恩师开示：一定去极乐世界，彻底脱离苦海！

最高级的凡夫,无色界天,他连身体都不要了.咱们中国老子说得好!老子说:「吾有大患,唯吾有身.」他说我最大的忧患,是因为我有身体,没有身体多自在!修世间的禅定,到第五个层次就出了色界,生到无色界.无色界也有四天,最高的,非想非非想处天.佛家通常讲「四禅八定」,八定包括四禅,四禅再往上面去还有四个阶层的禅定,这个禅定深,连身体都不要,所以坏苦也没有了,但是它有行苦.什麽叫「行苦」?它的境界不能永远保持,寿命到了的时候还要流转,还是要搞轮回,不究竟.

　　佛给我们说欲界这三种苦都有,苦苦、坏苦、行苦,三种苦都要受;色界天它受两种,它有坏苦,它有行苦,它没有苦苦;最高的无色界天,它只有行苦,它坏苦跟苦苦都没有.佛在大乘经上讲「三界统苦」,《法华经》里比喻说「三界火宅」,这个里面不安全.今天我们居住的地球,地球上的众生造的不善业太多、太重了,所以这个地球非常不安全;我们住在这里没有安全感,道理是因为造的不善业.因与果我们一定要搞清楚、搞明白.这是众苦,简单的就跟诸位说到此地.再多的苦,这个八种都能够包括了,八苦、三苦都包括尽了.

摘自：大乘无量寿经细讲第100集

发菩提心是往生先决条件，凡是往生的，没有一个不发菩提心的。
菩提心，用蕅益大师的解释就好懂。
蕅益大师的解释很简单，真信，一点怀疑都没有，真信有阿弥陀佛，真信有极乐世界，真信依照阿弥陀佛的教诲，临命终时阿弥陀佛一定来接引我往生，这叫真信。
真信接著是真愿，我愿意在这一生到极乐世界。这个世界还有留恋吗？没有了。
有留恋的，那就是佛在经上讲的富贵学道难。富贵人觉得这个世界还不错，还很美好，不愿意离开。
所以佛教弟子，教他什么？教他吃苦、教他持戒，一生严持戒律，生活非常困苦，他对这个世间没有留恋。
世尊末后这二条教戒是给弟子做逆增上缘，好事！
生活愈苦愈好，愈苦你会愈精进，你会愈发愤，你对这个世间就愈不会留恋。
吃得太好，穿得太好，居住太好，不想走了，这地方不错，极乐世界虽然好，我还没见到，现前的好处我见到了，我享受到了。
释迦牟尼佛一生讲经教学没有讲堂，我们今天建个富丽堂皇宫殿的讲堂，你就舍不得离开。
死了以后怎么办？舍不得讲堂，讲堂里头有什么东西？有老鼠、有蟑螂、有蚂蚁，你就变成这些东西，你就投胎干这个，为什么？舍不得离开。
释迦牟尼佛有智慧、有善巧方便，所以他老人家做出榜样给我们看，一生不要讲堂，不要居住的房舍。
晚上睡觉，树下一宿，三衣一钵，日中一食，这就是他老人家当年在世四十九年讲经教学的生活方式，真舍得。
我们要懂，要能体会到佛陀那种真诚的慈悲，时时刻刻念念都在为我们著想。
如何让我们对这个世界，这个虚幻不实的世界不生留恋，他想出这么多方法出来。
我们能依教奉行，那就是真的好弟子、好学生。
所以，受苦受难的时候立刻想到释迦牟尼佛，那我们受这一点小苦小难算什么，佛受的困难比我们多得多了，大得多，多得多。
我们的心就平静了，不再以为这是困难的事情。所以要发心。

First Morther's Day

上午的时候收到了一束花，意味着在原本众多的节日里此后又多了一个节日:母亲节。

美柚上显示这是我当妈妈的第九个月十六天。我对妈妈这个身份，既熟悉又陌生。熟悉是因为我有妈妈，我也知道妈妈的身份意义，陌生是因为我第一次当妈妈，第一次真真切切的去照顾一个生命。

回望这痛苦并快乐，眼泪掺杂欢笑的九个月十六天。后悔过，当每隔两小时醒来喂奶的时候，当抱着哄睡两小时手都麻了仍哭闹不止的时候，当大家都正常上班正常打游戏娱乐只有自己围着孩子转的时候，我想为什么要结婚为什么要生小孩。但也幸福过，当苒宝对我笑黏着我的时候，当她学会抬头学会坐学会扶着走的时候，当她小脚搭在我身上的时候。

幸福真简单呀，她在那里，就是幸福。

有时候我会想，什么时候我才能重新做回我自己呢，什么时候才能重新拥有自由呢，我想还需要一段时间吧，毕竟现在的体重也不是之前的94[doge]