我真的好喜欢半开放式能二设的同人，原篇有那么个人一笔带过，但是甚至可能连名字都没有，即使是安排的同一个发色穿搭，不同太太画笔下性格迥然不同，仿佛不是在看同一个cp。
拜一笔带过所赐，没人知道真实的性格，怎么样都不会ooc，尽情想象。
这可能就是不同画风画手的魅力世界吧。
A太太人物画的人设是又苏又沉稳可靠。
B太太人物画的人设是又苏又病态又痞。
那种感觉好割裂但是我知道那是同一个人。
拜一笔带过所赐，没人知道真实的性格，怎么样都不会ooc，尽情想象。
这可能就是不同画风画手的魅力世界吧。
A太太人物画的人设是又苏又沉稳可靠。
B太太人物画的人设是又苏又病态又痞。
那种感觉好割裂但是我知道那是同一个人。
【木鱼参汤（005）：天命中的宿命和使命】人到中年，岁月就像换了齿轮的自行车，车轮越转越快，从四十岁到五十岁眨眼间就一过了。
于是人就像一棵越来越老的树一样，即使不开花结果了依然是一道美丽的风景。
过了50岁就一直不停地在问自己的天命是什么，问多了反而把自己问糊涂了。郁闷了好久，直到过了2020年的生日，人生再次遭遇了阴阳生死大结，在恍兮惚兮看到了自己的天命，才知道原来世上真的有天命，且是这么回事。
1、天命年是结账期，人生也需要定期结账的，欠的、余的、坏的、死的，健康、财富、事业、关系、友情、亲情等等每一项都是，因此人生需要盘一下库。有什么、没什么一切早已经注定，皆因发生的事而发生。
这就是天命中的宿命，有余额就好，如果都没有余额，结账变成了算总账，兴许就没命了。其实人应该学会定期结账才是，但是一人都因为太自信或太糊涂，只能等老天来结账。
2、用生命的余额宝去完成或实现之事为使命，从四十到六十，正好是人生下半场的第一轮循环，春夏秋冬一季不少。四十岁以前没有留下种子，四十岁后第一季就无种可播，其后的夏秋冬有与没有其实都一回事，什么人生天花板、玻璃房都在这个时候出现。如果基于播种有了春生夏长，秋季的收获也是自然，这个确定了的收获谓之天命，与其他好与坏的一起结账，是为命里的注定，即为天命。余下的是围绕这堆收获你还能做什么，还该做什么，是谓天命中的使命。由于这与生命的最后一轮有效循环的相关，即60岁至80岁，需要自己全力以赴去实现的事，与得失、荣辱、赔赚、成败等都没有关系，只在于做与不做。
天命中的使命，或与生俱来，或上天授予，或生命的觉悟，其实都与冥冥中的安排有关，应该说每个人都有，至于能不能找到就看每个人的造化了。因为每一个人的业障也不同，只有克服所有的业障才能到达使命的港口或出发地，所以才有天将降大任于斯人之说。
3、天命之命始于愿、终于行，天命之年生命的余额加未竞的事业构成一个人的天命，一切只是基于生命最初的愿，心原即心愿。大者如孔子的周游列国，唐僧的西天取经，乃至苏格拉底勇敢地喝下毒酒，小者如修行者每天打坐，跋涉者终日在路上，慈悲者每日里的布施，济世者的悬壶中，诗者、画者、歌者的美妙里等等。总之，做就好了。
人在使命中，一切皆自然而然发乎心，即王阳明所说的致良知、知行合一、吾心光明、天使之命，达至存（纯）天理、灭人欲（私心）的境界。此时，你一定会看到上天会派一个金牌使者来，当众宣告你的命已归上天使用不归你的祖宗安排了，即你的命已归之于天外之天了。
这就是天命中的命，皆超然于肉体，所以单独来说没有灵魂和使命的肉身亳无意义，而且这样的生命与天无关，只与鬼最喜欢，这是另一个冥冥中的事，同样也曾看到他们的存在，但已与我无关就不说了。
于是人就像一棵越来越老的树一样，即使不开花结果了依然是一道美丽的风景。
过了50岁就一直不停地在问自己的天命是什么，问多了反而把自己问糊涂了。郁闷了好久，直到过了2020年的生日，人生再次遭遇了阴阳生死大结，在恍兮惚兮看到了自己的天命，才知道原来世上真的有天命，且是这么回事。
1、天命年是结账期，人生也需要定期结账的，欠的、余的、坏的、死的，健康、财富、事业、关系、友情、亲情等等每一项都是，因此人生需要盘一下库。有什么、没什么一切早已经注定，皆因发生的事而发生。
这就是天命中的宿命，有余额就好，如果都没有余额，结账变成了算总账，兴许就没命了。其实人应该学会定期结账才是，但是一人都因为太自信或太糊涂，只能等老天来结账。
2、用生命的余额宝去完成或实现之事为使命，从四十到六十，正好是人生下半场的第一轮循环，春夏秋冬一季不少。四十岁以前没有留下种子，四十岁后第一季就无种可播，其后的夏秋冬有与没有其实都一回事，什么人生天花板、玻璃房都在这个时候出现。如果基于播种有了春生夏长，秋季的收获也是自然，这个确定了的收获谓之天命，与其他好与坏的一起结账，是为命里的注定，即为天命。余下的是围绕这堆收获你还能做什么，还该做什么，是谓天命中的使命。由于这与生命的最后一轮有效循环的相关，即60岁至80岁，需要自己全力以赴去实现的事，与得失、荣辱、赔赚、成败等都没有关系，只在于做与不做。
天命中的使命，或与生俱来，或上天授予，或生命的觉悟，其实都与冥冥中的安排有关，应该说每个人都有，至于能不能找到就看每个人的造化了。因为每一个人的业障也不同，只有克服所有的业障才能到达使命的港口或出发地，所以才有天将降大任于斯人之说。
3、天命之命始于愿、终于行，天命之年生命的余额加未竞的事业构成一个人的天命，一切只是基于生命最初的愿，心原即心愿。大者如孔子的周游列国，唐僧的西天取经，乃至苏格拉底勇敢地喝下毒酒，小者如修行者每天打坐，跋涉者终日在路上，慈悲者每日里的布施，济世者的悬壶中，诗者、画者、歌者的美妙里等等。总之，做就好了。
人在使命中，一切皆自然而然发乎心，即王阳明所说的致良知、知行合一、吾心光明、天使之命，达至存（纯）天理、灭人欲（私心）的境界。此时，你一定会看到上天会派一个金牌使者来，当众宣告你的命已归上天使用不归你的祖宗安排了，即你的命已归之于天外之天了。
这就是天命中的命，皆超然于肉体，所以单独来说没有灵魂和使命的肉身亳无意义，而且这样的生命与天无关，只与鬼最喜欢，这是另一个冥冥中的事，同样也曾看到他们的存在，但已与我无关就不说了。
【“不会作诗的画家会吃亏”的警醒价值】
现代画家潘天寿深有感触地说：“我以为一张画，有时凑上一句或一首好诗，也像山水得风而鸣，得雨而润。能作诗的画家，他可以集中精力作画，把画所不能及的，用诗去补救；不会作诗的画家，知道自己无法补画不足，拼命在画上雕琢，反使画不自然。这是不会作诗的画家吃亏的地方。”
《文脉》一书第三十二篇中说到：“在中国，古代也好，近代也好，文人从小接受儒家教育，诗歌是必读的功课，’不学诗，无以言’。科考应试，诗是一门；即便是尔后逸出仕途，专门从事艺术创作，诗歌仍然是重要的基本功。有人说，画家不会作诗，充其量只是个技艺型的画匠。事实上，在古代，整个士子阶层，也包括专精绘事的画家，无一人不懂诗，无一日不说诗，无一画不入诗，形成了画必题诗、诗画一体的特有现象。”从古代的米芾、沈周、唐寅、董其昌、郑板桥，到近代的吴昌硕、齐白石、刘海粟、张大千、潘天寿，谁不是画绝诗美，谁不是充满着仁德良知。
在今天，生产经营就像作画一样，产品再好，如果没有力量来赋能，再好的产品也只能是藏在深闺自我安慰、自我欣赏、自娱自乐而已。在今天，每天在大街上、网络上、电视上、报纸上看到的同类产品广告千篇一律，几乎都是“王婆卖瓜，自卖自夸”，反而更加的让消费者迷茫难以选择了，难道不是吗？有了好的产品，关键还得靠营销而不是推销。在互联网智能化飞速发展的时代，很多的生产经营者总认为自己上网了、设备也很先进了、人也漂亮也俊了、嘴巴也能说会道了，网络营销也就容易成功了，难道真的是这样的吗？在今天乃至未来，如果没有浓郁厚重的文化“软实力”和充满“仁德良知”的“心力”来支撑赋能，生产经营者及其产品和服务就无法让广大的消费者放心、安心、省心和舒心，企业的经营注定也走不稳、走不远、走不广。
（原创首发）
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中华民族优秀传统文化#
现代画家潘天寿深有感触地说：“我以为一张画，有时凑上一句或一首好诗，也像山水得风而鸣，得雨而润。能作诗的画家，他可以集中精力作画，把画所不能及的，用诗去补救；不会作诗的画家，知道自己无法补画不足，拼命在画上雕琢，反使画不自然。这是不会作诗的画家吃亏的地方。”
《文脉》一书第三十二篇中说到：“在中国，古代也好，近代也好，文人从小接受儒家教育，诗歌是必读的功课，’不学诗，无以言’。科考应试，诗是一门；即便是尔后逸出仕途，专门从事艺术创作，诗歌仍然是重要的基本功。有人说，画家不会作诗，充其量只是个技艺型的画匠。事实上，在古代，整个士子阶层，也包括专精绘事的画家，无一人不懂诗，无一日不说诗，无一画不入诗，形成了画必题诗、诗画一体的特有现象。”从古代的米芾、沈周、唐寅、董其昌、郑板桥，到近代的吴昌硕、齐白石、刘海粟、张大千、潘天寿，谁不是画绝诗美，谁不是充满着仁德良知。
在今天，生产经营就像作画一样，产品再好，如果没有力量来赋能，再好的产品也只能是藏在深闺自我安慰、自我欣赏、自娱自乐而已。在今天，每天在大街上、网络上、电视上、报纸上看到的同类产品广告千篇一律，几乎都是“王婆卖瓜，自卖自夸”，反而更加的让消费者迷茫难以选择了，难道不是吗？有了好的产品，关键还得靠营销而不是推销。在互联网智能化飞速发展的时代，很多的生产经营者总认为自己上网了、设备也很先进了、人也漂亮也俊了、嘴巴也能说会道了，网络营销也就容易成功了，难道真的是这样的吗？在今天乃至未来，如果没有浓郁厚重的文化“软实力”和充满“仁德良知”的“心力”来支撑赋能，生产经营者及其产品和服务就无法让广大的消费者放心、安心、省心和舒心，企业的经营注定也走不稳、走不远、走不广。
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