全家一起干，但我的眼里都是她一个人忙活。我听二姨说她最佩服的就是姥姥，说姥姥的性格是“你敬我一尺，我还你一丈”。但是，我知道，姥姥带出来的姑娘都能干，心灵手巧，能吃苦，都好强，倔脾气，命都苦。三个姑娘婚姻都不好。命运都很坎坷。女人啊！女人！要了解生命的意义，人生的真相，要会做女人才能幸福啊！（太姥姥和姥姥都很长寿。太姥姥九十多去世，姥姥八十多去世。）
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