#卜凡[超话]##卜凡 老兵记忆采集官#
今天的视频有很多让人感动的点，他一如既往的温暖赤诚善良，做公益也让我们记起了被大多数人遗忘的群体。温暖善良礼貌，大众的形容词几乎被标榜到每个年轻艺人身上，有些人标榜了没做到，卜凡做到了。还有一些不太大众的特质，卜凡也有，这是他今天最最戳到我的两个地方。
“人类的悲欢并不相通” ，人们大多数时候只觉得烦躁，可是卜凡，总是惯性去共别人的悲欢，在他身上，共情不是一种能力，而是一种天性。探望老兵，你第一时间会想怎么去探望？嘘寒问暖给到老年人所需要的一切吗？
他在前往吴爷爷家的路上一个人碎碎念，对镜头也是对自己定义这趟旅途，“我采集的是一个保卫家园的年轻人的记忆。”
他比我们都更懂英雄迟暮需要的是什么，这样一个活得像热血漫男主的男孩子怎么会不懂，就像他爱的电影角色教父，老了也可以和小孩子一样玩耍。这是他不同于常人看事物的角度，也是细腻共情的地方。英雄是永远年轻的，有点儿理想主义的天真，是我们熟悉的卜凡式罗曼蒂克。
最后爷爷出来送他们，在那一瞬间，只有他注意到了也说出来了，退伍军人回到乡村，特别是年龄渐大，最容易有落差感，村子里的小辈已经不知道他的故事，卜凡去的那天可能是村民们聚集爷爷家最多的一天。英雄需要荣誉感，太需要了，在他看来不该同情的态度去看待吴爷爷，而是尊重。迟暮英雄并没有什么可怜的，英雄不会老，我们能够给予的最好的方式是尊重，给到足够的钦佩，记住他们。
这个活动也未免太适合卜凡，“heroes never die” 的故事永远迷人，应该由他来主演。普罗大众在为生老病死惋惜送上自己几滴酸泪的时候，我的男孩应该非常迷惑，因为在他看来死并不可怕呀，没担起责任痛快做自己想做的才是可怕，被遗忘，才是可怕。一腔热血，十分浪漫，这就是卜凡。
今天的视频有很多让人感动的点，他一如既往的温暖赤诚善良，做公益也让我们记起了被大多数人遗忘的群体。温暖善良礼貌，大众的形容词几乎被标榜到每个年轻艺人身上，有些人标榜了没做到，卜凡做到了。还有一些不太大众的特质，卜凡也有，这是他今天最最戳到我的两个地方。
“人类的悲欢并不相通” ，人们大多数时候只觉得烦躁，可是卜凡，总是惯性去共别人的悲欢，在他身上，共情不是一种能力，而是一种天性。探望老兵，你第一时间会想怎么去探望？嘘寒问暖给到老年人所需要的一切吗？
他在前往吴爷爷家的路上一个人碎碎念，对镜头也是对自己定义这趟旅途，“我采集的是一个保卫家园的年轻人的记忆。”
他比我们都更懂英雄迟暮需要的是什么，这样一个活得像热血漫男主的男孩子怎么会不懂，就像他爱的电影角色教父，老了也可以和小孩子一样玩耍。这是他不同于常人看事物的角度，也是细腻共情的地方。英雄是永远年轻的，有点儿理想主义的天真，是我们熟悉的卜凡式罗曼蒂克。
最后爷爷出来送他们，在那一瞬间，只有他注意到了也说出来了，退伍军人回到乡村，特别是年龄渐大，最容易有落差感，村子里的小辈已经不知道他的故事，卜凡去的那天可能是村民们聚集爷爷家最多的一天。英雄需要荣誉感，太需要了，在他看来不该同情的态度去看待吴爷爷，而是尊重。迟暮英雄并没有什么可怜的，英雄不会老，我们能够给予的最好的方式是尊重，给到足够的钦佩，记住他们。
这个活动也未免太适合卜凡，“heroes never die” 的故事永远迷人，应该由他来主演。普罗大众在为生老病死惋惜送上自己几滴酸泪的时候，我的男孩应该非常迷惑，因为在他看来死并不可怕呀，没担起责任痛快做自己想做的才是可怕，被遗忘，才是可怕。一腔热血，十分浪漫，这就是卜凡。
龙应台写过一篇《相信与不相信》：
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造……
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失……
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试……
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久……
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造……
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失……
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试……
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久……
你应该学会不相信
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
——龙应台
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度。
——龙应台
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