渡人无数的10句话，读懂了后半生越来越顺：
1、如果活着不是为了快乐，那我们活着还有什么意义？人生不过三万天，不要自己难为自己。你要在乎的无非三件事：你的钱、你的健康、你内心的平静。保持快乐的秘诀是：无所谓、没必要、不至于。内心一旦平静，外界便鸦雀无声，只要你的内心不慌乱，连世界都难影响你，不要相信压力会转化成为动力，压力只会转化成病例。
2、所谓见过世面，不是去过某些高档场所，穿过什么大牌衣服，或者去过某个地方旅游，而是当人性在你面前徐徐展开，当各种匪夷所思的行为在你面前暴露，你却如此宁静与坦然，因为你早已体会人生的百态。见天地之道，阅众生之相。世面就是世界的每一面，见过最好的，且不以物喜，知晓最坏的，且不以己悲。乱花渐欲，不坠青云志，腹有诗书，不夸夸奇谈，见过世界的光明与阴暗，体会过人性的复杂多变和喜怒无常，能做到不急不躁，风轻云淡，和光同尘，允许一切发生，允许一切如其所是。
3、永远不要强迫你身边的任何人觉醒，即使你的境界已经很高，你的认知已经很高，你已经很通透，你已经很豁达，甚至即使你自己已经能够开悟，注意你都不要这么干。人生从来都不完美，各有各的不足，各有各的难处，各有各的烦恼，各有各的生活方式，只有过好当下才是最重要的。
4、父母健在，说明我们的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会。修养我们的德行，增长我们的福报。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。父母是我们生命中最重要的人，他们给予我们生命，抚养我们成长。
5、生气，是因为你不够大度;嫉妒，是因为你不够优秀;悲伤，是因为你不够坚强;郁闷，是因为你不够豁达;焦虑，是因为你不够从容。心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
6、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
7、人有福报就能镇住了各种不顺。你希望事事顺遂，就一定要懂得积福要福，就要去种福，付出无所图。你对他人付出了，当下没有回报，莫急收获可能在别处，比如父母伴侣孩子身上他们每一次化险为夷，贵人相助力，可能就是托你日常积的福，这是一荣俱荣的。你的家族，都跟着一起受益。你如果对了，他人却让你吃亏了你收获的那就是双倍，十倍。比如变成托举你健康事业情感的气运不要怀疑，你的每一个好运都是人品的积累。
8、不要去羡慕那些成功的人，因为没有一份好运，是轻易就能得到的，所有的好运，都是建立在努力和自律的基础之上的。所以，别想着投机取巧，你偷过的每一个懒，都会在日后成为最深的遗憾。很多时候不是优秀才自律，而是自律了才会变得优秀，只有自律的人，才能够掌控人生。当你持续读书，拥有丰富的阅历，才能在自己低谷时不至于沉沦。
9、再大的事， 三年之后都是小事。再苦难的事，三年后也都风轻云淡。为何不借三年后的心态来过当下的生活。时间会治愈一切，我们要学会用未来的视角，面对当前的困境。凡事都不要慌，现在你遇到的所有大事，在时间的长河里，最终都会变成不值一提的小事。
10、人什么时候才会大彻大悟，当你爱错人，结错婚，生场大病，生意失败，经历生离死别和背叛时，你就会明白，什么是人生之无常。这是命运对你的考验，同时也是让你在渡劫，所有大彻大悟之人，都曾无可救药过。人生哪能多如意，无常才是生活常态，得到从来都是侥幸，唯有失去才是人生。既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释怀。
1、如果活着不是为了快乐，那我们活着还有什么意义？人生不过三万天，不要自己难为自己。你要在乎的无非三件事：你的钱、你的健康、你内心的平静。保持快乐的秘诀是：无所谓、没必要、不至于。内心一旦平静，外界便鸦雀无声，只要你的内心不慌乱，连世界都难影响你，不要相信压力会转化成为动力，压力只会转化成病例。
2、所谓见过世面，不是去过某些高档场所，穿过什么大牌衣服，或者去过某个地方旅游，而是当人性在你面前徐徐展开，当各种匪夷所思的行为在你面前暴露，你却如此宁静与坦然，因为你早已体会人生的百态。见天地之道，阅众生之相。世面就是世界的每一面，见过最好的，且不以物喜，知晓最坏的，且不以己悲。乱花渐欲，不坠青云志，腹有诗书，不夸夸奇谈，见过世界的光明与阴暗，体会过人性的复杂多变和喜怒无常，能做到不急不躁，风轻云淡，和光同尘，允许一切发生，允许一切如其所是。
3、永远不要强迫你身边的任何人觉醒，即使你的境界已经很高，你的认知已经很高，你已经很通透，你已经很豁达，甚至即使你自己已经能够开悟，注意你都不要这么干。人生从来都不完美，各有各的不足，各有各的难处，各有各的烦恼，各有各的生活方式，只有过好当下才是最重要的。
4、父母健在，说明我们的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会。修养我们的德行，增长我们的福报。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。父母是我们生命中最重要的人，他们给予我们生命，抚养我们成长。
5、生气，是因为你不够大度;嫉妒，是因为你不够优秀;悲伤，是因为你不够坚强;郁闷，是因为你不够豁达;焦虑，是因为你不够从容。心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
6、当你的修为越来越高时，就会真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是各自处在不同的能量频率中，显化出了不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会升出真正的爱和慈悲，也就会允许，接纳，包容，善待以及真诚。
7、人有福报就能镇住了各种不顺。你希望事事顺遂，就一定要懂得积福要福，就要去种福，付出无所图。你对他人付出了，当下没有回报，莫急收获可能在别处，比如父母伴侣孩子身上他们每一次化险为夷，贵人相助力，可能就是托你日常积的福，这是一荣俱荣的。你的家族，都跟着一起受益。你如果对了，他人却让你吃亏了你收获的那就是双倍，十倍。比如变成托举你健康事业情感的气运不要怀疑，你的每一个好运都是人品的积累。
8、不要去羡慕那些成功的人，因为没有一份好运，是轻易就能得到的，所有的好运，都是建立在努力和自律的基础之上的。所以，别想着投机取巧，你偷过的每一个懒，都会在日后成为最深的遗憾。很多时候不是优秀才自律，而是自律了才会变得优秀，只有自律的人，才能够掌控人生。当你持续读书，拥有丰富的阅历，才能在自己低谷时不至于沉沦。
9、再大的事， 三年之后都是小事。再苦难的事，三年后也都风轻云淡。为何不借三年后的心态来过当下的生活。时间会治愈一切，我们要学会用未来的视角，面对当前的困境。凡事都不要慌，现在你遇到的所有大事，在时间的长河里，最终都会变成不值一提的小事。
10、人什么时候才会大彻大悟，当你爱错人，结错婚，生场大病，生意失败，经历生离死别和背叛时，你就会明白，什么是人生之无常。这是命运对你的考验，同时也是让你在渡劫，所有大彻大悟之人，都曾无可救药过。人生哪能多如意，无常才是生活常态，得到从来都是侥幸，唯有失去才是人生。既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释怀。
生活需要烟火，也需要静静的美好，不用刻意的去迎合，有趣的人会相互迎合。我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们。你所清楚预见的、热切渴望的、真诚追求的、全心争取的，都会自然而然地实现。我并不期待人生可以过得很顺利，但我希望碰到人生难关的时候，自己可以是它的对手。 生活不能等别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。
86. 海中受困【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
86. 海中受困
【前言】
从天津到往上海的黑海洋，上人迭遭海怪之报复；上人以为佛教奉献的悲怀，得到观世音菩萨的加被，化险为夷！
上人自述：
在天津住了一个多月，遇见体敬法师。那时候，体敬法师计划带一些比丘、沙弥去湖北。有人告诉我，我就和他们会合一起去。这些僧人，其中十个比丘，四个是沙弥，连我在内。
在这十四个出家人里头，其中有一个沙弥，他对我非常之好，是个老修行！这个是谁呢？圣照法师，我听说现在还在香港东林念佛堂住着。
照理比丘排在前面，沙弥在后面，他们叫我排在他们的后面。可是他们对旅行的手续完全不懂，也不懂去海关，打预防针、种痘，只好把我叫到前面，带他们去交涉。
体敬法师是湖北人，讲湖北话，我刚认识他的时候，往往听不懂他说的话；他说“日头”说成“耳头”，我还以为他耳朵怎么样了。我叫体敬法师为“胡子长老”，不是胡子比丘。这长老的胡子很长的，他有五十多岁，所以是“胡子长老”。
我在东北带出来的几个钱，这胡子长老要我交给他，他说：“你们有多少钱都要交给我，不能私人有钱！你是沙弥，不可以带钱。”
我们一起搭不用花钱的船去上海，这个船叫什么名字，我现在忘了。那时候船上没有人注意我，只知道我吃一餐，不穿棉衣服；旁的他们都不知道，我也不讲。
本来天津到上海只要三天就可以到了，甚至于两天，所以在船上只有预备三四天的粮食、水、用品，预计到上海再买新鲜的粮食。
殊不知，从天津坐船到上海，船经过黑海洋的中央，那里的水全是黑色的，船就在那儿转来转去，打转转，像船底下有什么怪物把这个船咬着，不叫它动弹似的，怎么样也开不出去。
这时候，大海风来了！风一刮，船头往上一抬，有十几丈那么高；往下一跌，跌到水里又有十几丈那么深。我们坐在这船上，这个船几几乎就要在水里翻了；人都躺着不能站，吃什么东西全都吐出来。
因为这船有一百二十尺长，有四十尺宽，浪那么一起，船就扬起来十几丈高，又往下一落，又落十几丈高；这么合计起来，一高一低就二十几丈。所以人在船上，咕噜都倒了，从这儿滚过去了，又滚回来，这么样子。
当时，我吐得很厉害，把肚里边的苦水都吐了很多！船滞留在那个地方有十多天，吃的东西和喝的水都快用光了，又寒又冷，眼看一两百多人就几几乎要饿死在船上。这种情形是说不出来那么苦了！那种苦，只有身历其境才知道，旁人是无法体会的。
因为不知道什么时候能到上海，所有的人都要吃少一点。我们这一班和尚差不多都持午，而且一向吃得很多；现在只能吃个半饱，他们都饿得哇哇叫。出家人是搭免费船，人家不给你东西，你也没有办法。
这个对我都没有什么问题，我可以一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜，不吃东西。年轻时候的我，两三个月不吃东西，还照常做工；不吃饭的时候，两只手还可以各拿三十磅的东西。
胡子长老对他们大家讲：“你们总说饿，那个安慈一天就吃一餐，也没有像你们这么饿！”
有一个人说：“哼！他对你不说他饿，其实他偷着吃东西。”
“你说他偷着吃什么？”
“他偷着去和人要锅巴来吃。”
这也难怪他这样讲，我那天站在甲板上晒太阳，那儿靠近厨房，做饭的就拿块锅巴给我；正巧那个人走过来，被他看见了，他对我轻蔑地笑一笑。其实我接受人家的锅巴，转手就送给小沙弥胜妙；因为他是小孩子，我根本没吃。
当时我念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉也不灵了，真是没咒念；也吐得很厉害，把苦胆都吐出了。因为受委屈受得太厉害了！所以肚里的苦水很多，这一下子把苦水都吐出去了。
我告诉你们，我和水里头的怪物斗，曾经斗过三个礼拜，不睡觉也不吃饭和它斗，才降伏它！我从天津到上海那一段亲身的经验，我知道这又是水里妖魔鬼怪兴风作浪，不知是乌龟，是大鱼精，是大水怪，在海里边想要把船整个吞了它。
我不是讲笑话！就好像唐僧到印度去取经，路上遇到九妖十八洞，那每一个洞里的妖怪都要吃这个唐僧肉。
那么，我们这十四个出家人，就差不多有十四个它都要吃的。结果呢？是没吃了，所以到现在还能和你们各位见面谈话，就因为没被那个大怪物给吞了。
我躺在甲板上，心想：“观音菩萨！我生来就是要献身佛教，我所行所作不是为我自己。
现在妖魔鬼怪想淹死我，如果佛教还用我，我还可以为佛教做事情的话，希望观音菩萨显灵，伸出你的圣手，解除这个灾难，让船平安到上海。如果佛教不需要我，五分钟后，如果风仍不平息，我就自己跳到海中！免得连累这些人，跟我同归于尽。”
这么一说，风也息了，雨也停了，船终于平安到达上海。饿的人像疯了似的，拼命往岸上跑！他们也不想为什么忽然间风平浪静了，他们都以为自己命不该死！
幸亏得到诸佛菩萨保护，降住妖邪，而能大难不死！为纪念当时的遭遇，以后就写了一首“呕吐颂”：
结伴南行十四僧，胡子比丘沙弥青；
碧海接天天万里，黑波逐浪浪千重。
法降妖邪舟未覆，轮承圣助呕方宁；
喜抵沪海除饥渴，武昌正觉宝螺鸣。
“结伴南行十四僧，胡子长老沙弥青”，从天津坐船前往上海，当时十四个出家人。胡子长老，就是这长老的胡子很长的，他有五十多岁。
沙弥青，用这个“青”字，也可以讲得通，要是用轻慢的“轻”更好！因为我又穷又不会讲话，一天到晚也不说一句话。那时候，有一个人为显示自己是老修行，一天到晚坐着；但是听到人家要说我好，他就不愿意。
怎么说有十二个半轻看我？因为沙弥都是年轻的，也轻看我。就因为我太穷，或者我太孤独，不和他们一样，所以他们一路都欺负我。怎么十二个半呢？少掉我一个，就剩十三个；还有个小沙弥才十一二岁，我拿他当半个。所以我说有十二个半人都轻看我。
同舟共渡十四僧，众皆尊贵我独贫；
衲衣一食无他物，任人毁谤与诃瞋。
船一泊岸，因为饿得厉害，胡子长老说：“我们买面条，煮面汤来吃！”饱餐一顿后，剩余吃不了的，饭头法师就要往海里倒掉。
本来我一早不吃东西，饭头法师问我要不要吃；我看他糟蹋东西，不得已喝了两碗面汤。
在船上这段期间，有人总是找我麻烦。他转身就到胡子长老那儿去打报告，他说：“你看着的时候，他不吃；你没看见的时候，他什么都吃。”
他说我和人要锅巴吃，胡子长老就说我：“你自认守戒，却偷东西吃！”他说我喝两碗面汤，胡子长老又来骂我：“你也吃面汤？你不是说你早上不吃东西，你怎么又吃？”虽然挨了骂，我也没辩解。
“碧海接天天万里，黑波逐浪浪千重”，正是海天一色，这一望天，万里看不着边涯，只有这艘船在风平浪静中行驶。
突如其来不到一刻，那个地方周遭的水都变成黑色！那个黑波，像墨水那么黑的波浪，在那个地方一个浪跟着一个浪跑。浪千重——不止千重，恐怕万重万万重都多！
“法降妖邪舟未覆，轮逢圣助呕方宁”，用佛法来把这个妖邪给降住了，才没有翻船。这是得到诸佛菩萨、圣人来保护、帮助！呕吐之后，觉着没有什么事了，人和轮船可以安然无恙。
“喜抵沪海除饥渴，武昌正觉宝螺鸣”，在这大难不死，王八精（乌龟精）没有给吞去的时候，这个船平安地开到上海；到了上海也没有饥，也没有渴了。
再由上海到武昌正觉寺，他们迎接我们，庙上又打钟打鼓，击大法鼓、吹大法螺，这叫“宝螺鸣”，我就暂时住在正觉寺那儿。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
白山黑水育奇英
宣化上人事迹（中国篇）
86. 海中受困
【前言】
从天津到往上海的黑海洋，上人迭遭海怪之报复；上人以为佛教奉献的悲怀，得到观世音菩萨的加被，化险为夷！
上人自述：
在天津住了一个多月，遇见体敬法师。那时候，体敬法师计划带一些比丘、沙弥去湖北。有人告诉我，我就和他们会合一起去。这些僧人，其中十个比丘，四个是沙弥，连我在内。
在这十四个出家人里头，其中有一个沙弥，他对我非常之好，是个老修行！这个是谁呢？圣照法师，我听说现在还在香港东林念佛堂住着。
照理比丘排在前面，沙弥在后面，他们叫我排在他们的后面。可是他们对旅行的手续完全不懂，也不懂去海关，打预防针、种痘，只好把我叫到前面，带他们去交涉。
体敬法师是湖北人，讲湖北话，我刚认识他的时候，往往听不懂他说的话；他说“日头”说成“耳头”，我还以为他耳朵怎么样了。我叫体敬法师为“胡子长老”，不是胡子比丘。这长老的胡子很长的，他有五十多岁，所以是“胡子长老”。
我在东北带出来的几个钱，这胡子长老要我交给他，他说：“你们有多少钱都要交给我，不能私人有钱！你是沙弥，不可以带钱。”
我们一起搭不用花钱的船去上海，这个船叫什么名字，我现在忘了。那时候船上没有人注意我，只知道我吃一餐，不穿棉衣服；旁的他们都不知道，我也不讲。
本来天津到上海只要三天就可以到了，甚至于两天，所以在船上只有预备三四天的粮食、水、用品，预计到上海再买新鲜的粮食。
殊不知，从天津坐船到上海，船经过黑海洋的中央，那里的水全是黑色的，船就在那儿转来转去，打转转，像船底下有什么怪物把这个船咬着，不叫它动弹似的，怎么样也开不出去。
这时候，大海风来了！风一刮，船头往上一抬，有十几丈那么高；往下一跌，跌到水里又有十几丈那么深。我们坐在这船上，这个船几几乎就要在水里翻了；人都躺着不能站，吃什么东西全都吐出来。
因为这船有一百二十尺长，有四十尺宽，浪那么一起，船就扬起来十几丈高，又往下一落，又落十几丈高；这么合计起来，一高一低就二十几丈。所以人在船上，咕噜都倒了，从这儿滚过去了，又滚回来，这么样子。
当时，我吐得很厉害，把肚里边的苦水都吐了很多！船滞留在那个地方有十多天，吃的东西和喝的水都快用光了，又寒又冷，眼看一两百多人就几几乎要饿死在船上。这种情形是说不出来那么苦了！那种苦，只有身历其境才知道，旁人是无法体会的。
因为不知道什么时候能到上海，所有的人都要吃少一点。我们这一班和尚差不多都持午，而且一向吃得很多；现在只能吃个半饱，他们都饿得哇哇叫。出家人是搭免费船，人家不给你东西，你也没有办法。
这个对我都没有什么问题，我可以一个礼拜、两个礼拜、三个礼拜，不吃东西。年轻时候的我，两三个月不吃东西，还照常做工；不吃饭的时候，两只手还可以各拿三十磅的东西。
胡子长老对他们大家讲：“你们总说饿，那个安慈一天就吃一餐，也没有像你们这么饿！”
有一个人说：“哼！他对你不说他饿，其实他偷着吃东西。”
“你说他偷着吃什么？”
“他偷着去和人要锅巴来吃。”
这也难怪他这样讲，我那天站在甲板上晒太阳，那儿靠近厨房，做饭的就拿块锅巴给我；正巧那个人走过来，被他看见了，他对我轻蔑地笑一笑。其实我接受人家的锅巴，转手就送给小沙弥胜妙；因为他是小孩子，我根本没吃。
当时我念〈大悲咒〉、〈楞严咒〉也不灵了，真是没咒念；也吐得很厉害，把苦胆都吐出了。因为受委屈受得太厉害了！所以肚里的苦水很多，这一下子把苦水都吐出去了。
我告诉你们，我和水里头的怪物斗，曾经斗过三个礼拜，不睡觉也不吃饭和它斗，才降伏它！我从天津到上海那一段亲身的经验，我知道这又是水里妖魔鬼怪兴风作浪，不知是乌龟，是大鱼精，是大水怪，在海里边想要把船整个吞了它。
我不是讲笑话！就好像唐僧到印度去取经，路上遇到九妖十八洞，那每一个洞里的妖怪都要吃这个唐僧肉。
那么，我们这十四个出家人，就差不多有十四个它都要吃的。结果呢？是没吃了，所以到现在还能和你们各位见面谈话，就因为没被那个大怪物给吞了。
我躺在甲板上，心想：“观音菩萨！我生来就是要献身佛教，我所行所作不是为我自己。
现在妖魔鬼怪想淹死我，如果佛教还用我，我还可以为佛教做事情的话，希望观音菩萨显灵，伸出你的圣手，解除这个灾难，让船平安到上海。如果佛教不需要我，五分钟后，如果风仍不平息，我就自己跳到海中！免得连累这些人，跟我同归于尽。”
这么一说，风也息了，雨也停了，船终于平安到达上海。饿的人像疯了似的，拼命往岸上跑！他们也不想为什么忽然间风平浪静了，他们都以为自己命不该死！
幸亏得到诸佛菩萨保护，降住妖邪，而能大难不死！为纪念当时的遭遇，以后就写了一首“呕吐颂”：
结伴南行十四僧，胡子比丘沙弥青；
碧海接天天万里，黑波逐浪浪千重。
法降妖邪舟未覆，轮承圣助呕方宁；
喜抵沪海除饥渴，武昌正觉宝螺鸣。
“结伴南行十四僧，胡子长老沙弥青”，从天津坐船前往上海，当时十四个出家人。胡子长老，就是这长老的胡子很长的，他有五十多岁。
沙弥青，用这个“青”字，也可以讲得通，要是用轻慢的“轻”更好！因为我又穷又不会讲话，一天到晚也不说一句话。那时候，有一个人为显示自己是老修行，一天到晚坐着；但是听到人家要说我好，他就不愿意。
怎么说有十二个半轻看我？因为沙弥都是年轻的，也轻看我。就因为我太穷，或者我太孤独，不和他们一样，所以他们一路都欺负我。怎么十二个半呢？少掉我一个，就剩十三个；还有个小沙弥才十一二岁，我拿他当半个。所以我说有十二个半人都轻看我。
同舟共渡十四僧，众皆尊贵我独贫；
衲衣一食无他物，任人毁谤与诃瞋。
船一泊岸，因为饿得厉害，胡子长老说：“我们买面条，煮面汤来吃！”饱餐一顿后，剩余吃不了的，饭头法师就要往海里倒掉。
本来我一早不吃东西，饭头法师问我要不要吃；我看他糟蹋东西，不得已喝了两碗面汤。
在船上这段期间，有人总是找我麻烦。他转身就到胡子长老那儿去打报告，他说：“你看着的时候，他不吃；你没看见的时候，他什么都吃。”
他说我和人要锅巴吃，胡子长老就说我：“你自认守戒，却偷东西吃！”他说我喝两碗面汤，胡子长老又来骂我：“你也吃面汤？你不是说你早上不吃东西，你怎么又吃？”虽然挨了骂，我也没辩解。
“碧海接天天万里，黑波逐浪浪千重”，正是海天一色，这一望天，万里看不着边涯，只有这艘船在风平浪静中行驶。
突如其来不到一刻，那个地方周遭的水都变成黑色！那个黑波，像墨水那么黑的波浪，在那个地方一个浪跟着一个浪跑。浪千重——不止千重，恐怕万重万万重都多！
“法降妖邪舟未覆，轮逢圣助呕方宁”，用佛法来把这个妖邪给降住了，才没有翻船。这是得到诸佛菩萨、圣人来保护、帮助！呕吐之后，觉着没有什么事了，人和轮船可以安然无恙。
“喜抵沪海除饥渴，武昌正觉宝螺鸣”，在这大难不死，王八精（乌龟精）没有给吞去的时候，这个船平安地开到上海；到了上海也没有饥，也没有渴了。
再由上海到武昌正觉寺，他们迎接我们，庙上又打钟打鼓，击大法鼓、吹大法螺，这叫“宝螺鸣”，我就暂时住在正觉寺那儿。
【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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