说好的雅致点喝喝茶聊聊天，结果演变成在苏州河边打牌。抬头是东方明珠，低头是 姚记，“月亮”与“六便士”，虽然刚摸两张牌就被以不让du博为由被迫把纸牌游戏变为手游
城市街道瞎溜达，想模仿打卡一张借位图，最后被拍成莫名其妙的游客照也是挺哭笑不得
忙忙碌碌还要走很多地方，希望每次都有闲来散步打惯蛋的心情和时间
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忙忙碌碌还要走很多地方，希望每次都有闲来散步打惯蛋的心情和时间
《月亮与六便士》
这个名字仔细想一想取得是真好。
书中讲了一个天才画家的故事，对我们来说确实是挺遥远的，毕竟天才可不多见。
从理想来说，挺理解这位天才的，这个孤僻怪异，内心世界丰富的人，在艺术中找到了属于他的乐园，并满足的度过了自己的余生。一个人到了一定年龄敢于放弃一切，重新去追求内心的梦想是有价值的。我甚至觉得艺术比科学更神奇，后者只是发现规矩，而前者是创造美。
如果有朋友感觉与周围环境格格不入，找不到适合自己的世界，我会以圣人的口吻对他说，一定有个地方为你存在，去看看这本书吧。
从现实来说:
他的子女听到他病死后，表现得很欣慰……这种表现一点问题都没有，他为了艺术抛妻弃子，真的是不负责任的表现。
他离家后和别人所生的另一个孩子过得单纯而美好，可是以前的孩子呢？（我听说他是个欢乐活泼的年轻人。我仿佛看见他在帆船上辛勤地劳动，浑身只穿着一条水手短裤；到了夜晚，当帆船顺着和风轻快地前进，许多水手聚集在上层甲板上，船长和押运员坐在帆布椅上抽着他们的烟管，我看见他和别的水手跳起舞来，在咿咿呀呀的手风琴乐曲中，他们疯狂地舞动着。上方是蓝色的天空，闪烁的星辰，周围是浩茫无际的太平洋）
这本书故事挺离奇，但作者描写人性来确实是一个好手。以下是感触深的一些段落:
1.当初我完全没有激动的感觉，而令人激动恰恰是艺术的本质。
2.或许是我的想法比较奇怪吧，反正早在那个时候，我就强烈地感觉到绝大多数人共有的这种生活是不完美的。我承认这种生活有其社会价值，我明白循规蹈矩未必不是幸福。但血气方刚的我想踏上更为狂野不羁的旅途。我认为我应该提防这些安逸的欢乐。我心里渴望过上更危险的生活。我随时愿意奔赴陡峭险峻的山岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有改变﹣﹣改变和意料之外的事物带来的刺激。
3.只有诗人和圣徒才会坚信在沥青路面上浇水可以种植出百合花
4.痛苦使人高尚这种说法并不符合事实，幸福偶尔会使人高尚，但至于痛苦，在大多数情况下，只会使人卑鄙和恶毒。
4.卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
5.有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
6.难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，
让你的内心得到安宁是糟践自己吗？
难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？
我想这取决于你如何看待生活的意义。
7.我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。
8."现在你已经认识到艺术的妙处，你还愿意改变你的生活吗？难道你愿意错过艺术曾经给你带来的所有欢乐吗？"
他沉默了片刻，然后回答说："艺术是世界上最伟大的东西。"
9.人们满不在乎地谈论美，由于他们说话并不经过深思熟虑，所以美这个词被用得太过泛滥，已经失去了原有的力量；许许多多微不足道的东西都冠以它的名义，于是它所代表的东西变得不再崇高。人们用美来形容裙子、小狗和布道，当遇到真正的美时，他们却又认不出来。人们试图用这种本末倒置来装饰他们毫无价值的思想，结果反而钝化了他们对美的感受力。就像那种假装一直拥有他只能偶尔感受到的通灵力量的江湖骗子，人们丧失了这种遭到他们滥用的审美能力。但斯特罗夫虽然是个无与伦比的大傻瓜，他对美的热爱和理解，却像他自己的灵魂那么诚实和真挚。美之于他，正如上帝之于信徒，当看到美时，他不由自主地害怕起来。
最后这一句话并不出自此书，而是来自于刘瑜的书评，这句话把书里的思想描述得太准确了:追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬头看到了月光。他不理踩六便士，却伸手寻找触碰月光。
这个名字仔细想一想取得是真好。
书中讲了一个天才画家的故事，对我们来说确实是挺遥远的，毕竟天才可不多见。
从理想来说，挺理解这位天才的，这个孤僻怪异，内心世界丰富的人，在艺术中找到了属于他的乐园，并满足的度过了自己的余生。一个人到了一定年龄敢于放弃一切，重新去追求内心的梦想是有价值的。我甚至觉得艺术比科学更神奇，后者只是发现规矩，而前者是创造美。
如果有朋友感觉与周围环境格格不入，找不到适合自己的世界，我会以圣人的口吻对他说，一定有个地方为你存在，去看看这本书吧。
从现实来说:
他的子女听到他病死后，表现得很欣慰……这种表现一点问题都没有，他为了艺术抛妻弃子，真的是不负责任的表现。
他离家后和别人所生的另一个孩子过得单纯而美好，可是以前的孩子呢？（我听说他是个欢乐活泼的年轻人。我仿佛看见他在帆船上辛勤地劳动，浑身只穿着一条水手短裤；到了夜晚，当帆船顺着和风轻快地前进，许多水手聚集在上层甲板上，船长和押运员坐在帆布椅上抽着他们的烟管，我看见他和别的水手跳起舞来，在咿咿呀呀的手风琴乐曲中，他们疯狂地舞动着。上方是蓝色的天空，闪烁的星辰，周围是浩茫无际的太平洋）
这本书故事挺离奇，但作者描写人性来确实是一个好手。以下是感触深的一些段落:
1.当初我完全没有激动的感觉，而令人激动恰恰是艺术的本质。
2.或许是我的想法比较奇怪吧，反正早在那个时候，我就强烈地感觉到绝大多数人共有的这种生活是不完美的。我承认这种生活有其社会价值，我明白循规蹈矩未必不是幸福。但血气方刚的我想踏上更为狂野不羁的旅途。我认为我应该提防这些安逸的欢乐。我心里渴望过上更危险的生活。我随时愿意奔赴陡峭险峻的山岭和暗流汹涌的海滩，只要我能拥有改变﹣﹣改变和意料之外的事物带来的刺激。
3.只有诗人和圣徒才会坚信在沥青路面上浇水可以种植出百合花
4.痛苦使人高尚这种说法并不符合事实，幸福偶尔会使人高尚，但至于痛苦，在大多数情况下，只会使人卑鄙和恶毒。
4.卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
5.有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
6.难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，
让你的内心得到安宁是糟践自己吗？
难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？
我想这取决于你如何看待生活的意义。
7.我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。它是强韧的纽带，联结着个体和整体。
8."现在你已经认识到艺术的妙处，你还愿意改变你的生活吗？难道你愿意错过艺术曾经给你带来的所有欢乐吗？"
他沉默了片刻，然后回答说："艺术是世界上最伟大的东西。"
9.人们满不在乎地谈论美，由于他们说话并不经过深思熟虑，所以美这个词被用得太过泛滥，已经失去了原有的力量；许许多多微不足道的东西都冠以它的名义，于是它所代表的东西变得不再崇高。人们用美来形容裙子、小狗和布道，当遇到真正的美时，他们却又认不出来。人们试图用这种本末倒置来装饰他们毫无价值的思想，结果反而钝化了他们对美的感受力。就像那种假装一直拥有他只能偶尔感受到的通灵力量的江湖骗子，人们丧失了这种遭到他们滥用的审美能力。但斯特罗夫虽然是个无与伦比的大傻瓜，他对美的热爱和理解，却像他自己的灵魂那么诚实和真挚。美之于他，正如上帝之于信徒，当看到美时，他不由自主地害怕起来。
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