[太陽]晨读《陈昌文解读＜论语＞1》第60页
孝的具体表现形式

原文
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

陈昌文解读：
孟武伯，是孟懿子的儿子。孟懿子问了孝，孔夫子答无违，没有具体解释。后来对樊迟讲了对无违的解释。这是上一篇我们讲的事情。

这一句，是孟武伯问的。孔子答得非常具体。父母，唯其疾之忧。也就是说，想想父母在我们生病的时候，多么忧愁，那种神态、心态，我们能不能做到以同样的心态、神态去对待父母？每一个人想想自己小时候，婴儿期、儿童期、未成年期，以及成年期，你的父母是如何对待你的？你生病了，父母有多操心？你在学校里学坏了，你在社会上混得不如意，父母又有多操心？这种心态，我们体会过来，还给父母，就叫孝了。如果继续讲具体点。就是，我们小时候读书，不要让父母担心我们的成绩。我们不要让父母担心我们学坏了，比如贩毒、吸毒，比如赌博，等等，我们不要去参与。更加不要借高利贷。现在有些学生都在借高利贷，用来虚荣性消费，这都是让父母担忧的人。

再比如，我们找工作，能找到工作，也能把工作做好，能养活自己，能自立立他。不要让父母担心我们生活困难，吃不起饭，住不起房子。我们该交男女朋友，能交到合适的男女朋友，该结婚买房，能够做到结婚买房。走的是正道，不是过刀头舔血的生活。
这就是孝的具体表现形式。

何谓不孝？你把我上面列举的这么多点，反着看，再根据自己的想法、行为对照一下，你就知道自己是不是孝了。

中国古代是一个以孝治天下的民族。孝敬父母，一个人必然走正道，也必然是一个正能量的人。有些人批评中国的孝道文化，只能说他们很无知。佛经当中，专门有一本经，叫《佛说父母恩难报经》。有空大家可以看看，你就知道为什么我们要孝敬父母了。

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南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无本师释迦牟尼佛（3称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
《金刚般若波罗蜜经》全文
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵， 入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 　
第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念 诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？ ”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善 男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。” 　

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人生的美好，就是在心里种花，珍惜当下时光，不负自己，让自己快乐，走好自己脚下的路，欣赏自己喜欢的风景，安于当下生活，感恩知足，平安健康。庄子曰：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉，水静伏明，而况精神，圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。”