自信 有逻辑 有亮点 有产出 有上进
1⃣️即使你很慌，你也一定要装自信
不管我领导汇报什么，有没有准备材料，她都超级自信
当一个人的状态，让别人觉得很有能量的时候
不管她说得对不对，都会占上风
所以，我们一定要有这种心态：
在座的都是土豆和地瓜，没什么好怕的
2⃣️即使你工作没有亮点，你也要包装你的产出
我知道很多人觉得自己的工作，枯燥乏味毫无亮点
但是我要告诉你no no no，亮点都是包装出来的
我给大家提供5个提取亮点产出的方向（重要！）
✅此前没有，你新做出来的
✅此前有，你做得数据更高了
✅以前有，你带动了兄弟部门指标，体现你全局思维
✅以前有，你在过程中优化了步骤流程、提升效率
✅以前没有，你做以后，梳理出了新建议新规划的
这5个点领导都喜欢看，每次汇报前你一定要梳理清楚
3⃣️即使你不知道说什么，你一定要装得有逻辑
在纸上写关键词➕加一句话
如果你发言有3个角度，就写好3个关键词➕3句话
这样，你可以随意延展，条理清晰，不容易乱
4⃣️即使你不忙，你也一定要装忙
再好的领导都见不得你闲，千万别摆在台面上
下面这4件事是在你很闲的时候，不会错且加分的事
✅历史项目复盘或者小结（体现闭环思维）
✅现有项目梳理出提优化点（体现你对业务的思考）
✅对同组有益的流程/文档做组内share（团队贡献）
✅整理出项目固化的 cheklist 或sop，提高后续效率
同时做到请教领导意见，暗示：我有事情，我忙着呢
5⃣️即使你很想躺平，你也一定要装上进
领导都喜欢有上进心的下属，100%！
上进本身也不是一门坏事，多学一些，你会更值钱
✅视频剪辑，推荐小红书：富索索、瑜木木、董肯特
✅英语提升，除了狂刷英美剧、背单词外，我也会用薄荷阅读，里面书单很多，很适合我想边学英语边学内容
✅平面设计，推荐小红书：且慢学院、不错实验室
学到了，就是自己的，指不定可以成为副业赚呢
任平生:
涨薪到2.7w后，发现强者都很会“装”，我发现，能在职场获得快速升职加薪的人都有一个共同点，那就是非常会装！
1⃣️ 被指派超负荷任务时，装听话
当领导布置超负荷任务给你时，不要立即拒绝，也不要盲目应下。
⭕️ 从优先级出发，给项目排 序，让领导抉择。
2⃣️ 任务开始后，勤汇报，装积极
勤汇报的底层逻辑，就是同步项目进度，让领导知道你在做什么！
⭕️强者都在用的汇报方法
PREP汇报模型（超实用！）
· Point（结论）:上来就说结论，直击重点。
· Reason（理由）:解释原因，增强说服力
· Example（事例）:给出具体事例（遇到的棘手难题，你是如何解 决的）
· Point（重述结论）:回归结论，升华观点
3⃣️ 遇突发状况心里慌，装自信
⭕️ 遇到突发状况，保持冷静后，需要马上做以下几件事：
① 停下手里的工作，弄明白突发事件的情形
② 接受并且快速给出处理方案
③ 尽快将手上的工作分出轻重缓急，授权下属去做
④ 判断突发事件与多个部门的关联性，并迅速找对应负责人协调落实
⑤ 及时向领导汇报处理过程和结果
⑥ 做好记录和复盘，以免同样的事件再次发生
4⃣️ 开会被提问不知道说什么，装有逻辑
⭕️ 万 能表达公式=结论先行+分列3点。
→记住，在工作场景中，如何表达＞表达什么
☑️举例：我来汇报上周项目完成情况，重点是项目A，客户确认样品，年订单量增至100k，分四个季度，本季度货款已交付。接下来我从以下三个方面来讲，1xx,2xx,3xx……
5⃣️ 工作平平无亮点，包装你的产出
⭕️「用数据对比法」汇报工作成果
① 时间对比：展示同比、环比
② 目标对比：与年度目标、阅读目标的差值，完成率（超额完成还是未完成）
③ 横向对比：同类型产品在不同地区情况、与竞品和与行业比
④ 纵向对比：同类型产品不同发展阶段数据趋势
#认知# #认知提升#
1⃣️即使你很慌，你也一定要装自信
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学到了，就是自己的，指不定可以成为副业赚呢
任平生:
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1⃣️ 被指派超负荷任务时，装听话
当领导布置超负荷任务给你时，不要立即拒绝，也不要盲目应下。
⭕️ 从优先级出发，给项目排 序，让领导抉择。
2⃣️ 任务开始后，勤汇报，装积极
勤汇报的底层逻辑，就是同步项目进度，让领导知道你在做什么！
⭕️强者都在用的汇报方法
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· Point（结论）:上来就说结论，直击重点。
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· Example（事例）:给出具体事例（遇到的棘手难题，你是如何解 决的）
· Point（重述结论）:回归结论，升华观点
3⃣️ 遇突发状况心里慌，装自信
⭕️ 遇到突发状况，保持冷静后，需要马上做以下几件事：
① 停下手里的工作，弄明白突发事件的情形
② 接受并且快速给出处理方案
③ 尽快将手上的工作分出轻重缓急，授权下属去做
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⑤ 及时向领导汇报处理过程和结果
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4⃣️ 开会被提问不知道说什么，装有逻辑
⭕️ 万 能表达公式=结论先行+分列3点。
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5⃣️ 工作平平无亮点，包装你的产出
⭕️「用数据对比法」汇报工作成果
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③ 横向对比：同类型产品在不同地区情况、与竞品和与行业比
④ 纵向对比：同类型产品不同发展阶段数据趋势
#认知# #认知提升#
這裡頭你讓這個主角說：「you are lying 你撒謊，你說教。」有沒有必要你要配合，為了那戲劇上面的張力，你想要這樣子表達的話，那是不是要平衡一下，你比如說最後師父也要說說兩句真的像佛教的話一樣的，不然你找出家師父去幹嘛，只是你想要他的形象，但是你又不讓他講佛法，然後你又讓整個佛教在那裡揹黑鍋，說原來出家人只能這樣哦。
比如說主角一直講我就是想求死，我沒有得到安慰，我希望受到愛，我沒有受到愛，他就用那個手語來表達，我想這樣能得獎我也沒話說，因為他演得很入神，入木三分，可是你為了要表達這個戲劇，你再次地用宗教形式來弱化宗教的正規樣態。一個出家人面對一個人說想求死，或者一個死刑犯，難道沒有更可以說的話嗎？那如果我在面臨這個故事當中是一個想求死的人，是倒過來，他想求死，但是他真的想求死嗎？其實他裡頭有講到，第一，他是害怕他的弟弟受法律制裁，然後他去替他頂罪，可見他是怕他弟弟死嘛，他怕他弟弟死的意思也就是說怕他自己死嘛，只是因為兩個人要取一個人活命的話，他願意為他弟弟頂罪，這第一。
第二，他為什麼要頂罪？因為他灰心了，他覺得他想得到愛得不到愛，他想得到關懷沒有，所以你不要在跟我講一些有的沒有的，你不要跟我說教，我對這個社會失望了，我也是人，我為什麼要遭受這個，他有講到這樣，他提到這些，作為一個出家人很能理解，我能理解這樣，所以我應該要怎麼回應他？
我應該首先是你要讓我這個出家人能夠講話，我要告訴他說是的，這個社會就你的立場來說的話，換成是我我也覺得對你不公平，你在底層，你一生當中尋找的關懷跟別人比起來你沒有，我覺得這個社會虧待你，你的要求太合理了，你只是渴望應該最起碼的愛、最起碼的關懷，可是社會沒給你，然後再來今天你是頂罪的，也在某個意義上你可能是誤殺的，你想錯了，你覺得他應該死的話，大家都沒有人知道，所以你去把他弄死，是這樣沒有錯，可是師父要告訴你的是你沒有那麼壞，你值得愛，你很善良，你不是真的要殺一個因為錢、因為恨、因為不在乎他死活，所以你去殺他，你是在一定程度上你迷惑了，你所受的教育讓你誤認為或許這樣可以抹掉，然後讓大家都不知道，你真的不是為殺他而殺他，請你相信師父，我能不能理解你這樣，你能不能告訴我師父對你的理解是對的嗎？如果是對的，你說你不想求活，但我們覺得你的死亡是對這個社會非常不公平的，對這個社會非常侮辱的，這個社會怎麼讓你就這樣死亡，我們可以尋求一定的法律，或者師父可以為你說一些事，但是法律已經不可逆轉的情況，師父要告訴你的是就因果上來說，你不是一個惡人，你是失去正念誤判了形勢這樣而已，那因此我們要知道相信自己的價值，你失去愛、失去關心，讓你對生命感覺無所謂了，我覺得是這個社會或者你的家庭的背景，讓你有這種感覺。
一個社會對於失愛的人，他是應該要有一定責任，再給他社會之愛，沒有錯，我們知道有孤兒，但孤兒不必然不感覺社會的愛，或許不完整，但不會完全沒有，那麼你告訴師父的是這麼樣子的孤單，這麼樣子的難堪的你活到今天，連師父都覺得我也有責任，你願意嗎？如果你也真的不願意我尊重你，可是你知道嗎生命很寶貴，我覺得你這樣子的一個人，如果有因緣再活著的話，搞不好有機會成為社會上有價值的人，你失去愛搞不好將來你可以把更多的愛給別人，愛可以在內心裡頭再培養出來的，這是佛教、這是身為一個師父非常相信的，再怎麼樣下地獄的人他都可以成佛，你不過就是一時之間的失正念而已，何況你一點都不惡，你剛剛說你不想求生活，甚至於你還罵師父說教，我都接受，因為換做你的話，你也極度失望的時候，你不希望人家跟你說教，可是師父重新跟你說我沒有說教，我感受到你，我不敢說我跟你感同身受，但是我感覺到你也是受害者之一，同樣是受害者，這個社會如果要追尋公平正義才有法律存在的話，那今天他不應該用等同殺人、惡心殺人的方式來對你判一樣的結果，這不平等嘛，這樣你瞭解師父的意思了嗎？所以佛陀或者師父，我代表佛教來理解你，你別忘記了你要在臨終之前你要相信你不是惡人，你只是一時的沒正念而已，你甚至於對你殺死的那個人，當然你可以表示懺悔，你跟師父願意一起表示對他懺悔嗎？你對他的家人可以表示懺悔，但你那個沒有惡意殺他的事情，我相信那個得到他家人一定程度的理解，也應該讓社會知道，你願意讓師父為你說明這件事嗎，即便明天就行刑了，我覺得這個社會有必要知道你是這樣。
第三，對於你這樣子生活背景的人，這個社會有義務要讓你活得更好一點的，比如說你應該受到更好的教育，比如說即便你是一個孤兒，或者被遺棄的孤兒，這個社會也不應該置之不理，不然這個社會跟政府要幹什麼用的，如果師父預先知道的話，我可以請你來寺院裡要麼做一點事，要麼師父也可以平常跟你聊一聊佛法，你是一個好人，你看看你可以為你弟弟而頂這樣子的工作，我相信你絕對是個好人，你不是一獠牙、殺人不赦的那個人，即便是這樣我都要度他了，何況是你，所以在師父的眼裡來看，非常不捨，也非常覺得不太公平，雖然我並沒有排斥法律的意思，我知道對於往生的家屬來說，我這話會被他誤會，我不是這個意思，我覺得他們也是可憐，他在這個機緣底下真的是遇到了，但是佛教有理由的，這叫做「緣起」，這可能就是過去的因緣果報來的，所以也不能全怪你，但是你做了那個惡事，好心一時轉變決定錯誤，只是你一時的迷糊而已，我們承認這一時的迷糊，所以我願意為社會說明你這樣，你覺得我有沒有描述到你的意思，我覺得我會用這種話來講，我完全投入他的心情裡頭，那你如果願意的話，師父會為你迴向，雖然我在一定意義上會告訴你好吧，就算你真的覺得生命到此就好了，但請你在最後的階段你聽一下，我們可以求生極樂，阿彌陀佛絕對接引你，極樂世界是一個為任何人，哪怕是惡人，何況我剛才說過你真的不是真正的惡人，你是一個弄錯了的人這樣而已，所以你要知道阿彌陀佛會憶念你、會愛護你，那你願意嗎？我們一起求佛菩薩、求佛陀我們往生極樂，阿彌陀佛會接引你，只要你願意去，那是一個極樂世界，他能夠願意的人，他接引你到那裡去求懺悔、去修行、去成就你生命光輝的那部分，請別忘記了你有你生命光輝的部分哦，什麼事情？你只是一個決定錯誤，但是你為了愛護你的弟弟，你甚至於覺得你的犧牲不怎麼樣，你願意去做那個壞事，這是為別人，這就是光輝，所以哪怕是惡人都接引了，何況你具有生命的光輝，所以你願意的話，跟師父一起我們臨終的時候，你一直念阿彌陀佛，心裡這樣想的，阿彌陀佛你有一個世界叫做極樂世界，說任何人要去的人，在臨終的時候一直念阿彌陀佛，阿彌陀佛你會用光、花、引，或者您親自來接引我，現在就是我，我要去，人世間的事情我都求懺悔，我真的有決定錯的部分，但我不是真惡，我失去了愛，是的，我對這個社會也失去了一些信心，我甚至於產生了抗議，但這些都讓阿彌陀佛幫我承擔，那些都過去了，好，今天法律告訴我，我應該被結束，那我就結束，但生命沒有結束，生命轉換個樣子，我要到阿彌陀佛你那裡，以上這段話你願意聽嗎？如果你願意聽跟師父一起念佛，師父會一直憶念著你，我們來求阿彌陀佛，無論用什麼方式來結束這個生命，在阿彌陀佛心中來看，每一位眾生都是這麼重要，而且他都在受苦當中往生的，有人病而苦而往生，有人是某個願沒有完成而往生的，有人是覺得他的生命的責任還沒了之下他往生，有的人是走在路上，根本沒有任何準備，被一個酒鬼撞了而往生，好多人往生甚至於連聽我這些話都沒有機會，而你有，這可見你有好的因緣，我們一起來求生極樂，好嗎？
——恭錄自法藏法師「電影《富都青年》之藏和尚為死囚開示｜ 藏和尚不得不信 藏和尚EP19」開示
比如說主角一直講我就是想求死，我沒有得到安慰，我希望受到愛，我沒有受到愛，他就用那個手語來表達，我想這樣能得獎我也沒話說，因為他演得很入神，入木三分，可是你為了要表達這個戲劇，你再次地用宗教形式來弱化宗教的正規樣態。一個出家人面對一個人說想求死，或者一個死刑犯，難道沒有更可以說的話嗎？那如果我在面臨這個故事當中是一個想求死的人，是倒過來，他想求死，但是他真的想求死嗎？其實他裡頭有講到，第一，他是害怕他的弟弟受法律制裁，然後他去替他頂罪，可見他是怕他弟弟死嘛，他怕他弟弟死的意思也就是說怕他自己死嘛，只是因為兩個人要取一個人活命的話，他願意為他弟弟頂罪，這第一。
第二，他為什麼要頂罪？因為他灰心了，他覺得他想得到愛得不到愛，他想得到關懷沒有，所以你不要在跟我講一些有的沒有的，你不要跟我說教，我對這個社會失望了，我也是人，我為什麼要遭受這個，他有講到這樣，他提到這些，作為一個出家人很能理解，我能理解這樣，所以我應該要怎麼回應他？
我應該首先是你要讓我這個出家人能夠講話，我要告訴他說是的，這個社會就你的立場來說的話，換成是我我也覺得對你不公平，你在底層，你一生當中尋找的關懷跟別人比起來你沒有，我覺得這個社會虧待你，你的要求太合理了，你只是渴望應該最起碼的愛、最起碼的關懷，可是社會沒給你，然後再來今天你是頂罪的，也在某個意義上你可能是誤殺的，你想錯了，你覺得他應該死的話，大家都沒有人知道，所以你去把他弄死，是這樣沒有錯，可是師父要告訴你的是你沒有那麼壞，你值得愛，你很善良，你不是真的要殺一個因為錢、因為恨、因為不在乎他死活，所以你去殺他，你是在一定程度上你迷惑了，你所受的教育讓你誤認為或許這樣可以抹掉，然後讓大家都不知道，你真的不是為殺他而殺他，請你相信師父，我能不能理解你這樣，你能不能告訴我師父對你的理解是對的嗎？如果是對的，你說你不想求活，但我們覺得你的死亡是對這個社會非常不公平的，對這個社會非常侮辱的，這個社會怎麼讓你就這樣死亡，我們可以尋求一定的法律，或者師父可以為你說一些事，但是法律已經不可逆轉的情況，師父要告訴你的是就因果上來說，你不是一個惡人，你是失去正念誤判了形勢這樣而已，那因此我們要知道相信自己的價值，你失去愛、失去關心，讓你對生命感覺無所謂了，我覺得是這個社會或者你的家庭的背景，讓你有這種感覺。
一個社會對於失愛的人，他是應該要有一定責任，再給他社會之愛，沒有錯，我們知道有孤兒，但孤兒不必然不感覺社會的愛，或許不完整，但不會完全沒有，那麼你告訴師父的是這麼樣子的孤單，這麼樣子的難堪的你活到今天，連師父都覺得我也有責任，你願意嗎？如果你也真的不願意我尊重你，可是你知道嗎生命很寶貴，我覺得你這樣子的一個人，如果有因緣再活著的話，搞不好有機會成為社會上有價值的人，你失去愛搞不好將來你可以把更多的愛給別人，愛可以在內心裡頭再培養出來的，這是佛教、這是身為一個師父非常相信的，再怎麼樣下地獄的人他都可以成佛，你不過就是一時之間的失正念而已，何況你一點都不惡，你剛剛說你不想求生活，甚至於你還罵師父說教，我都接受，因為換做你的話，你也極度失望的時候，你不希望人家跟你說教，可是師父重新跟你說我沒有說教，我感受到你，我不敢說我跟你感同身受，但是我感覺到你也是受害者之一，同樣是受害者，這個社會如果要追尋公平正義才有法律存在的話，那今天他不應該用等同殺人、惡心殺人的方式來對你判一樣的結果，這不平等嘛，這樣你瞭解師父的意思了嗎？所以佛陀或者師父，我代表佛教來理解你，你別忘記了你要在臨終之前你要相信你不是惡人，你只是一時的沒正念而已，你甚至於對你殺死的那個人，當然你可以表示懺悔，你跟師父願意一起表示對他懺悔嗎？你對他的家人可以表示懺悔，但你那個沒有惡意殺他的事情，我相信那個得到他家人一定程度的理解，也應該讓社會知道，你願意讓師父為你說明這件事嗎，即便明天就行刑了，我覺得這個社會有必要知道你是這樣。
第三，對於你這樣子生活背景的人，這個社會有義務要讓你活得更好一點的，比如說你應該受到更好的教育，比如說即便你是一個孤兒，或者被遺棄的孤兒，這個社會也不應該置之不理，不然這個社會跟政府要幹什麼用的，如果師父預先知道的話，我可以請你來寺院裡要麼做一點事，要麼師父也可以平常跟你聊一聊佛法，你是一個好人，你看看你可以為你弟弟而頂這樣子的工作，我相信你絕對是個好人，你不是一獠牙、殺人不赦的那個人，即便是這樣我都要度他了，何況是你，所以在師父的眼裡來看，非常不捨，也非常覺得不太公平，雖然我並沒有排斥法律的意思，我知道對於往生的家屬來說，我這話會被他誤會，我不是這個意思，我覺得他們也是可憐，他在這個機緣底下真的是遇到了，但是佛教有理由的，這叫做「緣起」，這可能就是過去的因緣果報來的，所以也不能全怪你，但是你做了那個惡事，好心一時轉變決定錯誤，只是你一時的迷糊而已，我們承認這一時的迷糊，所以我願意為社會說明你這樣，你覺得我有沒有描述到你的意思，我覺得我會用這種話來講，我完全投入他的心情裡頭，那你如果願意的話，師父會為你迴向，雖然我在一定意義上會告訴你好吧，就算你真的覺得生命到此就好了，但請你在最後的階段你聽一下，我們可以求生極樂，阿彌陀佛絕對接引你，極樂世界是一個為任何人，哪怕是惡人，何況我剛才說過你真的不是真正的惡人，你是一個弄錯了的人這樣而已，所以你要知道阿彌陀佛會憶念你、會愛護你，那你願意嗎？我們一起求佛菩薩、求佛陀我們往生極樂，阿彌陀佛會接引你，只要你願意去，那是一個極樂世界，他能夠願意的人，他接引你到那裡去求懺悔、去修行、去成就你生命光輝的那部分，請別忘記了你有你生命光輝的部分哦，什麼事情？你只是一個決定錯誤，但是你為了愛護你的弟弟，你甚至於覺得你的犧牲不怎麼樣，你願意去做那個壞事，這是為別人，這就是光輝，所以哪怕是惡人都接引了，何況你具有生命的光輝，所以你願意的話，跟師父一起我們臨終的時候，你一直念阿彌陀佛，心裡這樣想的，阿彌陀佛你有一個世界叫做極樂世界，說任何人要去的人，在臨終的時候一直念阿彌陀佛，阿彌陀佛你會用光、花、引，或者您親自來接引我，現在就是我，我要去，人世間的事情我都求懺悔，我真的有決定錯的部分，但我不是真惡，我失去了愛，是的，我對這個社會也失去了一些信心，我甚至於產生了抗議，但這些都讓阿彌陀佛幫我承擔，那些都過去了，好，今天法律告訴我，我應該被結束，那我就結束，但生命沒有結束，生命轉換個樣子，我要到阿彌陀佛你那裡，以上這段話你願意聽嗎？如果你願意聽跟師父一起念佛，師父會一直憶念著你，我們來求阿彌陀佛，無論用什麼方式來結束這個生命，在阿彌陀佛心中來看，每一位眾生都是這麼重要，而且他都在受苦當中往生的，有人病而苦而往生，有人是某個願沒有完成而往生的，有人是覺得他的生命的責任還沒了之下他往生，有的人是走在路上，根本沒有任何準備，被一個酒鬼撞了而往生，好多人往生甚至於連聽我這些話都沒有機會，而你有，這可見你有好的因緣，我們一起來求生極樂，好嗎？
——恭錄自法藏法師「電影《富都青年》之藏和尚為死囚開示｜ 藏和尚不得不信 藏和尚EP19」開示
上海雷士德工学院旧址，创办人亨利.雷士德，1863年他从英国来到上海后，主要从事建筑规划，成为德和洋行的主理人，而后又开始投资房地产发家致富，终身未娶，一生节俭。在沪63年，雷士德完全把自己当成了上海人，认为自己的户籍就在上海。去世后，葬在上海的静安寺公墓。并留下遗嘱：“我的钱是在中国赚的，我要把绝大部分财产留给中国人”。他留下的遗产经两次估值达到了近2000万两白银，相当于当时上海市区800幢石库门的价值。这笔遗产成立了“雷士德基金会”，全部用于在上海兴办教育、医疗和慈善事业，雷士德工学院就是其中的一处。近一个世纪过去了，雷士德留下的基金仍在运作，规定在英国深造的中国籍学者可以申请雷士德奖学金，但先决条件是申请人将返回中国，把学得的知识和技术造福中国人民。若中国先富起来的那些商人们都能如雷士德这般热爱中国该多好！
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