【探寻】藏文化珍宝——南红系列 | 历史与美丽的交织

南红，作为一种珍贵的宝石，
在中国传统文化中有着悠久的历史。
而在藏文化中，南红更是被视为珍宝，具有高文化价值和意义。
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藏地迄今还保存着南红108珠串，形制繁复华丽。
“赤玉”、藏文化七宝之一，都是对南红的青睐，
质地细腻温润，色泽鲜明灵动，
常见于服饰佩戴或镶嵌，更是藏饰中重要珍宝材质。
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而唐卡绘制中有说法“红和橘红为色，不变显威严”，
红色代表生命力，
藏族同胞对红色系宝石的喜爱古已有之，
从新石器时代的红玛瑙到深海有机宝石，
再到南红玛瑙，都体现着藏文化对红色的偏爱。
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藏族同胞认为南红能够带来吉祥、平安和幸福，
因此，在藏地的传统节日、婚礼、庆典等场合，
精心挑选或亲手制作南红饰品，以此表达美好的祝愿。
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南红的魅力更是融入了国潮和新中式的设计风格中，
设计师们将南红的独特美感与当代审美巧妙结合，
创造出古典与现代交融的珠宝作品。
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无论是项链吊坠，还是手串，
南红以其深沉的色泽和温润的质地，总能成为焦点。
它不仅是一件饰品，更承载着文化的传承和情感的寄托。
在新中式风格的映衬下，南红千年华彩，绽放国潮魅力。

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《工作颂歌》by阿兰·德波顿

工作占去一个人一生中最有活力、最具创造性的大部分美好时光。的确，除去少数“出生时嘴里即含着银汤匙”的幸运儿，为了生存下去便要工作，这是地球人都明白的常识。“境由心生”，倘若有一良好心态，不仅仅将工作视作眼下谋生的手段和未来养老的保障，而且还在平凡的体力脑力劳作中发掘出意义或意趣、以出世的精神做入世的事业，人们就完全可以从工作的过程和结果中找到极大的乐趣。除维持生命的生理与安全需求以外，马斯洛的人本主义人格发展理论的其余5个层次的需求均与工作有关联，诸如隶属与爱的需求、自尊需求、知的需求、美的需求和自我实现需求。在不损害他人利益的前提下，主体的主观感受实为自由人处世的唯一评判标准，这大概也就是人们常说的“自得其乐”。曾经饱受磨难从事过多种工作的高尔基亦认同此种主观感受：“工作是快乐时，人生便是幸福。工作是义务时，人生便是苦役。

“地震可以摧毁我们的家园，但无法摧毁我们的意志。”

“地震是自然的警钟，提醒我们尊重并爱护这个星球。.

“在地震的威胁下，人类显得如此渺小，但我们的爱和团结却能创造奇.迹。”

“地震是大地的一次深呼吸，它让我们重新思考人类与自然的关系。”

“地震无情，人有情。在灾难面前，我们更加珍惜生命的每一刻。”

而当我们面对地震这样的自然灾害时，更应当深刻认识到生命的脆弱与宝贵。地震，这个大自然的怒吼，在瞬间就能让高楼大厦化为废墟，让原本繁华的城市变得满目疮痍。它无情地夺走了无数人的生命，给幸存者留下了难以愈合的伤痛。

然而，正是在这样的灾难面前，我们更应该学会珍爱生命。生命是短暂的，也是脆弱的，但它同样充满了力量与希望。我们应该珍惜每一.天，活在当下，用爱去温暖彼此,用勇气去面对困难。

同时，我们也要学会尊重自然、敬畏自然。地震是自然力量的释放，我们无法阻止它的发生，但我们可以通过科技手段来预测和防范，减少灾害带来的损失。我们更应该从自身做起，保护环境、节约能源、减少污染,