从早晨十点逛到了下午五点闭馆 上午自己拿个电子导览器溜达 下午幸运的报名了人工讲解听一些更背后的故事（居然只要七块钱简直是新型慈善）就是说 特别爽啊 台北故宫和北京故宫或者国博的展出风格不太相同 但是相同的都是历史沉淀带来的（毕竟本来就是同一段历史[熊猫]）

最后马上要闭馆的时候青铜馆只剩下我一个人了 闭馆音乐起的时候或许是因为不知道下次来台北是什么时候了 我依依不舍的离开 那些文物依然静静的在那里 正如他们已经存在了几千年一样 是永恒的象征 是历史的象征 是我们站在这里凝望着他们的凝望 我认为文物古迹真的是有生命的 它穿越了上千年于我们相见 而我们也终归会成为过客

在博物馆里的时间像与世隔绝 只有静静的凝望古今 所以逛完走到馆外还有点豁然开朗的感觉 依偎着栏杆吹了好久的风 看着不同的人离开广场 望着近处的树和远方的山发呆和回味 台北的温度还是春天呢 这三天的台北大概是我2024年唯一的春天吧 https://t.cn/RPpBxmI

#首愚上师[超话]#准提法王法之十九（4）真正的苦行！
（第一天二月十九日　下午第二堂续）

先悟毗卢法界等于是金刚部；后修普贤行愿海等于胎藏部，二者合一乃「性命双修」。道家认为禅宗只修性不修命，没有真正在转化报身，但其实中国历代禅宗祖师报身有成就的人也不少。

我们准提法融合了祖师禅、如来禅；如来禅是渐修的，祖师禅是顿悟的，但其间顿中有渐，渐中有顿。准提法，有先悟毗卢法界，还有后修普贤行愿海，而念清楚、听清楚，属后修普贤行愿海，这是脱胎换骨的妙法。

你不要想说看看《指月录》，或听一听人家讲的公案，以为就可言下顿悟。你是这等根器吗？千万别讲大话啊！我们准提法真的是将密法的金刚部、胎藏部，再加上行愿部融在一起了，法中见地、修证、行愿都包括了。

那么修菩萨道要无怨无悔地奉献，这是一定要的。我从一九七九年一月三号离开佛光山到台北，一直都是在劳心劳力。那时瘦巴巴的，那两个腮摸一摸凹凹地，一看，好可怜的样子，又黑又瘦，六年半被南老师磨得亮晶晶的。那六年半没有一点定力是待不住、撑不住的。在南上师身边，做对，应当啊；做不对，自己要承当，乃至别人不对，你也要担待下来！

后修普贤行愿海那么好行的吗？所以当年我在佛光山闭般舟关，南老师在我寄上的日记上批的：「你不要以为你闭般舟关是苦行，将来你发愿为大众服务的时候，那种难行能行，难忍能忍，忍人所不能忍，那才是真正的苦行啊！」坦白说那六年半，我日子不好过哟！

南老师一方面很慈悲，一方面又像很严谨精明的婆婆，而我是个很笨拙的媳妇，这只是一个方便模拟，我一天到晚被他这「婆婆」管得很紧！这也是当然，为什么？要修行啊！南老师为了我们曾怎么说：「我是当小偷出身的呀，当小偷出身的来当警察，你们才动个念头，我就晓得你们干什么坏事了！」这可不是南老师讲大话，他说「你在我前面晃三两步，你的命根在哪里，我都看得清清楚楚的。」南老师确实是一位难遇的「明眼善知识」啊！

那么这里我们持咒，念清楚，修气；听清楚，修脉；念念分明，命门中现光明点，修明点；修气、修脉、修明点，这也是红教的三大修法要领。果位上，修气可以得乐，修脉可以得到大光明，修明点可以进入到无念境界。

其实我们的「慧日孤悬融命门」，「慧日孤悬」是悟毗卢法界，等于金刚部，「融命门」呢？融命门等于胎藏部。你念清楚、听清楚，修法多扎实，再加上念念分明，命门中现光明点，那即总持修气、修脉、修明点了。再者，你想要长养圣胎吗？你要学老母鸡在孵蛋一样，不吃不喝不拉，这讲的是老母鸡孵蛋的精神啊！各位，你有这精神耐力吗？

这一堂还剩下一点时间，我们赶快念清楚、听清楚，好好长养每个人自己的圣胎吧！

P1 是最近看不得一点的轸字[微风]
p2 是在冬夜这个温情的故事里意外收获的新的观点
[话筒][话筒][话筒]
今天晚上看了台北人的最两个故事，冬夜和国葬，这两个一个是讲老知识分子的，一个是讲老军官的故事，相同点在于都是讲老人的故事，非常的真实动人。曾经风华正茂，如今落寞悲凄。年轻一代们不会在意他们的往日荣光，身边的老友一个一个的离开，好像要把美好的日子和回忆也都一并带走，相见时难别亦难，东风无力百花残，跟着作者慢慢的体味他们的内心该有多么孤单。[纸飞机][纸飞机][纸飞机]
台北人每次看每次都会被惊艳，笔触细腻，短小精悍。而且十四篇，读到现在每一篇都是不同的人物，不同的视角，不同的心理状态，不同的情感。想到今天晚上的老爷爷们的故事竟然是出自一个二三十岁的青年的手笔，更加震撼了。膜拜[你好][你好]

PS 近期感想，其实我还没有从剧版一把青走出来，半生缘配一把青，简直 深夜绝杀[伤心]