#金光彌勒福袋[超话]#
老子說道
我们再来看第二个故事……
春天的雨水洒向大地，预示着年月又进入了下一轮回，每到这个时候，孔子总会感到不安，他意识到人类只是天地的过客，于是就找到了老子，想要请教道的奥秘，老子说：“你先斋戒清心，摒弃你的才智，忘记你的思想，再清扫你的精神，我无法为你讲述道的模样，但还是尽力给你说个大概。”这个世界的光明产生于黑暗，有形产生于无形，有了形体之后，再衍生出了精神，由此就出现了大千世界的万物，而推动这个世界演变的，就是那个虚无的道，但我们却说不清道的踪迹，不知它从哪里运行，也不知它在哪里停留，天没有它就不会高远，地没有它就不会广大，太阳和月亮依靠它才能运行，万物获得了它才能昌盛，那个冥冥之中衍生世界的规则，恐怕就是道真正的身影；世人总要找出一个虚实之分，追求物质，而不在乎精神，但实际上所谓的真实，并不一定就是现实，经典上的文字，不一定就是真知，圣人早已丢掉了虚实之分，在混沌之中寻求道的真理；今日得到一点，明日失去一点，世人总是在这种得失中彷徨失措，如果能到达得到不像是得到，失去不像是失去的境界，如此也就知晓了道的概念。
我们生于天地之间，具备了一副特殊的形体，我们将这幅形体称之为人，可他总要回归自己的本源，说到底，人的聚成和离散，只不过就是在偶然之间，虽然有人长寿，有人短命，可又能相差多少呢？说起来不过就是顷刻之间，哪里用得着区分唐尧，和夏桀的是非呢！果树和瓜类各不相同，但却遵循着相同的生长规律，尽管人类的社会要更加复杂，有相貌的区别，有贫富的偏差，但也同样存在相同的规律，在这个矛盾的世界中，能够调和与顺应，这个就是德，能够无欲而适应，这个就是道，将德与道，带入王朝的兴衰，也就看到了王朝更迭的规律；人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，自然而然的生，自然而然的死，无论是生是死，都不过是一种自然的变化，人们总会为死亡哀叹，为之悲悯，但其实万物一体，死亡只是脱离了自然的拘束，回归到了本源之中；世俗之人的争辩、吵闹，大多都来自于俗世的各种局限，计较什么是贫？什么是富？什么是善？什么是恶？这不是得道之人所在意的，因为善恶存在时代的局限性，存在个体的差异性，人生十几年，只要规矩一变，好坏就要重新颠倒，作为大道，又怎么会执着于瞬间的是非呢？
#释迦牟尼佛##菩提心##观音菩萨##老子#
老子說道
我们再来看第二个故事……
春天的雨水洒向大地，预示着年月又进入了下一轮回，每到这个时候，孔子总会感到不安，他意识到人类只是天地的过客，于是就找到了老子，想要请教道的奥秘，老子说：“你先斋戒清心，摒弃你的才智，忘记你的思想，再清扫你的精神，我无法为你讲述道的模样，但还是尽力给你说个大概。”这个世界的光明产生于黑暗，有形产生于无形，有了形体之后，再衍生出了精神，由此就出现了大千世界的万物，而推动这个世界演变的，就是那个虚无的道，但我们却说不清道的踪迹，不知它从哪里运行，也不知它在哪里停留，天没有它就不会高远，地没有它就不会广大，太阳和月亮依靠它才能运行，万物获得了它才能昌盛，那个冥冥之中衍生世界的规则，恐怕就是道真正的身影；世人总要找出一个虚实之分，追求物质，而不在乎精神，但实际上所谓的真实，并不一定就是现实，经典上的文字，不一定就是真知，圣人早已丢掉了虚实之分，在混沌之中寻求道的真理；今日得到一点，明日失去一点，世人总是在这种得失中彷徨失措，如果能到达得到不像是得到，失去不像是失去的境界，如此也就知晓了道的概念。
我们生于天地之间，具备了一副特殊的形体，我们将这幅形体称之为人，可他总要回归自己的本源，说到底，人的聚成和离散，只不过就是在偶然之间，虽然有人长寿，有人短命，可又能相差多少呢？说起来不过就是顷刻之间，哪里用得着区分唐尧，和夏桀的是非呢！果树和瓜类各不相同，但却遵循着相同的生长规律，尽管人类的社会要更加复杂，有相貌的区别，有贫富的偏差，但也同样存在相同的规律，在这个矛盾的世界中，能够调和与顺应，这个就是德，能够无欲而适应，这个就是道，将德与道，带入王朝的兴衰，也就看到了王朝更迭的规律；人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已，自然而然的生，自然而然的死，无论是生是死，都不过是一种自然的变化，人们总会为死亡哀叹，为之悲悯，但其实万物一体，死亡只是脱离了自然的拘束，回归到了本源之中；世俗之人的争辩、吵闹，大多都来自于俗世的各种局限，计较什么是贫？什么是富？什么是善？什么是恶？这不是得道之人所在意的，因为善恶存在时代的局限性，存在个体的差异性，人生十几年，只要规矩一变，好坏就要重新颠倒，作为大道，又怎么会执着于瞬间的是非呢？
#释迦牟尼佛##菩提心##观音菩萨##老子#
佛曰：“心动，则万物动；心静，则万物静。”
人生路漫漫，我们会遇到无数的羁绊和纷扰。
面对纷繁复杂的世界，有人一团乱麻，生活困苦；有人井井有条，幸福不言而喻。
人只有到了一定的年龄才能发现，其实人生幸福的关键是，心静。
心态平和、内心安宁，才能无恙面对生活给予的种种挑战。
让心静下来，才能看清自己；
让心静下来，才能无畏困苦；
让心静下来，即是享受，也是修行。
做人，心有多静，福就会有多深！
- 01 -
静，才能突破困境
佛经有云：人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。
安静，是一种无声而强大的力量。
纷扰面前，只有心静，才能从容。只有从容，才会生出无限可能。
木匠在工作时，不小心将手表遗落在了花圃中。
花团锦簇中，木匠翻来翻去，耗尽了力气也找不到那块手表。
等到夜深人静的时候，却听到了手表的嘀嗒声。
顺着那声音，一下就找到了手表。
安静，比喧嚣更值得细细体会。
只有抛开纷扰，回归平静，才能看清眼前路。保持内心平静，才是突破困境最有力的武器。
危机四伏的战场上，常常是“前有猛虎，后有毒蛇”。
在这种焦虑的时候，就一定要先静下心来再做决定。
正如曾国藩所说：“遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法”。
《大学》中有这样一句话，“静而后能安，安而后能虑”。
心静而能后心安，心安才有时间去思考。
突破困境的捷径，就在心静的片刻。
- 02 -
静，才能生出智慧
正所谓：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
心静如水，是人生最美的状态；
静而生慧，是人生至高的境界。
有个小和尚，总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网，很是困扰。
师父便给了他一支笔，告诉他：“若是又见到了蜘蛛，你就在它身上做记号，这样就能知道它是从哪里来的了。”
小和尚再次坐禅时便拿着那支笔，果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
最后睁眼一瞧才发现，那圆圈竟画到了自己的肚子上。
佛家有句话是这样说的：“心地不空，不空所以不灵”。
因为小和尚心不静，所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空，不空便不能生智慧。
《劝学》中写道：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这世上没有一步登天的云梯，也没有一蹴而就的成功。
所有的果实，都是在循序渐进的积累中，慢慢结下的。
这时候，心静就显得尤为重要。
浮躁的人，等不及花开，也等不及天晴。
他们的世界，遇到风，就认为是雨；遇到挫折，就苦恼着失败。
他们在急躁中迷失了自己，在急躁中慢慢落入了陷阱。
只有平静下来，才能看清，只要再向前迈出一步，困住自己的山谷便已不复存在。
唯有心静，才能掌控住自己的心，才能看清这迷雾中的前路。
对人生而言，静，是最珍贵的财富！
- 03 -
心有多静，福有多深
达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”
若能做到心静如水，则烦恼、苦难自然会消失于无形。
有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟。
附近的小动物听到这声音，纷纷前来探视。
听闻这消息的狐狸，也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时，忽然竖起耳朵，然后便收回了脚步，只在洞口周围来回踱步。
听着洞外动静的狮子，忍不住问道：“狐狸狐狸，你怎么还不进来呢！”
狐狸回答：“我听不到洞里有其它动物的声音。况且，只能看到进去的脚印，却看不到出来的脚印，我又怎么敢进去呢。”
率性莽撞，很容易令自己身陷囹圄。静下心来，才能在灾祸面前逢凶化吉。
一切福气，皆源于心静。
心有多静，福有多深。人生之苦，在于得失之间。
心静之人，无意于得失，才能淡定从容。
古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生。”
一个内心安静祥和的人，自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之，福气自然不请自来。
生活中，所谓的“遇难呈祥”，其实是看自己的心。
心静则心宽，心宽则量大，量大则福深。
人这一辈子，活得就是个心情。
心静不争，则心宽无欲，自然心情好。心情好，身体好，福气就来了。
老话说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
圣贤之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。因为他们知道，心静，方是破解困苦的“良药”。
面对欲望，不贪不念，心静，便有广阔天地。
面对人生，不执不惧，心静，便能随缘自在。
面对苦难，不骄不馁，心静，便能化苦为乐。
漫长岁月里，学会静，方能不困于事，不困于人。
平静的水面，才能清晰地映出倒影；平静的心态，才能真正地看破纷扰。
林清玄曾说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
人生，心静，人从容。心静，福气生！
往后余生愿你，闲看庭前花开落，静候天空云卷舒。享受片刻心静，不负那片刻的美好！ https://t.cn/R2WxEin
人生路漫漫，我们会遇到无数的羁绊和纷扰。
面对纷繁复杂的世界，有人一团乱麻，生活困苦；有人井井有条，幸福不言而喻。
人只有到了一定的年龄才能发现，其实人生幸福的关键是，心静。
心态平和、内心安宁，才能无恙面对生活给予的种种挑战。
让心静下来，才能看清自己；
让心静下来，才能无畏困苦；
让心静下来，即是享受，也是修行。
做人，心有多静，福就会有多深！
- 01 -
静，才能突破困境
佛经有云：人生在世，如身处荆棘之中。心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。
安静，是一种无声而强大的力量。
纷扰面前，只有心静，才能从容。只有从容，才会生出无限可能。
木匠在工作时，不小心将手表遗落在了花圃中。
花团锦簇中，木匠翻来翻去，耗尽了力气也找不到那块手表。
等到夜深人静的时候，却听到了手表的嘀嗒声。
顺着那声音，一下就找到了手表。
安静，比喧嚣更值得细细体会。
只有抛开纷扰，回归平静，才能看清眼前路。保持内心平静，才是突破困境最有力的武器。
危机四伏的战场上，常常是“前有猛虎，后有毒蛇”。
在这种焦虑的时候，就一定要先静下心来再做决定。
正如曾国藩所说：“遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法”。
《大学》中有这样一句话，“静而后能安，安而后能虑”。
心静而能后心安，心安才有时间去思考。
突破困境的捷径，就在心静的片刻。
- 02 -
静，才能生出智慧
正所谓：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
心静如水，是人生最美的状态；
静而生慧，是人生至高的境界。
有个小和尚，总说自己坐禅时能看到一只大蜘蛛在他眼前织网，很是困扰。
师父便给了他一支笔，告诉他：“若是又见到了蜘蛛，你就在它身上做记号，这样就能知道它是从哪里来的了。”
小和尚再次坐禅时便拿着那支笔，果然蜘蛛又来了。小和尚急忙拿笔在它身上画了个圈。
最后睁眼一瞧才发现，那圆圈竟画到了自己的肚子上。
佛家有句话是这样说的：“心地不空，不空所以不灵”。
因为小和尚心不静，所以才总会被“蜘蛛”打断修行。不静不空，不空便不能生智慧。
《劝学》中写道：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这世上没有一步登天的云梯，也没有一蹴而就的成功。
所有的果实，都是在循序渐进的积累中，慢慢结下的。
这时候，心静就显得尤为重要。
浮躁的人，等不及花开，也等不及天晴。
他们的世界，遇到风，就认为是雨；遇到挫折，就苦恼着失败。
他们在急躁中迷失了自己，在急躁中慢慢落入了陷阱。
只有平静下来，才能看清，只要再向前迈出一步，困住自己的山谷便已不复存在。
唯有心静，才能掌控住自己的心，才能看清这迷雾中的前路。
对人生而言，静，是最珍贵的财富！
- 03 -
心有多静，福有多深
达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”
若能做到心静如水，则烦恼、苦难自然会消失于无形。
有一只老狮子病了，躲在洞穴中大声呻吟。
附近的小动物听到这声音，纷纷前来探视。
听闻这消息的狐狸，也来到了洞口。当它正要走进洞穴中时，忽然竖起耳朵，然后便收回了脚步，只在洞口周围来回踱步。
听着洞外动静的狮子，忍不住问道：“狐狸狐狸，你怎么还不进来呢！”
狐狸回答：“我听不到洞里有其它动物的声音。况且，只能看到进去的脚印，却看不到出来的脚印，我又怎么敢进去呢。”
率性莽撞，很容易令自己身陷囹圄。静下心来，才能在灾祸面前逢凶化吉。
一切福气，皆源于心静。
心有多静，福有多深。人生之苦，在于得失之间。
心静之人，无意于得失，才能淡定从容。
古人云：“凡心静则神悦，神悦则福生。”
一个内心安静祥和的人，自然会有愉悦的精神。那么他身边之事也会以愉悦待之，福气自然不请自来。
生活中，所谓的“遇难呈祥”，其实是看自己的心。
心静则心宽，心宽则量大，量大则福深。
人这一辈子，活得就是个心情。
心静不争，则心宽无欲，自然心情好。心情好，身体好，福气就来了。
老话说：“每临大事有静气，不信今时无古贤。”
圣贤之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。因为他们知道，心静，方是破解困苦的“良药”。
面对欲望，不贪不念，心静，便有广阔天地。
面对人生，不执不惧，心静，便能随缘自在。
面对苦难，不骄不馁，心静，便能化苦为乐。
漫长岁月里，学会静，方能不困于事，不困于人。
平静的水面，才能清晰地映出倒影；平静的心态，才能真正地看破纷扰。
林清玄曾说：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
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Day612《太白金星有点烦》✅披上职场的外衣，重新解读西游记，个个都是关系户，巧取豪夺，巧立名目，唯一我命由我不由天的孙悟空，竟然也是冒名顶替六耳猕猴的指标拿到入场券。人们总会羡慕一条自己从未走过的路，对标风光无限的对手，怨恨萎靡不振的自己与命运的不公。一念成佛，小乘佛教与大乘佛教区别在于渡己还是渡人。留下正念元婴，舍去浊念元婴，才是修成正果的关键，但谁都是从职场小朋友开始的，没有人生来就飞升，每一步都算数。#太白金星有点烦# 沉默是顿悟的一步，超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。
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