总说而立之后心境会改变,之于我,30岁怀胎,31岁生子。很庆幸在我们各方面都更成熟的时候遇见你。养儿方知父母恩,在我怀孕开始就感悟。记得那天,我躺在产床,你的第一声啼哭仿佛变成了我眼泪的开关,第一次抱你,第一次亲你,第一次喂你,只有我自己知道这几个月是如何度过的,不止身体,更是心境。我在学着适应妈妈这个新角色,在体会一种新的生活,一个被划分为无数个三个小时的生活,一个因为你的喜怒哀乐而随时变化的生活。我也更理解我的妈妈,理解世界上的每一个母亲。可能以后留给我自己的时间和生活会减少,但只要想到可以和你一起成长,一起看这个世界的风景,一起体味生命的滋味,我就充满期待。我不知道自己可以做几分的妈妈,我也会努力成为你的依靠。
朋友卡片上的那句话永远让我铭记:希望你即使有了铠甲,也依然是那个自由肆意的女孩。
之后做好自己,做好每一种角色。母亲节,快乐[心]
朋友卡片上的那句话永远让我铭记:希望你即使有了铠甲,也依然是那个自由肆意的女孩。
之后做好自己,做好每一种角色。母亲节,快乐[心]
在凌晨五点,我看到了这篇文章.看完这些文字,我大概只花了几分钟,但泪水却在不知不觉中浸满了我的眼眶,我的心也久久不能平息.这是一个出生在重男轻女的农村女孩奋力拼搏对抗命运,追求自己所向往的自由与远方的故事.姐姐毕业于法语专业,梦想是去了法国留学并在那里定居,去过自由的生活.她的家庭是非常典型的重男轻女家庭,两个女儿加上最小的儿子,父母围着儿子转,姐姐是家里的大姐,二女儿甚至在十六七岁就被父母安排嫁人.虽说姐姐凭借自己的努力出来读了大学,但家里给予的生活费甚至无法生存下去。于是本科期间,姐姐就做了很多兼职并开始计划逃离这个家庭.可笑的是,当这对父母和弟弟知道了姐姐现在能独立赚钱后,甚至想变本加厉地来吸她的血。大学毕业后,姐姐也尝试过别的工作,但为了更多的钱,为了能实现自己的梦想,为了自己追逐的月亮,她义无反顾地踏上了去非洲的路途.非洲的生活很苦很难,或许对她来说,比起在原生家庭的苦楚,这些苦都不算什么了吧.面对这样的家庭,她即不沉沦,也不抱怨;在身边的人眼中,她一直是那么明媚开朗大方,她一直是那么独立坚韧.她爱的书是文学和女性主义,她的书架上是上野千鹤子和波伏娃,在她身上我看到的是一个女性的强大力量.我真的想象不到她走过了多少坎坷与血泪,她经历了怎样的波折与苦难.她对抗了家庭,对抗了自己的内心,对抗了不公的社会,对抗了旁人的不解,明明,就差一点啊,再攒一年的钱她就有100w去法国留学了。但是这样一个坚强的人,她没有对抗过疟疾,让它收走了她的生命.可笑的是,她的所谓家人没有要她的骨灰,却要走了银行卡和赔偿金.她的骨灰被撒入了刚果河中.其实 姐姐,比起让你永远呆在那个你拼命想逃离的地方,你应该更希望这样吧.你知道吗 塞纳河和刚果河都汇入了大西洋,自由的水一定能引领你去到你向往之处;姐姐,在你在非洲仰望月亮之时,你所向往的巴黎的月光也一直在照耀你啊;姐姐,现在你不是谁的女儿,也不是家里的大姐,你只是你自己,你永远自由了
#智悲妙语[超话]#
-“从怕开始·得成解脱”
慈成加参仁波切/原著
* “怕”,太平常了
“怕”字在凡夫众生中太平常了,有人怕黑、有人怕鬼、有人怕脏、有人怕老……。人们也许怕的物件不同,但怕本身没什么不同,所以你的怕并没什么特别,世人什么都不怕的极为稀有。
/
* 行为本身从来不会导致痛苦
不管我们的行为是什么,行为本身从来不会导致苦,苦产生的原因是那个反对它的念头,反对客观存在的妄想之心。
/
* 问题出在第二念上·解决方案也在那里
你怕什么是第一念,认为你不该怕什么是第二念,因此解决自己痛苦的重点也在第二念上。
问题在哪儿产生的,就在哪儿消除。
/
* 怕·充其量只是一种感觉加念头
它都是虚假的,人是“色、受、想、行、识”的聚合,当你修行觉知,你超越在一切“色、受、想、行、识”之上。
静静的觉知,认识到即使最大的怕,也只不过是当下产生的一个并不真实的念头,有如此清醒的认识,怕不管有没有都不是什么问题了。
/
* 怕是一道护身符
对于凡夫俗子,如果他怕,那像穿着铠甲上战场,有什么会在保护他,并且那“怕”的种子会生出无量的不怕;如果他不怕,他必更早地死于不怕。
有许多凡夫俗子生存于自己的怕,死亡于自己的不怕。
/
* 你能发现怕的好处吗?
每一种存在都一定有它的好处在,如果你发现了那好处,你用你的发现滋养你,当你怕什么,尽可能地发现那怕的好处,让自己浸润在那里。
/
* 圣人说·人们怕什么我就怕什么
圣人——心智成熟的人——并不害怕他的怕,圣人说人们怕什么我就怕什么,他以这种方式和世人保持一致,将怕和不怕视作并蒂莲。
/
* 所有的怕都是一个人掉进故事的象征
如果你正在怕,你一定在自己虚幻的故事里,现实永远不可怕,它仁慈、无欲、安静,它的本性就是那样无我的成就、支持和利于一切众生的。
检查心,提醒自己回到现实、当下。
/
* 怕和不怕平等
怕不怕的感觉是平等的,心不住于怕亦不住于不怕,是诸佛菩萨用心。
当怕和不怕都变得不重要时,你开始自由于一切事物之中,解放自己了。
生命中的每一点都可以是修道的起点,就从怕什么的那个点上开始吧!
直到来到佛陀的位置,圣人是用这件事作为成功的榜样或典范。
来!从怕开始,得成解脱。
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-“从怕开始·得成解脱”
慈成加参仁波切/原著
* “怕”,太平常了
“怕”字在凡夫众生中太平常了,有人怕黑、有人怕鬼、有人怕脏、有人怕老……。人们也许怕的物件不同,但怕本身没什么不同,所以你的怕并没什么特别,世人什么都不怕的极为稀有。
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* 行为本身从来不会导致痛苦
不管我们的行为是什么,行为本身从来不会导致苦,苦产生的原因是那个反对它的念头,反对客观存在的妄想之心。
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* 问题出在第二念上·解决方案也在那里
你怕什么是第一念,认为你不该怕什么是第二念,因此解决自己痛苦的重点也在第二念上。
问题在哪儿产生的,就在哪儿消除。
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* 怕·充其量只是一种感觉加念头
它都是虚假的,人是“色、受、想、行、识”的聚合,当你修行觉知,你超越在一切“色、受、想、行、识”之上。
静静的觉知,认识到即使最大的怕,也只不过是当下产生的一个并不真实的念头,有如此清醒的认识,怕不管有没有都不是什么问题了。
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* 怕是一道护身符
对于凡夫俗子,如果他怕,那像穿着铠甲上战场,有什么会在保护他,并且那“怕”的种子会生出无量的不怕;如果他不怕,他必更早地死于不怕。
有许多凡夫俗子生存于自己的怕,死亡于自己的不怕。
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* 你能发现怕的好处吗?
每一种存在都一定有它的好处在,如果你发现了那好处,你用你的发现滋养你,当你怕什么,尽可能地发现那怕的好处,让自己浸润在那里。
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* 圣人说·人们怕什么我就怕什么
圣人——心智成熟的人——并不害怕他的怕,圣人说人们怕什么我就怕什么,他以这种方式和世人保持一致,将怕和不怕视作并蒂莲。
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* 所有的怕都是一个人掉进故事的象征
如果你正在怕,你一定在自己虚幻的故事里,现实永远不可怕,它仁慈、无欲、安静,它的本性就是那样无我的成就、支持和利于一切众生的。
检查心,提醒自己回到现实、当下。
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* 怕和不怕平等
怕不怕的感觉是平等的,心不住于怕亦不住于不怕,是诸佛菩萨用心。
当怕和不怕都变得不重要时,你开始自由于一切事物之中,解放自己了。
生命中的每一点都可以是修道的起点,就从怕什么的那个点上开始吧!
直到来到佛陀的位置,圣人是用这件事作为成功的榜样或典范。
来!从怕开始,得成解脱。
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