三十年的今天父亲与家人永别，生命定格在75岁寿辰。永恒的怀念将我带回三十年前那段痛苦的回忆，九十年代步入中年的我对医学常识一窍不通。当年父亲感觉后背疼，就地在县中医院治疗，经过一段时间的治疗和检查没有查出任何病因。我和俩位姐姐商量后将父亲转院到大姐居住的市人民医院治疗，在市人民医院也住了一个多月，最终检查出让我无法接受的晚期不治之症。记得当时看到确诊书的那一瞬间，我的心情崩溃到极致跑出医院放声痛哭……
陪伴父亲生命最后时光，也是一段难忘的父女情。父母亲养育我们三个女儿我是幺女，我婚嫁后一直和父母亲生活在一起，俩位姐姐从事教师职业又在外地，照顾病重的父亲我责无旁贷。为了方便家人联系我随即装了一部座机电话，父亲在有生之年看到家庭通讯工具非常高兴。当年强大的信念支撑着我，在父亲有生之年我要尽最大努力满足父亲所有的要求，那怕父亲要天上的星星只要有梯子我也要上去摘。父亲善解人意，所有的要求都在我的能力范围之内。随着病情的恶化父亲开始卧床，我就知道父亲的生命到了有限期。当时身心疲惫的我买菜时忘记付款有时付款后忘记拿菜，深刻的记忆有一次帮父亲买药没付款就走，给药店人喊回来训斥一顿。父亲病重期间我要感谢俩位老局长，让我居家办公有要事电话联系。父亲被病痛折磨时我只能不分白天和夜晚帮助按摩，有时帮父亲打杜冷丁缓解疼痛，晚上睡在父亲床边的沙发上。年过古稀之年的母亲帮我分担一些家务并指教我准备父亲的后事，我和俩位姐姐商量后在大姐所在城市丁家山陵园购买了墓穴。父亲一生穿中山装我不想让父亲走时穿寿衣，买了全棉布料给父亲制做了一套内衣一套棉衣一套中山装外套，鞋帽也在百货公司买的，办理后事所需的一切必须品我全部都购买好。父亲的生命到了最后开始处于昏迷状态，俩位姐姐也请假回来了。就在父亲昏迷的第七天早上，父亲突然醒来自己从床上坐起来说话中气也很好，我就知道是父亲临走之前的回光返照。父亲让我给他泡一杯浓茶，我平静的坐在父亲的床边，坦诚的和父亲说了真实的病情。当年父亲是享受免费医疗的，我说不是女儿们不给您治疗，这种晚期病就是伟人医学上也无法治愈。父亲听后也很坦然接受现实，和我交待了一些身后事情。我也和父亲聊了后事安排，父亲听后感激的说谢谢你们三个孝顺女儿，我和父亲最后一次陶心窝聊天永记心中。父亲交待完身后一切事情后再次处于昏迷状态，我和俩位姐姐在当晚十二点前，把灵堂设置黑纱白花都准备好了。为了公正的评价父亲的一生，我们三姐妹认真酝酿了一幅挽联。第二天早上八点多钟父亲撒手人寰永远离开了我们，悲伤逆流成河……
父亲丧事办理，我要感谢在我最伤心最需要帮助时所有帮助过我的亲朋好友和同事们。让我至今难忘的是同事们主动出面帮我料理所有事情，有的帮我主外联系送葬车辆和殡仪馆事宜，有的帮我主内处理日常事务。在同事们的鼎立相助下顺利料理完父亲的丧事，左邻右舍都说父亲的丧事办的比有三个儿子还强。殡葬结束后出于尊重我们书写了一百多份唁贴，宴请所有亲朋好友以表谢意。
送走父亲后我们姐妹三为主动承担丧葬费用争执，父亲当年有两万多元积蓄，我们达成共识留给母亲养老。大舅从海外打电话给我，所有的丧葬费用从父亲积蓄中动支我没同意。因为父亲的积蓄是退休后编织草绳争的辛苦钱，用父亲的辛苦钱我于心不忍。我不想连累俩位姐夫分担父亲的丧葬费用，更想让俩位姐姐在各自的家庭中生活的有底气。我的经济是独立的，经过我耐心说服俩位姐姐勉强接受我的方案。
一晃父亲离开我们三十周年了，都说时间是治愈心灵伤痛的良药，可我亲身体会这剂良药的药效率低。多少个夜晚梦里与父亲相见，早晨醒来心里还是那么的伤感。我们从小在传统家教中长大，日常生活中和父母亲从不高言高语更不敢顶嘴。如今我已步入古稀之年有了深刻感悟，人老了是多么的喝望亲情的呵护。在父母亲身体健康时我没有好好珍惜，现在后悔工作之外茶余饭后没有陪父母亲聊聊天散散步，更没条件带父母亲出门转转。直到父母亲生病后，才知道做一个女儿的责任和担当。我对父母亲不蠢但不是一个孝顺女儿，多少年来心存愧疚对不起天堂里的双亲，如有来生我还做你们的女儿弥补你们的养育之恩。父亲离开我们三十周年母亲离开我们十四年了，但父母亲一直活在女儿们的心中，我们永远怀念天堂中的双亲。祈愿父母亲在天堂里一切安好！
陪伴父亲生命最后时光，也是一段难忘的父女情。父母亲养育我们三个女儿我是幺女，我婚嫁后一直和父母亲生活在一起，俩位姐姐从事教师职业又在外地，照顾病重的父亲我责无旁贷。为了方便家人联系我随即装了一部座机电话，父亲在有生之年看到家庭通讯工具非常高兴。当年强大的信念支撑着我，在父亲有生之年我要尽最大努力满足父亲所有的要求，那怕父亲要天上的星星只要有梯子我也要上去摘。父亲善解人意，所有的要求都在我的能力范围之内。随着病情的恶化父亲开始卧床，我就知道父亲的生命到了有限期。当时身心疲惫的我买菜时忘记付款有时付款后忘记拿菜，深刻的记忆有一次帮父亲买药没付款就走，给药店人喊回来训斥一顿。父亲病重期间我要感谢俩位老局长，让我居家办公有要事电话联系。父亲被病痛折磨时我只能不分白天和夜晚帮助按摩，有时帮父亲打杜冷丁缓解疼痛，晚上睡在父亲床边的沙发上。年过古稀之年的母亲帮我分担一些家务并指教我准备父亲的后事，我和俩位姐姐商量后在大姐所在城市丁家山陵园购买了墓穴。父亲一生穿中山装我不想让父亲走时穿寿衣，买了全棉布料给父亲制做了一套内衣一套棉衣一套中山装外套，鞋帽也在百货公司买的，办理后事所需的一切必须品我全部都购买好。父亲的生命到了最后开始处于昏迷状态，俩位姐姐也请假回来了。就在父亲昏迷的第七天早上，父亲突然醒来自己从床上坐起来说话中气也很好，我就知道是父亲临走之前的回光返照。父亲让我给他泡一杯浓茶，我平静的坐在父亲的床边，坦诚的和父亲说了真实的病情。当年父亲是享受免费医疗的，我说不是女儿们不给您治疗，这种晚期病就是伟人医学上也无法治愈。父亲听后也很坦然接受现实，和我交待了一些身后事情。我也和父亲聊了后事安排，父亲听后感激的说谢谢你们三个孝顺女儿，我和父亲最后一次陶心窝聊天永记心中。父亲交待完身后一切事情后再次处于昏迷状态，我和俩位姐姐在当晚十二点前，把灵堂设置黑纱白花都准备好了。为了公正的评价父亲的一生，我们三姐妹认真酝酿了一幅挽联。第二天早上八点多钟父亲撒手人寰永远离开了我们，悲伤逆流成河……
父亲丧事办理，我要感谢在我最伤心最需要帮助时所有帮助过我的亲朋好友和同事们。让我至今难忘的是同事们主动出面帮我料理所有事情，有的帮我主外联系送葬车辆和殡仪馆事宜，有的帮我主内处理日常事务。在同事们的鼎立相助下顺利料理完父亲的丧事，左邻右舍都说父亲的丧事办的比有三个儿子还强。殡葬结束后出于尊重我们书写了一百多份唁贴，宴请所有亲朋好友以表谢意。
送走父亲后我们姐妹三为主动承担丧葬费用争执，父亲当年有两万多元积蓄，我们达成共识留给母亲养老。大舅从海外打电话给我，所有的丧葬费用从父亲积蓄中动支我没同意。因为父亲的积蓄是退休后编织草绳争的辛苦钱，用父亲的辛苦钱我于心不忍。我不想连累俩位姐夫分担父亲的丧葬费用，更想让俩位姐姐在各自的家庭中生活的有底气。我的经济是独立的，经过我耐心说服俩位姐姐勉强接受我的方案。
一晃父亲离开我们三十周年了，都说时间是治愈心灵伤痛的良药，可我亲身体会这剂良药的药效率低。多少个夜晚梦里与父亲相见，早晨醒来心里还是那么的伤感。我们从小在传统家教中长大，日常生活中和父母亲从不高言高语更不敢顶嘴。如今我已步入古稀之年有了深刻感悟，人老了是多么的喝望亲情的呵护。在父母亲身体健康时我没有好好珍惜，现在后悔工作之外茶余饭后没有陪父母亲聊聊天散散步，更没条件带父母亲出门转转。直到父母亲生病后，才知道做一个女儿的责任和担当。我对父母亲不蠢但不是一个孝顺女儿，多少年来心存愧疚对不起天堂里的双亲，如有来生我还做你们的女儿弥补你们的养育之恩。父亲离开我们三十周年母亲离开我们十四年了，但父母亲一直活在女儿们的心中，我们永远怀念天堂中的双亲。祈愿父母亲在天堂里一切安好！
《西游记略讲》第二回 24、外三宝内三宝
主讲人：嵇尚强
【欲得内三宝还真，全在外三宝不漏。】
道家有个门派叫“全真派”，“全真”是“还真”的结果，“还真”是“全真”的原因。“还真”用佛家的话讲就是转识，转识的结果是成智，成智的原因是转识。既然“还真”是转识，那么“全真”就是成智。
“欲得内三宝还真”，要想第六意识、第七识、第八识转识成智，“全在外三宝不漏”，关键就在耳朵、眼睛、嘴巴不要泄漏。什么叫“泄漏”？“泄漏”严格的讲是双方向的，不让外界的干扰漏进来，也不让内在的波动漏出去。换句话说，面对外界的干扰，不理不睬，不为之所动。当内心生起波澜，非要去听一听、讲一讲的时候，自己能克制住了，想听的不去听，要讲的也不去讲，保持沉默。
【下手之初，必须屏聪黜 [chù]明，谨闭兑口，真元方不外漏。】
所谓“下手之初”，是指悟后修行的开始，“必须屏聪黜 [chù]明”，不乱用耳朵、眼睛，“谨闭兑口”，也不乱用嘴巴。耳目口不用之后，外界的干扰漏不进来，内在的波动也漏不出去。如此“真元方不外漏”。“真元”是指智慧，智慧漏了变成心识，不漏就可以保养“本性”。佛家讲宇宙人生的形成，根本原因是“真如不守自性”。真如就是智慧，不守就是漏，自性就是本性。智慧不能保养本性，漏了以后变成心识，便有了宇宙人生。
【故曰：“耳目口三宝，闭塞勿发通”。】
魏真人叫我们不要乱用耳朵、眼睛、嘴巴，平时将他们关闭起来，等到需要的时候再用。
【外窍不漏，元神内存，前后会合，中间有一位无位真人潜藏深渊之中，深渊乃北极太渊，天心之所居，即玄关一窍也。】
“外窍不漏”，“外窍”是指外三宝，身体外面的几个窍。“元神内存”，“元神”是指正念，“内存”是指现前，“元神内存”就是正念现前。讲到这里有人就要问了，外三宝不漏，那么我坐在那里不听、不看、不说，但是用一用思想可不可以？不可以，因为外窍不漏的目的是为了与清净心想感，为了提起正念。现在你虽然不听、不看、不说，但是意识只要一动，心声只要一发，正念就迷掉了。正念一旦迷失，何谈元神内存呢？
“前后会合”，所谓“前”是指第六意识的自性分别，所谓“后”是指第八识的自性分别。
就像之前所言，正念现前，此时，人并不是真的傻掉了，面对外境，还是能够见、能够听，能够觉知，见听觉知凭的是什么？凭的是“自性分别”的作用。当第六意识只是生起“自性分别”，那么看就只是看，听就只是听，不会有计度与随念的麻烦。当计度与随念不起，意识就可以与第八识见分相应，感知自己的清净觉性。
“中间有一位无位真人潜藏深渊之中”，“无位真人”就是般若智慧，般若没有形象，介绍它的时候只能比喻。
“潜藏深渊之中”，这是讲般若所在，般若在哪里？道家讲在“深渊之中”，深渊又在哪里？深渊就是无明，佛家讲的“无明”就是道家说的“深渊”。
“深渊乃北极太渊”，这是正统道家对深渊的解释，说是在北极太渊。北极太渊又在哪里？换句话说，无明的实性是什么？永嘉大师告诉我们：“无明实性即佛性”，般若智慧这位真人就藏在我们的灵知当中。只要悟出了这点灵知，就等于找到了这位名叫般若的真人。
“天心之所居”，宋朝的易学大师邵康杰有一首诗：“冬至子之半，天心无改移”。天心在天文里指北斗，在修道的境界里指正念。魏真人告诉我们，般若智慧，那位无位真人在天心所居住的地方。什么是天心所居住的地方？换句话讲，正念何在？正念就在无明里面。
看完这段话，大家会觉得神仙讲话很绕，先说般若在无明里，之后讲，无明实性即佛性，找到了佛性就可以打开智慧。最后说，佛性在哪里，在无明当中。为什么神仙讲话会是这样的风格？其实这不怪神仙，就连佛家的圣人也是这么说的，《心经》里讲：“色不异空，空不异色”。色法是从哪里来的？是从空性当中产生，那么空性又在哪里？要想见到空性，就要在色法的现象作用上返观，观色法的缘起。所以永嘉大师解释般若与无明的关系：“法身不痴即般若，般若无著即解脱，解脱清净即法身”。此一尘不染，清净常明的灵知就是本体，就是法身。当现象作用现前，不颠倒本体与现象的关系，不将生灭的现象视作不生不灭的本体，如此就可以在无明的境界当中生起般若。般若是大智慧，有了大智慧，才懂得无住，一切现象境界生生灭灭，停留不住。既然停留不住，那么你就不需要住，不需要攀附生灭的现象。不攀附生灭的现象，现前就是解脱，解脱的境界是清净，人在清净的时候容易认识法身。
“即玄关一窍也”，“玄关”是“至玄至妙之机关”，这个机关就是无处不在的造化。每一个造化都是至玄至妙，藉由任何一个造化，任何一个现象，都可以发现无位真人。换句话讲，一切现象作用，都可以帮助我们生起本有的智慧，大家还记得那首小艳诗吗？“频呼小玉原无事，只教檀郎认得声”。一切法存在意义就是如此，有情无情都在说法，为的是让大家明白自己的真实身份，不再受骗。
【玄关在天地之间，上下四方之正中，虚悬一穴，其大无外，其心无内，谓之规中，中有真宰，谓之真人，守而勿失，谓之抱一。】
这段话同样很绕，但有了之前的分析，便不难体会神仙想要表达的意思。风雨花鸟，一切音声，一切现象都是造化，都是玄关一窍。它们的出现，是为了帮助我们悟道，生起本有的智慧，认得自己的真实身份。什么是我们的真实身份？一切众生本来是佛，就是因为这个原因，大家学佛修道才能成圣成真。丑小鸭之所以会变成白天鹅，是因为它原本就是白天鹅，只不过在成长的过程中，一开始的时候披着丑小鸭的外衣而已。修行是一个不断确认自己身份的过程，只要认定了自己的佛性，圆照清净觉相，这就是“守而勿失，谓之抱一。”所谓“抱一”，是指集中注意力，不要散乱，不要昏沉，好好的照顾清净心。
【然其妙诀，全在不勤不怠，勿助勿忘，有浮游之象，故曰：“真人潜深渊，浮游守规中”。】
要想照顾好自己的清净心，诀窍就是不紧不慢，不颠不倒。人生看上去很短，那是因为大家要做的事实在太多。如果我们此生只做一件事，其他的都是沿途的风景，那么人生就会很长。在这段很长的人生中，既不着急，也不懈怠，就这样不失正念的去修，结果就会有“浮游之象”，智慧会渐渐的显露，染污的心识会一点点的转净，如此就是“守规中”，没有偏离圆觉法门的修行。
【此四句，乃养性之要功，一章之纲领也。】
魏真人在这里一共讲了四段话，这四段话讲的是功夫的境界，达到了这样的境界，利益会有很多。有哪里利益呢？“流出一切清净、真如、菩提、涅槃及波罗蜜。”
介绍完外三宝的道理，现在回到《西游记》的原文，看接下来的内容。
【如何在此嚷笑？】
须菩提询问大众：何故在此大声喧哗。
【大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。”】
一切都瞒不过我们本有的觉性，觉性像一面镜子，呈现了一切幻境，所以众人说：“不敢瞒师父”。讲到这里就会让人想起“四知堂”的故事。东汉时期有一位名士叫做杨震，杨震出任东莱太守的时候，路过昌邑。昌邑县的县令名叫王密，王密是杨震担任荆州刺史时推荐给朝廷的官员。因为王密曾受到过杨震的举荐，所以他一直对杨震心存感激，这次听说杨震到山东上任，于是前去拜访，准备了许多黄金作为礼物。一天晚上王密来到杨震的住处，一番感激之后，送出重礼。杨震不为所惑，拒绝了这份礼物，并且说道：“故人知君，君不知故人，何也？”我了解你，你却不了解我，为什么要来这一套呢？王密以为杨震假装客气，回答道：“幕夜无知者。”天这么黑了，放心吧，没有人会知道的。杨震一听就生气了，意思已经讲的很清楚了，我不爱财，你贿赂我干嘛？因此说道：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”你今天拿金条贿赂我这件事上天知道，神鬼知道，我知道，你也知道，这么多人知道，怎么说没有人知道呢？王密遭到杨震的呵斥，当场反省，一声不吭的带着礼物退了出去。后来这个故事流传到了民间，人们就以“四知”为词，盖起了“四知堂”，以此纪念杨震。
讲“四知堂”的故事是为了提醒大家，每个人都有觉性，觉性拿儒家的话讲叫做“良知”，用世俗的词语形容就叫“良心”。“良心”是一面高悬的明镜，活了一辈子，不论你做过什么，多好的事，多坏的事，这些事情都瞒不了自己内心的师傅，瞒不了自己的良心。
主讲人：嵇尚强
【欲得内三宝还真，全在外三宝不漏。】
道家有个门派叫“全真派”，“全真”是“还真”的结果，“还真”是“全真”的原因。“还真”用佛家的话讲就是转识，转识的结果是成智，成智的原因是转识。既然“还真”是转识，那么“全真”就是成智。
“欲得内三宝还真”，要想第六意识、第七识、第八识转识成智，“全在外三宝不漏”，关键就在耳朵、眼睛、嘴巴不要泄漏。什么叫“泄漏”？“泄漏”严格的讲是双方向的，不让外界的干扰漏进来，也不让内在的波动漏出去。换句话说，面对外界的干扰，不理不睬，不为之所动。当内心生起波澜，非要去听一听、讲一讲的时候，自己能克制住了，想听的不去听，要讲的也不去讲，保持沉默。
【下手之初，必须屏聪黜 [chù]明，谨闭兑口，真元方不外漏。】
所谓“下手之初”，是指悟后修行的开始，“必须屏聪黜 [chù]明”，不乱用耳朵、眼睛，“谨闭兑口”，也不乱用嘴巴。耳目口不用之后，外界的干扰漏不进来，内在的波动也漏不出去。如此“真元方不外漏”。“真元”是指智慧，智慧漏了变成心识，不漏就可以保养“本性”。佛家讲宇宙人生的形成，根本原因是“真如不守自性”。真如就是智慧，不守就是漏，自性就是本性。智慧不能保养本性，漏了以后变成心识，便有了宇宙人生。
【故曰：“耳目口三宝，闭塞勿发通”。】
魏真人叫我们不要乱用耳朵、眼睛、嘴巴，平时将他们关闭起来，等到需要的时候再用。
【外窍不漏，元神内存，前后会合，中间有一位无位真人潜藏深渊之中，深渊乃北极太渊，天心之所居，即玄关一窍也。】
“外窍不漏”，“外窍”是指外三宝，身体外面的几个窍。“元神内存”，“元神”是指正念，“内存”是指现前，“元神内存”就是正念现前。讲到这里有人就要问了，外三宝不漏，那么我坐在那里不听、不看、不说，但是用一用思想可不可以？不可以，因为外窍不漏的目的是为了与清净心想感，为了提起正念。现在你虽然不听、不看、不说，但是意识只要一动，心声只要一发，正念就迷掉了。正念一旦迷失，何谈元神内存呢？
“前后会合”，所谓“前”是指第六意识的自性分别，所谓“后”是指第八识的自性分别。
就像之前所言，正念现前，此时，人并不是真的傻掉了，面对外境，还是能够见、能够听，能够觉知，见听觉知凭的是什么？凭的是“自性分别”的作用。当第六意识只是生起“自性分别”，那么看就只是看，听就只是听，不会有计度与随念的麻烦。当计度与随念不起，意识就可以与第八识见分相应，感知自己的清净觉性。
“中间有一位无位真人潜藏深渊之中”，“无位真人”就是般若智慧，般若没有形象，介绍它的时候只能比喻。
“潜藏深渊之中”，这是讲般若所在，般若在哪里？道家讲在“深渊之中”，深渊又在哪里？深渊就是无明，佛家讲的“无明”就是道家说的“深渊”。
“深渊乃北极太渊”，这是正统道家对深渊的解释，说是在北极太渊。北极太渊又在哪里？换句话说，无明的实性是什么？永嘉大师告诉我们：“无明实性即佛性”，般若智慧这位真人就藏在我们的灵知当中。只要悟出了这点灵知，就等于找到了这位名叫般若的真人。
“天心之所居”，宋朝的易学大师邵康杰有一首诗：“冬至子之半，天心无改移”。天心在天文里指北斗，在修道的境界里指正念。魏真人告诉我们，般若智慧，那位无位真人在天心所居住的地方。什么是天心所居住的地方？换句话讲，正念何在？正念就在无明里面。
看完这段话，大家会觉得神仙讲话很绕，先说般若在无明里，之后讲，无明实性即佛性，找到了佛性就可以打开智慧。最后说，佛性在哪里，在无明当中。为什么神仙讲话会是这样的风格？其实这不怪神仙，就连佛家的圣人也是这么说的，《心经》里讲：“色不异空，空不异色”。色法是从哪里来的？是从空性当中产生，那么空性又在哪里？要想见到空性，就要在色法的现象作用上返观，观色法的缘起。所以永嘉大师解释般若与无明的关系：“法身不痴即般若，般若无著即解脱，解脱清净即法身”。此一尘不染，清净常明的灵知就是本体，就是法身。当现象作用现前，不颠倒本体与现象的关系，不将生灭的现象视作不生不灭的本体，如此就可以在无明的境界当中生起般若。般若是大智慧，有了大智慧，才懂得无住，一切现象境界生生灭灭，停留不住。既然停留不住，那么你就不需要住，不需要攀附生灭的现象。不攀附生灭的现象，现前就是解脱，解脱的境界是清净，人在清净的时候容易认识法身。
“即玄关一窍也”，“玄关”是“至玄至妙之机关”，这个机关就是无处不在的造化。每一个造化都是至玄至妙，藉由任何一个造化，任何一个现象，都可以发现无位真人。换句话讲，一切现象作用，都可以帮助我们生起本有的智慧，大家还记得那首小艳诗吗？“频呼小玉原无事，只教檀郎认得声”。一切法存在意义就是如此，有情无情都在说法，为的是让大家明白自己的真实身份，不再受骗。
【玄关在天地之间，上下四方之正中，虚悬一穴，其大无外，其心无内，谓之规中，中有真宰，谓之真人，守而勿失，谓之抱一。】
这段话同样很绕，但有了之前的分析，便不难体会神仙想要表达的意思。风雨花鸟，一切音声，一切现象都是造化，都是玄关一窍。它们的出现，是为了帮助我们悟道，生起本有的智慧，认得自己的真实身份。什么是我们的真实身份？一切众生本来是佛，就是因为这个原因，大家学佛修道才能成圣成真。丑小鸭之所以会变成白天鹅，是因为它原本就是白天鹅，只不过在成长的过程中，一开始的时候披着丑小鸭的外衣而已。修行是一个不断确认自己身份的过程，只要认定了自己的佛性，圆照清净觉相，这就是“守而勿失，谓之抱一。”所谓“抱一”，是指集中注意力，不要散乱，不要昏沉，好好的照顾清净心。
【然其妙诀，全在不勤不怠，勿助勿忘，有浮游之象，故曰：“真人潜深渊，浮游守规中”。】
要想照顾好自己的清净心，诀窍就是不紧不慢，不颠不倒。人生看上去很短，那是因为大家要做的事实在太多。如果我们此生只做一件事，其他的都是沿途的风景，那么人生就会很长。在这段很长的人生中，既不着急，也不懈怠，就这样不失正念的去修，结果就会有“浮游之象”，智慧会渐渐的显露，染污的心识会一点点的转净，如此就是“守规中”，没有偏离圆觉法门的修行。
【此四句，乃养性之要功，一章之纲领也。】
魏真人在这里一共讲了四段话，这四段话讲的是功夫的境界，达到了这样的境界，利益会有很多。有哪里利益呢？“流出一切清净、真如、菩提、涅槃及波罗蜜。”
介绍完外三宝的道理，现在回到《西游记》的原文，看接下来的内容。
【如何在此嚷笑？】
须菩提询问大众：何故在此大声喧哗。
【大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。”】
一切都瞒不过我们本有的觉性，觉性像一面镜子，呈现了一切幻境，所以众人说：“不敢瞒师父”。讲到这里就会让人想起“四知堂”的故事。东汉时期有一位名士叫做杨震，杨震出任东莱太守的时候，路过昌邑。昌邑县的县令名叫王密，王密是杨震担任荆州刺史时推荐给朝廷的官员。因为王密曾受到过杨震的举荐，所以他一直对杨震心存感激，这次听说杨震到山东上任，于是前去拜访，准备了许多黄金作为礼物。一天晚上王密来到杨震的住处，一番感激之后，送出重礼。杨震不为所惑，拒绝了这份礼物，并且说道：“故人知君，君不知故人，何也？”我了解你，你却不了解我，为什么要来这一套呢？王密以为杨震假装客气，回答道：“幕夜无知者。”天这么黑了，放心吧，没有人会知道的。杨震一听就生气了，意思已经讲的很清楚了，我不爱财，你贿赂我干嘛？因此说道：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”你今天拿金条贿赂我这件事上天知道，神鬼知道，我知道，你也知道，这么多人知道，怎么说没有人知道呢？王密遭到杨震的呵斥，当场反省，一声不吭的带着礼物退了出去。后来这个故事流传到了民间，人们就以“四知”为词，盖起了“四知堂”，以此纪念杨震。
讲“四知堂”的故事是为了提醒大家，每个人都有觉性，觉性拿儒家的话讲叫做“良知”，用世俗的词语形容就叫“良心”。“良心”是一面高悬的明镜，活了一辈子，不论你做过什么，多好的事，多坏的事，这些事情都瞒不了自己内心的师傅，瞒不了自己的良心。
【小紫，你好啊，如果有幸选中请打码，谢谢。
我是大三生，快大四了，这三年在宿舍就特么没睡过好觉。
床是连在一起的，质量是破的，稍微动作大点就可以感觉到。自从大一下学期有次睡早了点，被对面整理被子直接摇醒了，睡得好好的，被晃醒是真的烦，想打人那种，从那之后我就不敢在她之前睡觉了。但是后来忍不住通过微信和她说了这件事，她态度很好，说会注意，还说了对不起。
但是即便这样，我的感觉也并没有更好。因为质量的缘故，这床的晃动不能消失，它只能减轻，可是我真的受不了床的一点晃，我只好哄着自己听歌睡。她每次上下床更是灾难，我感觉自己直接睡在了摇篮里。
就上个月，我通过微信跟她又说了一遍，说了让她轻一点，这床质量不行，她又态度很好，不好意思的说了对不起，以后会注意。但是她好像就是。。不会轻手轻脚。因为这晃感就是很明显啊，我就是觉得晃啊，她每次熬夜玩手机我就要跟着她熬，担惊受怕的不敢睡，考试之前挑灯夜战我也要熬，因为她上床我必特么醒，我真受不了了。
我和她一直都是上课搭子，不敢说重话，怕扯皮，伤宿舍和气，我们宿舍到现在都没怎么有过矛盾。
我也考虑过居住在外面，但是我妈觉得外面女孩子一个人住不安全就不同意。
哦，我还用了网上的什么减震神器，毛用没有，还有在网上某平台搜了办法，用过书和纸砖放在床和墙的缝隙里，结果这床的缝隙居然越称越大了？？
这到底要怎么整？】
我是大三生，快大四了，这三年在宿舍就特么没睡过好觉。
床是连在一起的，质量是破的，稍微动作大点就可以感觉到。自从大一下学期有次睡早了点，被对面整理被子直接摇醒了，睡得好好的，被晃醒是真的烦，想打人那种，从那之后我就不敢在她之前睡觉了。但是后来忍不住通过微信和她说了这件事，她态度很好，说会注意，还说了对不起。
但是即便这样，我的感觉也并没有更好。因为质量的缘故，这床的晃动不能消失，它只能减轻，可是我真的受不了床的一点晃，我只好哄着自己听歌睡。她每次上下床更是灾难，我感觉自己直接睡在了摇篮里。
就上个月，我通过微信跟她又说了一遍，说了让她轻一点，这床质量不行，她又态度很好，不好意思的说了对不起，以后会注意。但是她好像就是。。不会轻手轻脚。因为这晃感就是很明显啊，我就是觉得晃啊，她每次熬夜玩手机我就要跟着她熬，担惊受怕的不敢睡，考试之前挑灯夜战我也要熬，因为她上床我必特么醒，我真受不了了。
我和她一直都是上课搭子，不敢说重话，怕扯皮，伤宿舍和气，我们宿舍到现在都没怎么有过矛盾。
我也考虑过居住在外面，但是我妈觉得外面女孩子一个人住不安全就不同意。
哦，我还用了网上的什么减震神器，毛用没有，还有在网上某平台搜了办法，用过书和纸砖放在床和墙的缝隙里，结果这床的缝隙居然越称越大了？？
这到底要怎么整？】
✋热门推荐