热点《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏小说（完整最新章节)全文阅读笔趣阁M5AO9C
❗书名主角：《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏又名《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏
❗书名主角：《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏又名《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏交代只言片语，就这么被暗害了。
南宁松和洛茵迟了一步。
听到消息，赶到的时候，南颂和喻晋文坐在警局的大厅中。
南颂整个人都在抖，不停地发抖，低着头，神色苍白，沉默不语。
喻晋文满脸心疼担忧地看着她，抱着她，又不敢贸然地说安慰她的话，他知道现在一切的安慰对她而言都无济于事，人死不能复生，所有的文字和话语在人命面前都显得轻薄无力，他就只陪着她，轻轻拍着她的肩。
洛茵和南宁松了解到了事情过程，面色也是沉然如水。
南宁松随季云去看蒋凡的体。
蒋凡在南城已经没有任何亲人，便是认领体，安排后事，也得由南家的人来了。
洛茵则是走到了南颂面前，喻晋文抬头，喑哑的声音轻唤道：“洛姨。”
“你去吧，我陪着她。”
洛茵给喻晋文打了个手势，替换掉他的位置，坐在南颂身旁。
喻晋文试探性地起身，把位置让出来，但没有走远，站在不远处的灯下，静静地看着。
洛茵看着木然的南颂，难得没有出声挖苦或者调侃她，而是展开胳膊，从后面环住了她的身子，将闺女的脑袋拨拉到自己的肩膀上，轻轻拍了拍她的头，“我知道你心里不好受，难过的话就大哭一场，哭完了就好了。”
南颂没有哭，她只是觉得难过。
命运如此残酷，它就那样无情地剥夺了一条又一条的生命，苗江、钱正伟、蒋凡，还有牧老师他们都是在她面前笑过、闹过，那么鲜活那么生机的人，眨眼间，却都从她的生活里消失掉，成为墓碑上一个又一个名字。
“妈，我想要留住他，却还是没能留住。”
南颂声音嘶哑，“我真的很没用，是不是？”
“人在命运面前，往往都是渺小而无力的。”
洛茵伸手在南颂的后脑勺上摩挲了一把，“有的人拗不过无常的命运，认了命，认了也就认了，没什么大不了的，无非就是把自己的命交给老天爷，任其磋磨，生死有命富贵在天，得过且过，活到哪一步算哪一步。有的人呢，像你妈我，偏不认命，老天爷让我往东，我偏要往西，各种拧巴，各种挣扎，到头来最渴望的，不过是过普通人平凡普通的一生罢了。要说哪种好呢，各有各的幸运，各有各的不幸，没什么可比性，怎么活不是一生呢。
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏又名《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏
❗书名主角：《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏又名《几百块的律师费，你玩什么命啊！》苏青柏交代只言片语，就这么被暗害了。
南宁松和洛茵迟了一步。
听到消息，赶到的时候，南颂和喻晋文坐在警局的大厅中。
南颂整个人都在抖，不停地发抖，低着头，神色苍白，沉默不语。
喻晋文满脸心疼担忧地看着她，抱着她，又不敢贸然地说安慰她的话，他知道现在一切的安慰对她而言都无济于事，人死不能复生，所有的文字和话语在人命面前都显得轻薄无力，他就只陪着她，轻轻拍着她的肩。
洛茵和南宁松了解到了事情过程，面色也是沉然如水。
南宁松随季云去看蒋凡的体。
蒋凡在南城已经没有任何亲人，便是认领体，安排后事，也得由南家的人来了。
洛茵则是走到了南颂面前，喻晋文抬头，喑哑的声音轻唤道：“洛姨。”
“你去吧，我陪着她。”
洛茵给喻晋文打了个手势，替换掉他的位置，坐在南颂身旁。
喻晋文试探性地起身，把位置让出来，但没有走远，站在不远处的灯下，静静地看着。
洛茵看着木然的南颂，难得没有出声挖苦或者调侃她，而是展开胳膊，从后面环住了她的身子，将闺女的脑袋拨拉到自己的肩膀上，轻轻拍了拍她的头，“我知道你心里不好受，难过的话就大哭一场，哭完了就好了。”
南颂没有哭，她只是觉得难过。
命运如此残酷，它就那样无情地剥夺了一条又一条的生命，苗江、钱正伟、蒋凡，还有牧老师他们都是在她面前笑过、闹过，那么鲜活那么生机的人，眨眼间，却都从她的生活里消失掉，成为墓碑上一个又一个名字。
“妈，我想要留住他，却还是没能留住。”
南颂声音嘶哑，“我真的很没用，是不是？”
“人在命运面前，往往都是渺小而无力的。”
洛茵伸手在南颂的后脑勺上摩挲了一把，“有的人拗不过无常的命运，认了命，认了也就认了，没什么大不了的，无非就是把自己的命交给老天爷，任其磋磨，生死有命富贵在天，得过且过，活到哪一步算哪一步。有的人呢，像你妈我，偏不认命，老天爷让我往东，我偏要往西，各种拧巴，各种挣扎，到头来最渴望的，不过是过普通人平凡普通的一生罢了。要说哪种好呢，各有各的幸运，各有各的不幸，没什么可比性，怎么活不是一生呢。
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
北大教授吴飞提议恢复土葬：火葬将人当垃圾处理，对死者极不尊重！
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？
众所周知，古代对于人死是怀有一种非常敬畏的心理的。在古人的说法里，婚丧嫁娶是人生中的非常重要的事情，所以人死了以后的仪式也要办得非常的体面。
咱古时候一般人去世以后会遵从土葬的方式，因为在古时候的人看来，落叶就要归根，而将人体埋到土里，也是落叶归根的体现，这种方式在当时受到了大家的认可，也一直延续了下来，但是到近代这样的方式，显然，有些不合乎常理的，随着土地资源越来越紧缺，土葬的方式也开始逐渐的少了起来，更多城市里的人会选择火葬。
吴飞建议恢复土葬
那为什么现在城市里的人会普遍的选择火葬的方式，其实是有两个方面的原因的，第一个方面的原因就是因为现在的土地资源非常的稀缺，如果要选择土葬的方式的话，首先要拥有一块属于自己的土地，而土地的使用权也是非常的昂贵。
很多的人支付不起这样的费用，并且把人埋在土地里和装在骨灰盒里带回家的感觉是不一样的，可能更多的人需要的是一种念想，把亲人的骨灰放在家里，也是一种念想和心灵的寄托。
第二个原因就是火葬方式比较方便，因为火葬不需要花费太大的开销，而且将人火葬以后也不过是一捧骨灰罢了。这样的方式对于现在快节奏的生活来说非常的实用，所以这也是现在的人为什么会选择火葬的原因。
但是针对于土葬还是火葬，很多的人还是有争议的，北京大学的吴飞教授站了出来，吴飞教授说，一定要选择土葬的方式，还要摒弃火葬的方式，为什么这么说呢？
是因为在吴飞教授看来，对于死去的人，一定要保持着足够的尊重，而土葬的方式非常有仪式感，符合古时候传承到现在的伦理道德，并且也是做到了对死者最大的尊重，土葬的方式显然更加的人性化一点。
而如果是选择火葬的话，就不是这种感觉了，既然人们都已经去世了，还要对他们的肉体进行焚烧，这显然是对死者的灵魂非常的不尊重的，所以北京大学的教授吴飞认为，在现在的生活中，哪怕人们的生活节奏非常的快，但是还是应该选择土葬的方式，至于火葬的方式，应该抵制它。因为如果选择火葬的话，就像是把人像丢垃圾一样，对于已经死去的人的灵魂，非常的不尊重。
古时候的人讲究入土为安，所以土葬的方式确实适合古时候的人们，现在的生活节奏快，活动的方式也确实很贴切，所以其实根本没必要纠结于哪一种方式，我们只要保留着对于已经去世的人们心中的那份念想，就足够了，所谓的方式也应该顺应时代的发展，在我们现在这个时代，火葬的方式明显是更加的合理的。
因为确实土地资源还有时间花费的成本，这些方面来看的话，火葬确实是更加的划算。甚至有一部分少数民族地区的人，还有着自己独特的丧葬方式，比如有的人会把死去的人的尸体扔到河里面去，因为在他们的传统观念里，如果把的尸体扔到河里面去，就是对人的身体最大的尊重。
而在游牧民族中，也有着这样的传统，那就是用一个小单车拉着人，一直往一个方向开，直到人的尸体从车上掉下去，这些尸体可能会被老鹰啄食，被秃鹫吃，在他们看来，这样灵魂就得到了超度每一个地方都有自己的风俗，而这些方式也都表达着对逝去的人的尊重。
所以在现在的生活中，不论是选择哪一样的生产方式，其实归根到底也来自于人们的念想，来自于大家对于已经逝去的人的尊重和思念。
在这样的情况下，选择哪样的形式就变得不那么重要了，重要的是通过这样的形式表达的对先人的尊重，并且好好的过好自己的生活。
而不论选择什么样的方式，也应该符合现在社会的发展规律，并不能一味地按照古时候的传承或者别的什么来说，而是要看看现在的环境下适合怎么样的丧葬方式，就比如我们现在生活的这个时代，发展的日新月异已经很难看到有足够的空地了，所以在这样的情况下，火葬显然是更加适合现在的发展形式的。
你支持恢复土葬吗？
学佛的人，最好是不抽烟、不喝酒，为什么呢？
学佛的人，最好是
不抽烟、不喝酒
◎ 宣化上人
戒律上说不可以喝酒，有的人就抽烟，这也是不可以的。虽然戒律上没有说抽烟犯戒，不可以抽烟，但是这个酒就包括烟在内了。
有的人喝酒抽烟，这个烟的味道，诸佛菩萨不愿意闻它。这一个清净道场，一有了抽烟的在道场里头，那菩萨就跑得远远的！为什么？他不愿意闻这股味道！
我们人不觉得抽烟不好，但我知道抽烟的厉害！令圣人远离，邪魔亲近。
这邪魔外道，好像黄鼠狼、狐狸精、蛇精，其他种种的精类，它都愿意闻这个烟的味道。
人无论抽旱烟、抽洋烟，或者抽大烟——抽大烟就是吸鸦片烟；吸鸦片烟就有鸦片烟鬼跟着。你到时候犯瘾了，不是你犯瘾，而是这个鬼来使令你犯瘾。你犯瘾了忍不住又要抽鸦片烟。你抽一口烟，把这烟吐出去了，那个鬼就在那儿又把这个烟吸去了，它来学吸鸦片烟。所以到时候它犯瘾了，就令这个人也受不了啦！所以这都互相为表里的，互相利用的。
那个鬼就利用人来抽烟，它也得到烟的滋味；因为这个一抽了鸦片烟，就有烟瘾，到时候就犯瘾。所以人家说，这个抽烟的人一犯瘾，打哈欠、流眼泪。打哈欠、泪涟涟，晴天还好受，就怕阴天；一阴天，这个鬼更盛行了，就令你的瘾犯得快一点，犯得厉害一点！
这抽鸦片烟就有鸦片烟鬼，抽旱烟就有旱烟鬼，抽洋烟有洋烟鬼。你人看不见，不知道这个厉害；看得见鬼的人哪，知道这个抽烟，是很不吉祥的！
所以学佛的人，最好是不抽烟、不喝酒。
“不吸毒”，这个吸毒也包括在酒里头了。它是一种麻醉性的，令你人到时候不抽就觉得很难过，犯瘾了，你不知道。所以出家人更不应该抽烟！
可是有一些个狡辩的人，说是酒在佛的戒律所不许可的；这个烟，没有关系，佛没说戒烟。这是自己给自己做辩护律师，讲这些个歪理。那么神父牧师，他们有的又抽烟，有的又喝酒，这可以说是鬼神常常围绕他们左右。
还有这些个外道，外道讲一些个见神见鬼啦，那个跳童（乩童）啊，那些个古灵精怪的那些个东西，令一些个无知的迷人，喔！就趋之若鹜，信得不得了，要和妖魔鬼怪作为眷属去，他自己还不觉得。
信佛的人将来是成佛，信妖魔鬼怪的人将来是成妖魔鬼怪。我们人，所以一举一动要特别小心！
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人开示）
我再对你们讲一讲抽香烟的重要性。抽香烟这个味道最不好！不但外边味道不好，里边味道也不好！尤其菩萨、护法善神一发觉，闻到你有烟味，他就不保护着你；你就是有多大的功德，他也不管你了，你一定会遇着很多意外的事情。
不要说旁人，我们这里边就有一位，以前果某偷着抽香烟，所以就遇着很危险的事情；这个危险的事情，就因为抽香烟来的，不过她自己到现在还不知道。
如果没有那种的毛病的话，我们信佛的人，菩萨一定会时时地保护着你！你一抽香烟，菩萨就离你远之又远了。
你没有开五眼不知道这个厉害，你要是开了五眼，你一看见那里一有烟味，菩萨就飘飘摇摇走了，不管你了；本来想要保护着你，他不管你了，他说：“你这个味道太坏了、太臭了！”
抽香烟的人死了，会下火焰地狱。那有火焰地狱专门给抽香烟的人预备的；谁抽烟，就有机会到那火焰地狱里去。所以说你戒抽香烟了，那就和火焰地狱断了往还；你要是不断、不戒了，将来就有份了。
人不知道这个厉害就乱来，若知道这个厉害就不会乱做了。那么抽烟这个问题是很重的，比喝酒还厉害！
【编注】恭录自《百日禅选辑(三) —建立菩提道场》（宣化上人开示）
学佛的人，最好是
不抽烟、不喝酒
◎ 宣化上人
戒律上说不可以喝酒，有的人就抽烟，这也是不可以的。虽然戒律上没有说抽烟犯戒，不可以抽烟，但是这个酒就包括烟在内了。
有的人喝酒抽烟，这个烟的味道，诸佛菩萨不愿意闻它。这一个清净道场，一有了抽烟的在道场里头，那菩萨就跑得远远的！为什么？他不愿意闻这股味道！
我们人不觉得抽烟不好，但我知道抽烟的厉害！令圣人远离，邪魔亲近。
这邪魔外道，好像黄鼠狼、狐狸精、蛇精，其他种种的精类，它都愿意闻这个烟的味道。
人无论抽旱烟、抽洋烟，或者抽大烟——抽大烟就是吸鸦片烟；吸鸦片烟就有鸦片烟鬼跟着。你到时候犯瘾了，不是你犯瘾，而是这个鬼来使令你犯瘾。你犯瘾了忍不住又要抽鸦片烟。你抽一口烟，把这烟吐出去了，那个鬼就在那儿又把这个烟吸去了，它来学吸鸦片烟。所以到时候它犯瘾了，就令这个人也受不了啦！所以这都互相为表里的，互相利用的。
那个鬼就利用人来抽烟，它也得到烟的滋味；因为这个一抽了鸦片烟，就有烟瘾，到时候就犯瘾。所以人家说，这个抽烟的人一犯瘾，打哈欠、流眼泪。打哈欠、泪涟涟，晴天还好受，就怕阴天；一阴天，这个鬼更盛行了，就令你的瘾犯得快一点，犯得厉害一点！
这抽鸦片烟就有鸦片烟鬼，抽旱烟就有旱烟鬼，抽洋烟有洋烟鬼。你人看不见，不知道这个厉害；看得见鬼的人哪，知道这个抽烟，是很不吉祥的！
所以学佛的人，最好是不抽烟、不喝酒。
“不吸毒”，这个吸毒也包括在酒里头了。它是一种麻醉性的，令你人到时候不抽就觉得很难过，犯瘾了，你不知道。所以出家人更不应该抽烟！
可是有一些个狡辩的人，说是酒在佛的戒律所不许可的；这个烟，没有关系，佛没说戒烟。这是自己给自己做辩护律师，讲这些个歪理。那么神父牧师，他们有的又抽烟，有的又喝酒，这可以说是鬼神常常围绕他们左右。
还有这些个外道，外道讲一些个见神见鬼啦，那个跳童（乩童）啊，那些个古灵精怪的那些个东西，令一些个无知的迷人，喔！就趋之若鹜，信得不得了，要和妖魔鬼怪作为眷属去，他自己还不觉得。
信佛的人将来是成佛，信妖魔鬼怪的人将来是成妖魔鬼怪。我们人，所以一举一动要特别小心！
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《居士基本守则》（宣化上人开示）
我再对你们讲一讲抽香烟的重要性。抽香烟这个味道最不好！不但外边味道不好，里边味道也不好！尤其菩萨、护法善神一发觉，闻到你有烟味，他就不保护着你；你就是有多大的功德，他也不管你了，你一定会遇着很多意外的事情。
不要说旁人，我们这里边就有一位，以前果某偷着抽香烟，所以就遇着很危险的事情；这个危险的事情，就因为抽香烟来的，不过她自己到现在还不知道。
如果没有那种的毛病的话，我们信佛的人，菩萨一定会时时地保护着你！你一抽香烟，菩萨就离你远之又远了。
你没有开五眼不知道这个厉害，你要是开了五眼，你一看见那里一有烟味，菩萨就飘飘摇摇走了，不管你了；本来想要保护着你，他不管你了，他说：“你这个味道太坏了、太臭了！”
抽香烟的人死了，会下火焰地狱。那有火焰地狱专门给抽香烟的人预备的；谁抽烟，就有机会到那火焰地狱里去。所以说你戒抽香烟了，那就和火焰地狱断了往还；你要是不断、不戒了，将来就有份了。
人不知道这个厉害就乱来，若知道这个厉害就不会乱做了。那么抽烟这个问题是很重的，比喝酒还厉害！
【编注】恭录自《百日禅选辑(三) —建立菩提道场》（宣化上人开示）
✋热门推荐