有人说，我看你挺闲的嘛，还有时间种花。话里话外，并非善意。“我看你挺闲的，还有时间干嘛干嘛”是个通用句式，说这话的这类人，一般都具有强烈的掌控欲，并希望TA能主宰别人的生活。

实际上，我非常忙，几乎是全年加班。早八晚五，我六点多下班就算是早的，一般都到七八点。这样的高强度，人就像一根紧绷的弦。

已经那么忙了，为何我还一定要抽出时间来做园艺，把宝贵的休息时间用来种花种草呢？

没有爱好的人是完全不理解的。有爱好的人继续往下看。

对于我来说，工作之余的爱好，是生命中重要的充电器。在做什么都感觉不顺利时，疲惫时，淤积的负面情绪满得要溢出来时，爱好就是一个释放的出口。在爱好中，放松身心，倒掉情绪垃圾，这样才能把包袱甩掉，有力气继续往前走。

我找到的出口就是园艺。所以，周末，排除万难，我也一定要好好做园艺，在花草田园中物我两忘，暂时抽离固有的生活节奏，去过过另一个节奏的生活。

我知道小樊也有这样的释放出口，他的爱好，正面、阳光，他能在爱好中释放之后继续自己的梦想征途，这真是太好了。有温度的正常人，有面子，更应该有真实的里子，七情六欲，只要不伤害别人，有何不可。

大家有什么爱好，说说看，什么是你疲累现生的那个可喘息的绿洲和释放的出口呢？
#樊先生,来看花#

再看1.5主线剧情和一些相关人物解析视频越发觉得软梅研究的课题虽然是繁育生命相关，但是想让开拓者去为实验结尾也是谎话，因为她本来就对结果估测的分毫不差，56秒会消失殆尽的生命本质上并没有任何威胁
小时候科考观测到了星神，于是精神值的天秤往理性的那一方倾斜，于是成为了天才，但是这样也带来了很多负面影响：
过早了理解了生命的本质和人类感情的本质都只不过是物理与化学层面的反应作用，把爱拆解成无聊的逻辑规律，理解到爱的本质不过就是固定因素或者奖励堆积起来的必然结果，所以只能在逻辑层面上剖析爱的种种行为的目标性，无法在情绪层面上面感知感情的存在。她最想让开拓者做的事情其实是和猫糕相处观察开拓者如何回应爱这种情绪。
软梅创造了猫糕，猫糕视软梅为母亲产生了与生俱来的无条件的爱，软梅不知道这种爱诞生的由来，于是有些手足无措唔知道如何回应爱，而又因为她讨厌不确定因素所以把猫糕藏在了空间站的禁闭舱段…其实她所做的研究就是偏执地一味地追求理性研究更本质的东西抚慰自己那颗感受不到爱的空虚的心，对于她来说没有什么想要的也没有什么可失去的，自然对星神的力量无感，她想成为的应该是一个可以感知到情绪的普通人…就像小时候自己对母亲那样

母亲节，看了目前票房只有12万的《妈妈和七天的时间》。我认为，它是今年最女权、最“艺术电影”标签化、同时也最恐怖的院线片。全片分成7天，每天差不多20分钟的银幕时间，来讲90年代一个普通农村妇女的遭遇。她是导演李东梅的妈妈，在35岁时生了4个女儿，被想要抱孙子的婆家逼着生第五胎，结果36岁时死于难产。而这第五胎，也是女儿。电影的前四日与第五日的白天，她还在正常地生活，缩影她此前35年的人生。直到第五夜，疾风骤雨般死去，第六、七日则是她的葬礼。

许多农村妇女的一生，都能被这部电影概括。它对那个时代女性的生存状态，提出了一连串的控诉。在恶劣的村镇医疗条件下，因为没生儿子，她们被要求极端反复生育，直到身体承受不住。妈妈真的死于难产吗？实际上是死于社会对女性生命权的漠视。

她们永远是沉默的、孤立无援的，电影里的女性几乎没说过几句话。无论生育还是送葬事宜，哪怕吃饭，也全由男性主导。她死了，他们不断冷漠地放着鞭炮，给墓地选址、挖土，敲锣打鼓，只有几个女儿在默默流泪。在农村，女性被结构困住了，只能被男性控制。她们的命运，就限定在家庭的空间里，要么在生育，要么在劳作，其他全都被视而不见。

而更像“恐怖片”的是，妈妈死后的花圈上没写名字，写的是“李氏孺人”。她自己的身份被抹去，只剩下给婆家生孩子的身份。女儿见外出打工的爸爸终于赶回来上坟了，说的第一句话就是“我会孝顺你的，像儿子一样”。

当然，这部电影的门槛挺高的，它类似阿克曼的《让娜·迪尔曼》，是“Slow Cinema”。全片都是静止镜头、长镜头，以及远景镜头对自然环境的捕捉，没有过度戏剧化的表现。这些都是为了以平静、冷峻的方式叙述残酷的事实，让人感受到这些女性，日常生活时间的漫长。她们没有自己的精神生活，而是被动成为父权社会的“生育机器”——所以这130分钟真的很“难熬”。

但她们的一生都是这么难熬。

这么尖锐的电影能上映已经很不容易，让我们看到女性在传统观念的压力下艰难求生，但最后还是没有出路。很庆幸母亲节在大银幕看到她。#电影妈妈和七天的时间#