#上古修真[超话]#
禅宗讲的是见性，
能见到性，就是功，就有真功。
面对众生和外界的变化，
心性平等，那就是德。

功德是指修行，像我们道教讲的，
把性修得圆满，
把命（能量）修得强大，
这才是功德，这叫道德。

功德是指我们内在的清净，
就是内心深处已经把小我放下了，
这就是内在的功德。

当内在的小我去除之后融入集体之中，
做任何事情以集体的要求，
以大局为重
这种人实际上就拥有了功德，
他的小我已经没有了。

就像一滴水放在大海里面，
它已经消失了，
我们看不到大海里的一滴水，
它们是一个整体，
不仅是对自己的小团体，
还对整个社会，对地球村，
再进一步对六道众生都生起了慈悲心。
我们对他们都生起了一种平等心，
这就是大功德。

有功有德，
对内修出了金丹大道，为功；
对外慈悲为怀，为德。

#上古修真[超话]#禅宗讲的是见性，
能见到性，就是功，就有真功。
面对众生和外界的变化，
心性平等，那就是德。

功德是指修行，像我们道教讲的，
把性修得圆满，
把命（能量）修得强大，
这才是功德，这叫道德。

功德是指我们内在的清净，
就是内心深处已经把小我放下了，
这就是内在的功德。

当内在的小我去除之后融入集体之中，
做任何事情以集体的要求，
以大局为重
这种人实际上就拥有了功德，
他的小我已经没有了。

就像一滴水放在大海里面，
它已经消失了，
我们看不到大海里的一滴水，
它们是一个整体，
不仅是对自己的小团体，
还对整个社会，对地球村，
再进一步对六道众生都生起了慈悲心。
我们对他们都生起了一种平等心，
这就是大功德。

有功有德，
对内修出了金丹大道，为功；
对外慈悲为怀，为德。

修真之士先要降心，若不降心，焉能见性？既不见性，何以立命？性命不备，安得成真？故降得一分欲心，便存得一分道心。
　　心为五阳之主，肾为五阴之主，五阴升而为水，五阳降而为火。而脐在人身之中，名曰中宫，命府包藏精髓，贯通气脉，善养者自离进坎填离，心息相依，使二气相交，水火既济，自然一气纯阳，身轻体健。