【五伏读书会】 周回文章安利活动week5
#五伏#
配图感谢@Topus_
以下推荐不分先后顺序，相关链接在评论中放出(防吞)
【已完结】
《Bloom》
作者
Weibo ID：凝依小廚二
简介
关于伏黑惠寻死的故事。
摘要
「我跟你說啊、你聽我說好嗎？
你是我夢想的起始。我選擇你，因爲我們有奇妙的緣分。你爸爸差點殺了我，卻又把你託付給我，而你居然從那不要臉的父親那繼承了可以殺死我的術式，命運簡直是把你畫了紅線又上了螢光，我就是想移開視線也沒有辦法。
你同時也是我最可愛的學生。我教導你，因爲我想培養強大可靠的夥伴，我不想跟你距離太遠，所以叫你別被我拋下，我知道你很努力，但久而久之，我發現你沒被我拋下是因爲我停下來等你。我不知道這算是退步還是成長，總之你還在我的附近，這很好。
然後那晚，你成爲我的孩子。我毫無理由地疼愛你，甚至不小心綁住自己。人家說單身就該自由自在，我卻情願被你銬上，好像我才是你真正的父親，因爲沒發現你而被上天懲罰，不但派最強的普通人來暗殺我，這讓唯一的摯友離開我，逼我去迎接你。
除了這些還有哦，很誇張對吧？
你還是我的心上人，就是字面上的意思。我捧着你上去的，你或許還趁機踹了一腳，我都傻笑裝不知道，直到你離開。
我已經把我能給你的都給了，所以啊、你別想把津美紀託付給我，我可沒辦法娶她。」
《月亮潮汐》
作者
LOF ID： 银河糖果屋
简介
他向你奔赴隔数年的光阴，隔浪潮海啸与错落的十三个流星群。
摘要
「戴着眼罩的男人趴在鵺的身上，他托着脑袋，笑嘻嘻地摇摇头，"没什么啦，就是有些惊讶，老师我可是很强的……"
出乎预料的，伏黑惠像明白他的潜台词一样接过了他的话。少年侧脸看大自己十三岁的监护人，伴随着漫上面颊的红，"因为五条老师不是神明。"
有人以人类之名，借人的血肉与骨，大道坦途里，想生生造出一位神。
冠冕亦是负重，戴冠时从此肩荷一半苍生。
"也许您会觉得多余，不过在我这里，会感到疲惫，偷偷打盹的五条老师不是全知全能的。 "他一字一句。
所以，一点就好，偶尔请依靠一下我。
他用尽最大的勇气俯身下去。」
《即便是人类最强的爱》
作者
LOF ID：七百浔
简介
如果他们家里有第三个人的话，会看到五条悟笔直又坚定地往餐桌走去，然后半路硬生生转了个弯拐到厨房，沉默地给自己倒上一杯装模作样的水。
摘要
「五条悟从来不理解情侣间为何要爆发无所谓的争吵。」
「他原本是这么相信的。现实却表明他太过理想主义——毕竟他正处于和伏黑惠闹脾气的冷战阶段。具体是什么原因他不清楚，可能双方都因各自的任务精疲力尽，可能他缠着伏黑缠得紧了一点，可能伏黑说他小孩子脾气为所欲为。总之他动真格的生气了，伏黑也动真格的生气了，双方大吵一架。」
「…惠不是一直说我幼稚？很过分唉。」
《我实在是不知道该怎么疼你》
简介
史密斯夫妇neta
摘要
“求求你了，别折磨我了。”虎杖悠仁把限量芝士蛋糕放在伏黑惠面前，“我每天有这么闲吗，就给你全世界搜罗甜点了。”
“还要那种看起来很普通，吃起来第一口普通，但是越吃越好吃的。”虎杖悠仁很崩溃，“你谈个恋爱这么麻烦，干脆不要谈了。”
伏黑惠把蛋糕小心翼翼地拿出来，自己找了个盘子放好，给了虎杖一个嫌弃的目光，“你懂什么。”
“我决定要结婚。”伏黑惠第二天对虎杖说，“干完这单我就不干了，你来参加我的婚礼，假装是我同父异母的哥哥，是医疗器械大佬，给我巨额遗产。”
伏黑惠说，“这是我最后一次接任务。”
“我要结婚。”五条悟把烟按灭，吐了口气，“你来参加我的婚礼，假装我是你们黑帮老大的私生子，给我巨额公司股份。”
五条悟露出幸福的微笑，“干完这单，我金盆洗手。” https://t.cn/A65hDXrG
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【已完结】
《Bloom》
作者
Weibo ID：凝依小廚二
简介
关于伏黑惠寻死的故事。
摘要
「我跟你說啊、你聽我說好嗎？
你是我夢想的起始。我選擇你，因爲我們有奇妙的緣分。你爸爸差點殺了我，卻又把你託付給我，而你居然從那不要臉的父親那繼承了可以殺死我的術式，命運簡直是把你畫了紅線又上了螢光，我就是想移開視線也沒有辦法。
你同時也是我最可愛的學生。我教導你，因爲我想培養強大可靠的夥伴，我不想跟你距離太遠，所以叫你別被我拋下，我知道你很努力，但久而久之，我發現你沒被我拋下是因爲我停下來等你。我不知道這算是退步還是成長，總之你還在我的附近，這很好。
然後那晚，你成爲我的孩子。我毫無理由地疼愛你，甚至不小心綁住自己。人家說單身就該自由自在，我卻情願被你銬上，好像我才是你真正的父親，因爲沒發現你而被上天懲罰，不但派最強的普通人來暗殺我，這讓唯一的摯友離開我，逼我去迎接你。
除了這些還有哦，很誇張對吧？
你還是我的心上人，就是字面上的意思。我捧着你上去的，你或許還趁機踹了一腳，我都傻笑裝不知道，直到你離開。
我已經把我能給你的都給了，所以啊、你別想把津美紀託付給我，我可沒辦法娶她。」
《月亮潮汐》
作者
LOF ID： 银河糖果屋
简介
他向你奔赴隔数年的光阴，隔浪潮海啸与错落的十三个流星群。
摘要
「戴着眼罩的男人趴在鵺的身上，他托着脑袋，笑嘻嘻地摇摇头，"没什么啦，就是有些惊讶，老师我可是很强的……"
出乎预料的，伏黑惠像明白他的潜台词一样接过了他的话。少年侧脸看大自己十三岁的监护人，伴随着漫上面颊的红，"因为五条老师不是神明。"
有人以人类之名，借人的血肉与骨，大道坦途里，想生生造出一位神。
冠冕亦是负重，戴冠时从此肩荷一半苍生。
"也许您会觉得多余，不过在我这里，会感到疲惫，偷偷打盹的五条老师不是全知全能的。 "他一字一句。
所以，一点就好，偶尔请依靠一下我。
他用尽最大的勇气俯身下去。」
《即便是人类最强的爱》
作者
LOF ID：七百浔
简介
如果他们家里有第三个人的话，会看到五条悟笔直又坚定地往餐桌走去，然后半路硬生生转了个弯拐到厨房，沉默地给自己倒上一杯装模作样的水。
摘要
「五条悟从来不理解情侣间为何要爆发无所谓的争吵。」
「他原本是这么相信的。现实却表明他太过理想主义——毕竟他正处于和伏黑惠闹脾气的冷战阶段。具体是什么原因他不清楚，可能双方都因各自的任务精疲力尽，可能他缠着伏黑缠得紧了一点，可能伏黑说他小孩子脾气为所欲为。总之他动真格的生气了，伏黑也动真格的生气了，双方大吵一架。」
「…惠不是一直说我幼稚？很过分唉。」
《我实在是不知道该怎么疼你》
简介
史密斯夫妇neta
摘要
“求求你了，别折磨我了。”虎杖悠仁把限量芝士蛋糕放在伏黑惠面前，“我每天有这么闲吗，就给你全世界搜罗甜点了。”
“还要那种看起来很普通，吃起来第一口普通，但是越吃越好吃的。”虎杖悠仁很崩溃，“你谈个恋爱这么麻烦，干脆不要谈了。”
伏黑惠把蛋糕小心翼翼地拿出来，自己找了个盘子放好，给了虎杖一个嫌弃的目光，“你懂什么。”
“我决定要结婚。”伏黑惠第二天对虎杖说，“干完这单我就不干了，你来参加我的婚礼，假装是我同父异母的哥哥，是医疗器械大佬，给我巨额遗产。”
伏黑惠说，“这是我最后一次接任务。”
“我要结婚。”五条悟把烟按灭，吐了口气，“你来参加我的婚礼，假装我是你们黑帮老大的私生子，给我巨额公司股份。”
五条悟露出幸福的微笑，“干完这单，我金盆洗手。” https://t.cn/A65hDXrG
#佛教正法故事[超话]#舍利弗渡化婆罗门的故事
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！
启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
日前，看到《杂譬喻经卷下》中记载了释迦牟尼佛座下“智慧第一”的弟子舍利弗尊者被一个骄慢的婆罗门侮辱，但尊者却以大悲行举最后感化婆罗门的故事，看后颇受启发。
相传，释迦牟尼佛住世时，在舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”
舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自的用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利佛尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。
再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧的无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。
启示一：
一个真正想解脱的修行人，不会计执别人怎样对我，哪怕是骂我、打我、骗我、侮辱了我，决不会放在心上，而是时时刻刻想的是如何利益众生。舍利弗为我们做出来榜样，我们该怎么做呢？！有一个大家熟知的公案：一天，寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置？”拾得笑道：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他、再过几年，你且看他。”我们作为一个修行人，是否仔细体悟，一点一滴落实到生活中了呢？！
启示二：
供养佛法僧三宝就会种下福报因缘种子，乃至成就解脱。《分别善恶报应经》中云：“若复有人斋食供养佛及众僧，功德有十。云何为十？一、寿命延长。二、形色圆满。三、肢节多力。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、众覩欢喜。七、丰足珍宝。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。如是十种胜妙功德，施佛及僧斋食供养，获如斯果。”
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#Thursday｜悦读志#
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
《白鹅》
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然:凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的;见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让;有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈;但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候;看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢!主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋，炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说:"今天菜市上有卖鹅蛋的，要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢，哈哈，哈哈。"我们也陪他一个"哈哈，哈哈。"望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。
且说我这屋子，真是简陋极了:篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。这六方丈上，建着三间"抗建式"平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。
竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类，却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的，毫无依蔽;远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗"幽栖地僻经过少"一句，这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。
自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷--寄寂。为避免这苦闷，我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度，那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中，这鹅竟成了一个焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。
我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的朋友立传，写照。
这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。
1946年夏于重庆。
摘自：丰子恺《白鹅》
图源：百度百科
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