农历三月二十 · 恭贺子孙圣母育德广㣧卫房元君圣寿无疆！
《子孙圣母育德广㣧卫房元君宝诰》
至心皈命礼
东岳子孙案 九天监生司
结秀成胎 禀两仪之造化
送生保产 乃二圣之纲维
燮理阴阳 散行痘疹
九天称庆 一视同仁
大悲大愿 大圣大慈
普济普度 九天监生明素真君
多男多女 九天卫房圣母元君
诚心祈祷，元君必会降福。
子孙圣母育德广㣧卫房元君是东岳泰山天仙圣母青灵普化宏德永祐碧霞元君的第二位分身。
在历史与今天，供奉碧霞元君的庙宇，一般皆奉三位、五位，或者九位娘娘法相，同处一堂。她们作为碧霞元君的分身，共同阐释大道奥秘，并给予众生护佑。
分身者，孟法师在《道教义枢·法身义》中释曰：“分，是分散我一身，散在多处。身虽非一，形相不殊。”即“道身”分化万方，形象形同。
在泰山碧霞祠大殿内保存下来的明代铜鎏金铜像三尊，分别为碧霞元君、眼光圣母、子孙圣母。三者形象形同，只应世度人之号不同。今北京白云观元君殿中供奉有五位娘娘宝相，分别是碧霞元君、眼光圣母、送子娘娘、斑疹娘娘、催生娘娘（据载原先是九位元君，后遗失四位）。在北京的“三山五顶”供奉碧霞元君的行宫中，最出名的莫属丫髻山与妙峰山。历史上，此两处庙宇中皆供奉九位娘娘宝相。
九位元君封号见《太上说天仙玉女碧霞弘德灵应元君消愆灭罪益算宝忏》如下：
加封天仙圣母青灵普化永佑碧霞元君
加封眼光圣母慧昭显济明目元君
加封子孙圣母育德广㣧卫房元君
敕封培始娘娘玄毓稳形元君
敕封催生娘娘顺度保㓜元君
敕封送生娘娘锡庆保产元君
敕封癍疹娘娘保和慈㓜元君
敕封引䝉娘娘道引导㓜元君
敕封乳饮娘娘哺食养㓜元君
元君有此诸多分身，其神号名称与之神职信仰有密切相关。（转）
《子孙圣母育德广㣧卫房元君宝诰》
至心皈命礼
东岳子孙案 九天监生司
结秀成胎 禀两仪之造化
送生保产 乃二圣之纲维
燮理阴阳 散行痘疹
九天称庆 一视同仁
大悲大愿 大圣大慈
普济普度 九天监生明素真君
多男多女 九天卫房圣母元君
诚心祈祷，元君必会降福。
子孙圣母育德广㣧卫房元君是东岳泰山天仙圣母青灵普化宏德永祐碧霞元君的第二位分身。
在历史与今天，供奉碧霞元君的庙宇，一般皆奉三位、五位，或者九位娘娘法相，同处一堂。她们作为碧霞元君的分身，共同阐释大道奥秘，并给予众生护佑。
分身者，孟法师在《道教义枢·法身义》中释曰：“分，是分散我一身，散在多处。身虽非一，形相不殊。”即“道身”分化万方，形象形同。
在泰山碧霞祠大殿内保存下来的明代铜鎏金铜像三尊，分别为碧霞元君、眼光圣母、子孙圣母。三者形象形同，只应世度人之号不同。今北京白云观元君殿中供奉有五位娘娘宝相，分别是碧霞元君、眼光圣母、送子娘娘、斑疹娘娘、催生娘娘（据载原先是九位元君，后遗失四位）。在北京的“三山五顶”供奉碧霞元君的行宫中，最出名的莫属丫髻山与妙峰山。历史上，此两处庙宇中皆供奉九位娘娘宝相。
九位元君封号见《太上说天仙玉女碧霞弘德灵应元君消愆灭罪益算宝忏》如下：
加封天仙圣母青灵普化永佑碧霞元君
加封眼光圣母慧昭显济明目元君
加封子孙圣母育德广㣧卫房元君
敕封培始娘娘玄毓稳形元君
敕封催生娘娘顺度保㓜元君
敕封送生娘娘锡庆保产元君
敕封癍疹娘娘保和慈㓜元君
敕封引䝉娘娘道引导㓜元君
敕封乳饮娘娘哺食养㓜元君
元君有此诸多分身，其神号名称与之神职信仰有密切相关。（转）
#印为玄学轩[超话]##水逆接好运##好运# 农历三月二十子孙娘娘圣诞：
子孙圣母育德广胤卫房元君宝诰
志心皈命礼
东岳子孙案，九天监生司。结秀成胎，禀两仪之造化；送生保产，乃二圣之纲维。燮理阴阳，散行痘疹。九天称庆，一视同仁。大悲大愿，大圣大慈。普济普度，九天监生明素真君；多男多女，九天卫房圣母元君。
云集羽员叩九天，祈恩保胤仰灵轩。卫房仙仗登云辇，圣母乘鸾驾玉辕。
德配东华施造化，福留人间庆胤繁。惟希大造垂恩鉴，瓜瓞绵长信有然。
志心称念子孙保生元君，不可思议功德。
子孙娘娘，道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。在道教信仰中，祂不仅仅是世间人家送儿送女，保佑小儿一生平安的神祇，而且“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，并非“只保於一时之生产”，而是“恩可佑於终身”。《玉匣记》记载，子孙娘娘的圣诞日是农历三月二十。
《玉枢宝经》有：“世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。”从这段经文看，只要恭送《玉枢宝经》求子，子孙娘娘就会抱送孩子以至于临盆有庆。
1、子孙圣母职列九天司权六甲
很多人在圣母殿中，很难辨认子孙娘娘的圣像。据传她是周文王的妻子，因生育百子而受封赐子神仙。一般来说，子孙娘娘周围有许多孩子，或手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩。比如，北京东岳庙的广嗣殿中供奉的便是子孙娘娘。故而，到道观中求子可在子孙娘娘座前求男求女，自然临盆有庆。
《十种报恩科仪》有“为人受于胞胎之内，三元聚精，九炁结形，十月既满，神完炁足，离母脱胎。九天称庆，太乙执符。帝君降敕，大神监生，司命司禄，注籍布神，卫房圣母，默与抱送，地祇侍门”。又有“运生炁于太和，遵令禅善；培胎元于正序，受命卫房。凡属妊娠，均归统治。”所以，供奉子孙娘娘的同时，别忘了报父母深恩，自然吉庆。
2、子孙圣母录人间善恶、察女子贞邪
《正统道藏·正一部·大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》有：“大慈好生九天卫房圣母元君，高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，救阴阳生成之号令，上自后妃下及民妇，俱蒙救命，人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祇而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系邓都，常沉苦海，永失真道。善者赐其贤子贤孙，不善者世遭苦厄，多诸忧恼。大哉圣母元君之功不可称量，好生之德，岂只保於一时之生产，恩可佑於终身。善恶二事必书录。举行世人，未知恭侍者少，有负元君恩德者多矣。今幸钦承敕命，颁降宝签九十九道九则妙理，无穷玄机，探奥昭天。省赏善之条，明雷府伐恶之令，怒责邪凶，劝其仁孝，露未萌之灾福，阐大道之慈悲，彰其善恶，示以吉凶。欲化人民，咸行善道，勿堕邪非。自女人及於苦爽，蒙於元君恩命，方始生成。鉴今奉命告下九天监生司，帅将神祇，依上大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签序遵行，外人问之信善至诚，恭奉圣母香灯，以祈福佑。切勿轻慢，自招罪责。帅将威灵不可轻杞，敬之者万灾不干，神明护佑。轻之者生遭疾厄，死受风刀，可不敬欤。”
由以上经文可以看出，圣母元君“高居九天、总职三界”，“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，有德的人奏玉京“敕神祇而护佑，书名仙籍，益算延年”，有过的人“申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系邓都，常沉苦海，永失真道”。对于善良的人，祂“善者赐其贤子贤孙，不善者世遭苦厄，多诸忧恼。”经文说到，圣母元君并非只保生产一时的安康，神恩自在终身。只是世间的人不知道，恭敬和侍奉的人太少，辜负了圣母元君恩德。
子孙圣母育德广胤卫房元君宝诰
志心皈命礼
东岳子孙案，九天监生司。结秀成胎，禀两仪之造化；送生保产，乃二圣之纲维。燮理阴阳，散行痘疹。九天称庆，一视同仁。大悲大愿，大圣大慈。普济普度，九天监生明素真君；多男多女，九天卫房圣母元君。
云集羽员叩九天，祈恩保胤仰灵轩。卫房仙仗登云辇，圣母乘鸾驾玉辕。
德配东华施造化，福留人间庆胤繁。惟希大造垂恩鉴，瓜瓞绵长信有然。
志心称念子孙保生元君，不可思议功德。
子孙娘娘，道教尊为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等，居圣女逍遥宫。在道教信仰中，祂不仅仅是世间人家送儿送女，保佑小儿一生平安的神祇，而且“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，并非“只保於一时之生产”，而是“恩可佑於终身”。《玉匣记》记载，子孙娘娘的圣诞日是农历三月二十。
《玉枢宝经》有：“世人夫妇，其于婚合……艰于嗣息，多是孤独，若欲求男，即诵此经，当有九天监生大神，招神摄风，遂生贤子，于其生产之时，太乙在门，司命在庭，或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有凶厄，致令难产，请诵此经，即得九天卫房圣母，默与抱送，故能临盆有庆。”从这段经文看，只要恭送《玉枢宝经》求子，子孙娘娘就会抱送孩子以至于临盆有庆。
1、子孙圣母职列九天司权六甲
很多人在圣母殿中，很难辨认子孙娘娘的圣像。据传她是周文王的妻子，因生育百子而受封赐子神仙。一般来说，子孙娘娘周围有许多孩子，或手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩。比如，北京东岳庙的广嗣殿中供奉的便是子孙娘娘。故而，到道观中求子可在子孙娘娘座前求男求女，自然临盆有庆。
《十种报恩科仪》有“为人受于胞胎之内，三元聚精，九炁结形，十月既满，神完炁足，离母脱胎。九天称庆，太乙执符。帝君降敕，大神监生，司命司禄，注籍布神，卫房圣母，默与抱送，地祇侍门”。又有“运生炁于太和，遵令禅善；培胎元于正序，受命卫房。凡属妊娠，均归统治。”所以，供奉子孙娘娘的同时，别忘了报父母深恩，自然吉庆。
2、子孙圣母录人间善恶、察女子贞邪
《正统道藏·正一部·大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签》有：“大慈好生九天卫房圣母元君，高居九天之上，总职三界之中，宣太上好生之圣德，救阴阳生成之号令，上自后妃下及民妇，俱蒙救命，人物生成，录人间之善恶，察女子之贞邪。有德者奏闻玉京，敕神祇而护佑，书名仙籍，益算延年。有过者申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系邓都，常沉苦海，永失真道。善者赐其贤子贤孙，不善者世遭苦厄，多诸忧恼。大哉圣母元君之功不可称量，好生之德，岂只保於一时之生产，恩可佑於终身。善恶二事必书录。举行世人，未知恭侍者少，有负元君恩德者多矣。今幸钦承敕命，颁降宝签九十九道九则妙理，无穷玄机，探奥昭天。省赏善之条，明雷府伐恶之令，怒责邪凶，劝其仁孝，露未萌之灾福，阐大道之慈悲，彰其善恶，示以吉凶。欲化人民，咸行善道，勿堕邪非。自女人及於苦爽，蒙於元君恩命，方始生成。鉴今奉命告下九天监生司，帅将神祇，依上大慈好生九天卫房圣母元君灵应宝签序遵行，外人问之信善至诚，恭奉圣母香灯，以祈福佑。切勿轻慢，自招罪责。帅将威灵不可轻杞，敬之者万灾不干，神明护佑。轻之者生遭疾厄，死受风刀，可不敬欤。”
由以上经文可以看出，圣母元君“高居九天、总职三界”，“宣太上好生之圣德、救阴阳生成之号令”，“录人间之善恶、察女子之贞邪”，有德的人奏玉京“敕神祇而护佑，书名仙籍，益算延年”，有过的人“申告三官，付五雷斩勘之司，照依玉律施行刑，遭疾苦困危，魂系邓都，常沉苦海，永失真道”。对于善良的人，祂“善者赐其贤子贤孙，不善者世遭苦厄，多诸忧恼。”经文说到，圣母元君并非只保生产一时的安康，神恩自在终身。只是世间的人不知道，恭敬和侍奉的人太少，辜负了圣母元君恩德。
朗朗上口的 兔宝宝 好听·稀少名
-
兔子住洞穴，兔宝宝可带【口】
程、澄、湖、司、落、君
佑、甜、若、铭、贺、洛
-
【兔宝宝好名字】
【柠】：音律优美，寓意清纯可爱，天真烂漫，悦耳清新，健康安宁
男宝宝：宸柠 皓柠 翊柠 启柠 宥柠 泽柠
女宝宝：恩柠 沐柠 澄柠 柠一 柠乐 柠浠
-
堇【脚踏实地、出类拔萃】
堇芯 堇凡 堇雅 堇芫
堇轻 堇渊 堇禾 堇悦
萱【喜笑颜开、开心快乐】
奕萱 岑萱 绮萱 译萱
萱熹 萱薇 予萱 嘉萱
沅【善解人意、美丽优雅】
沅熙 沅辰 沅昭 乐沅
铭沅 沅哲 唯沅 璟沅
莞【乐观开朗、笑容甜美】
卿莞 莞季 莞靖 莞淇
莞荀 莞茜 莞景 莞博
-
1、【帆】意喻着宝宝千帆竞发、勇往直前。
玘帆、玚帆、舒帆、尔帆、燏帆
江帆、珣帆、帆曜、帆泓、乐帆
2、【苒】：苒在冉的基础上还有艹头，表示宝宝事业有成，有吃有喝
舒苒 苒溪 沐苒
安苒 意苒 子苒
3、【宥】：表示安居乐业。
宥谦 宥宸 嘉宥
宥琛 宥安 子宥
4、【霖】：雨滋润田地，林有双木
浩霖 佳霖 逸霖
霖凡 言霖 子霖
-
【子时：23:00-00:59】慕 香 漾 冉 晴 窈 煜
【丑时：01:00-02:59】卓 端 暖 以 永 幼 安
【寅时：03:00-04:59】今 开 昊 焱 羽 辰 均
【卯时：05:00-06:59】玄 繁 望 湛 东 卉 元
【辰时：07:00-08:59】澜 漫 泉 宛 睿 修 素
【巳时：09:00-10:59】可 兰 朵 乔 灵 旻 昭
【午时：11:00-12:59】晗 昱 晔 儒 诚 靖 钰
【未时：13:00-14:59】曜 烈 玲 耿 朗 玥 城
【申时：15:00-16:59】河 鸿 雪 尧 聿 新 楚
【酉时：17:00-18:59】恩 容 轩 基 培 堂 婉
【戌时：19:00-20:59】孝 迎 悠 峥 舒 书 晨
【亥时：21:00-22:59】妍 浪 博 沁 治 尚 成
#宝宝取名
#宝宝起名 #宝宝取名字 #起名改名 #名字 #2023兔宝宝 #兔宝宝起名 #取名 #起名
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兔子住洞穴，兔宝宝可带【口】
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佑、甜、若、铭、贺、洛
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女宝宝：恩柠 沐柠 澄柠 柠一 柠乐 柠浠
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堇轻 堇渊 堇禾 堇悦
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沅【善解人意、美丽优雅】
沅熙 沅辰 沅昭 乐沅
铭沅 沅哲 唯沅 璟沅
莞【乐观开朗、笑容甜美】
卿莞 莞季 莞靖 莞淇
莞荀 莞茜 莞景 莞博
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1、【帆】意喻着宝宝千帆竞发、勇往直前。
玘帆、玚帆、舒帆、尔帆、燏帆
江帆、珣帆、帆曜、帆泓、乐帆
2、【苒】：苒在冉的基础上还有艹头，表示宝宝事业有成，有吃有喝
舒苒 苒溪 沐苒
安苒 意苒 子苒
3、【宥】：表示安居乐业。
宥谦 宥宸 嘉宥
宥琛 宥安 子宥
4、【霖】：雨滋润田地，林有双木
浩霖 佳霖 逸霖
霖凡 言霖 子霖
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【子时：23:00-00:59】慕 香 漾 冉 晴 窈 煜
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【卯时：05:00-06:59】玄 繁 望 湛 东 卉 元
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【酉时：17:00-18:59】恩 容 轩 基 培 堂 婉
【戌时：19:00-20:59】孝 迎 悠 峥 舒 书 晨
【亥时：21:00-22:59】妍 浪 博 沁 治 尚 成
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