初看我的阿勒泰是对之前在抖音里刷到的于适感兴趣，觉得他真的太帅了，也被阿勒泰的美景折服，所以就想等它开播一定要看。今天把我的阿勒泰看完了，依然觉得于适太帅了，阿勒泰太美了，恨不得立马过去吸一口纯天然氧气，但也深深被里面的风土人情深深打动向往，或许我看到的只是表面的轻松快乐，里面还有很多柴米油盐酱醋茶的苦难我并不难切身体会。
看到里面游牧民族中的女性，不由得想起去年暑假去青海时自驾开过的一条公路，这条公路是西宁通往茶卡盐湖的一条路，沿途景色特别美丽，也是生活着一些游牧民族。去时为了上厕所找了一户人家，他们的厕所我至今难以遗忘，四块木板随意一挡就变成了厕所，当时和我朋友上完厕所后，被女主人家吆喝着去她们的帐篷里吃东西，喝了他们的酥油茶，吃了他们的牦牛肉干，真的很美味啊，跟她聊了聊天，才知道她们的孩子现在在外面放牧，她们在家里招呼下沿途的旅客做点小生意。去完茶卡盐湖沿路返回时，我因为心心念念她们的羊肉，名字好像是叫白什么羊，将近一年了，我也不大记得了，也去了一户人家，这户人家是妈妈带着读小学的儿子和女儿在家，男主人去放牧了，妈妈去给我们做羊肉了，我和朋友坐在沙发上，儿子和女儿在沙发对面的床上远远地看着我们，突然女儿跑到外面拿了个手机进来，在那里偷偷地拍我和朋友，我为什么知道呢，因为她忘记关闪光灯了哈哈，当时我和朋友穿着漂亮的裙子，画着精致的妆容，可能她很少见到外地的朋友吧，而他们生活的地方网络也不发达，还经常断网，后面和女主人聊天才知道她们嫁人都很早，基本十八九岁都嫁人了，也基本很少去内地，现在写完这些文字有点遗憾当时没有和她们合影一张
看到里面游牧民族中的女性，不由得想起去年暑假去青海时自驾开过的一条公路，这条公路是西宁通往茶卡盐湖的一条路，沿途景色特别美丽，也是生活着一些游牧民族。去时为了上厕所找了一户人家，他们的厕所我至今难以遗忘，四块木板随意一挡就变成了厕所，当时和我朋友上完厕所后，被女主人家吆喝着去她们的帐篷里吃东西，喝了他们的酥油茶，吃了他们的牦牛肉干，真的很美味啊，跟她聊了聊天，才知道她们的孩子现在在外面放牧，她们在家里招呼下沿途的旅客做点小生意。去完茶卡盐湖沿路返回时，我因为心心念念她们的羊肉，名字好像是叫白什么羊，将近一年了，我也不大记得了，也去了一户人家，这户人家是妈妈带着读小学的儿子和女儿在家，男主人去放牧了，妈妈去给我们做羊肉了，我和朋友坐在沙发上，儿子和女儿在沙发对面的床上远远地看着我们，突然女儿跑到外面拿了个手机进来，在那里偷偷地拍我和朋友，我为什么知道呢，因为她忘记关闪光灯了哈哈，当时我和朋友穿着漂亮的裙子，画着精致的妆容，可能她很少见到外地的朋友吧，而他们生活的地方网络也不发达，还经常断网，后面和女主人聊天才知道她们嫁人都很早，基本十八九岁都嫁人了，也基本很少去内地，现在写完这些文字有点遗憾当时没有和她们合影一张
终南别业〔唐〕王维
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
#情感[超话]#红尘一世，颠沛流离，总有一些记忆注定会丢在风里。
岁月苍茫，诸多遗憾，总有一个人注定会念念不忘。
这些年，走过风雨，走过晴天，丢了很多记忆，却始终无法忘记和你在一起的点点滴滴，忘了很多人，但始终忘不了远方的你。
回望前尘，情路漫漫，我最幸运的事就是遇见你、爱上你，最美好的事就是和你之间一起携手走过的日子。
慕尔如星，喜你成痴，曾以最真的心祈祷，愿在这寻常的烟火岁月里和你一生一代一双人，天荒地老不离分，却在一个不经意间错失了与你相守一生的缘分。
那年，那月，那时光，早已轻轻走远；这情，这爱，这情深，却会为你绵延千年。
你走后，我静静地站在你不在的远方，将从前深深的爱恋化作此时无声的想念，与我暮暮朝朝相伴，陪我风风雨雨人间。
对你的爱入骨成痴，隔着时空依旧初心永远。
对你的念入心成瘾，不扰不缠依旧念念不忘。
亲爱的，我爱你！入了心的你，一爱一生
情不知所起，一往而深，深深几许？无法丈量！但我知道，入了心的你今生今世永远难以忘记。
为你痴，为你真，为你相思成痴，痴念成疾，为你燃尽所有也愿意。
为你，我在心灵净土中铸造了一个名为思念的堡垒，那里没有尘世间的尔虞我诈，没有世俗中的纷纷扰扰，有的只是我和你曾经携手走过的记忆。
一座心灵堡垒，深锁一段经年往事，往事尘封在心底，是我一辈子绕不出的沉迷。
亲爱的，我爱你！我曾拿整个青春年华爱过你，也愿用尽整个余生时光为你痴痴迷迷。
不管你走出多远的距离，海角，抑或天涯，我从不后悔爱过你，无论你念或不念我，你都是我每一个暮鼓晨钟间最深的想念。
动了心的情，一生难忘；入了心的你，一爱一生。
你是我痛而难舍的相思
无可奈何花落去，无可奈何人分离，世间情缘中总有太多无可奈何的事，就像我留不住远去的你。
你走后，爱在心中，牵挂永远，你在心里，相思不变，对你的思念一直深深缠绕着我自己。
白天，夜里，春来，秋去，我生命中的每一时，每一刻都在深深地想着你。
我愿为你承载所有的思念，哪怕相思成疾，煎熬着我自己，我也不想这份思念带给你困扰。
世间有一种真爱，爱是一种低姿态，低低地躲在你的背后悄无声息地爱你，是我今生永远不变的痴念。
只要你过得幸福，活得开心，我宁可承载所有相思的孤独，为你沦陷在深情的世界里，一边疼痛，一边想你，时光不老，深情不变。
好想你，好想你，爱过你一场，想念你一生
没有体会过真爱的人永远不会懂得思念的滋味，一份相思铺满心扉，在心底演绎着永不落幕的缱绻。
你知或不知，我永远爱你。
你懂或不懂，我一生想你。
为你坠入红尘情海，是我今生最甜蜜的心醉，为你重复着隔着天涯的相思，是我今生最深的无悔。
好想你，不经意间的相逢，不知所起的爱慕，却在心中留下了痴缠一生的情深。
逢君一刹那，忠君一辈子，爱过你一场，想念你一生！
岁月苍茫，诸多遗憾，总有一个人注定会念念不忘。
这些年，走过风雨，走过晴天，丢了很多记忆，却始终无法忘记和你在一起的点点滴滴，忘了很多人，但始终忘不了远方的你。
回望前尘，情路漫漫，我最幸运的事就是遇见你、爱上你，最美好的事就是和你之间一起携手走过的日子。
慕尔如星，喜你成痴，曾以最真的心祈祷，愿在这寻常的烟火岁月里和你一生一代一双人，天荒地老不离分，却在一个不经意间错失了与你相守一生的缘分。
那年，那月，那时光，早已轻轻走远；这情，这爱，这情深，却会为你绵延千年。
你走后，我静静地站在你不在的远方，将从前深深的爱恋化作此时无声的想念，与我暮暮朝朝相伴，陪我风风雨雨人间。
对你的爱入骨成痴，隔着时空依旧初心永远。
对你的念入心成瘾，不扰不缠依旧念念不忘。
亲爱的，我爱你！入了心的你，一爱一生
情不知所起，一往而深，深深几许？无法丈量！但我知道，入了心的你今生今世永远难以忘记。
为你痴，为你真，为你相思成痴，痴念成疾，为你燃尽所有也愿意。
为你，我在心灵净土中铸造了一个名为思念的堡垒，那里没有尘世间的尔虞我诈，没有世俗中的纷纷扰扰，有的只是我和你曾经携手走过的记忆。
一座心灵堡垒，深锁一段经年往事，往事尘封在心底，是我一辈子绕不出的沉迷。
亲爱的，我爱你！我曾拿整个青春年华爱过你，也愿用尽整个余生时光为你痴痴迷迷。
不管你走出多远的距离，海角，抑或天涯，我从不后悔爱过你，无论你念或不念我，你都是我每一个暮鼓晨钟间最深的想念。
动了心的情，一生难忘；入了心的你，一爱一生。
你是我痛而难舍的相思
无可奈何花落去，无可奈何人分离，世间情缘中总有太多无可奈何的事，就像我留不住远去的你。
你走后，爱在心中，牵挂永远，你在心里，相思不变，对你的思念一直深深缠绕着我自己。
白天，夜里，春来，秋去，我生命中的每一时，每一刻都在深深地想着你。
我愿为你承载所有的思念，哪怕相思成疾，煎熬着我自己，我也不想这份思念带给你困扰。
世间有一种真爱，爱是一种低姿态，低低地躲在你的背后悄无声息地爱你，是我今生永远不变的痴念。
只要你过得幸福，活得开心，我宁可承载所有相思的孤独，为你沦陷在深情的世界里，一边疼痛，一边想你，时光不老，深情不变。
好想你，好想你，爱过你一场，想念你一生
没有体会过真爱的人永远不会懂得思念的滋味，一份相思铺满心扉，在心底演绎着永不落幕的缱绻。
你知或不知，我永远爱你。
你懂或不懂，我一生想你。
为你坠入红尘情海，是我今生最甜蜜的心醉，为你重复着隔着天涯的相思，是我今生最深的无悔。
好想你，不经意间的相逢，不知所起的爱慕，却在心中留下了痴缠一生的情深。
逢君一刹那，忠君一辈子，爱过你一场，想念你一生！
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