孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——《论语·八佾》
【译文】
孔子谈到季氏,说,“他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事都能容忍,还有什么事情不不能容忍呢？”
【评析与感悟】
这是孔子对破坏礼制行为的严厉批评。礼，代表的是社会秩序；恢复周礼，是孔子一生孜孜以求的政治目标。季氏仅仅是鲁国大夫，竟敢僭用周天子的规格，可见当时“礼崩乐坏”到何等地步！在古代等级社会中,礼制的僭越,向来是统治衰微的象征。

【忍乎】每次读到“子曰：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”时，都能感受到孔子的愤怒！春秋时代频繁出现“礼崩乐坏”现象，所谓礼崩乐坏并不是不要礼乐了，而是指诸侯僭越天子礼制，大夫又僭越诸侯礼制，下级冒犯上级，按周礼这属于不道德行为、逆伦行径，所以孔子对此深恶痛绝。当今时代，我们的礼乐又是另一种情形，传统礼乐被夷狄礼乐全面取代，这属于“礼夷乐鄙”，比如自己的民族服装不穿，反而在过节、结婚时穿着洋西服扎红领带，迎宾礼仪完全西化，没有自己的国乐，握手礼取代了作揖礼，大学毕业典礼戴着个不伦不类的耶式方帽，等等，作为一个中国人，深深体会到孔子“是可忍也，孰不可忍也”的心情！

#论语与身心健康#
孔子谓季氏：“八佾（yi4）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

在《论语》中，孔子经常通过对当时社会现象的评述来传达他的思想。其中，他对季氏家过度奢华的批评是一个非常典型的例子，尤其是关于“八佾舞于庭”的评论。这句话不仅揭示了孔子对礼仪和社会秩序的尊重，也展示了他对权力滥用的强烈反感。
何为“八佾舞于庭”呢？一佾是指八个人排成一行。普通人家，比如士人，可以有两行人；卿大夫，可以有四行；诸侯，可以有六行。只有国君、天子，才可以用八行，也就是八佾，一共是64名舞者。按照古代的礼仪规定，这种规模的舞蹈仅限于皇帝在特定的大典上使用，以显示对天地或祖先的最高敬意。然而，季氏家私自在自家庭院中进行此舞，此举不仅逾越了他们的社会地位，也是对皇权的一种挑战。
对此，孔子的反问“是可忍也，孰不可忍也？”表达了他对这种行为的极度不满。在孔子看来，季氏的行为不仅是对传统礼仪的破坏，更是一种对社会秩序的威胁。他认为，如果社会精英都不遵守规定，按自己的意愿行事，那么整个国家的道德和秩序将面临崩溃的危险。
孔子的这一批评在今天依然具有重要的启示意义。在现代社会，尽管我们不再严格遵守古代的礼仪规定，但“礼”的现代内涵——尊重法律和道德规范——依然至关重要。无论是公众人物还是普通民众，都应该通过自己的行为来维护公共利益和社会正义。
通过孔子的话，我们被提醒，不管是个人还是家族、企业，都应当在自己的行为中体现对社会大局的尊重和维护，确保不因个人的无度行为而破坏了整体的和谐与秩序。