击瓯而歌
瓯是古人盛水或酒的陶瓷器，唐诗中"茶瓯"即茶碗，也用做乐器。击瓯是民间音乐形式，即以普通的杯盘碗盏为乐器，演奏不拘形式场地，茶余酒后，兴之所致，随意而发，在唐代文人雅士间尤为流行。唐白居易《醉赠刘二十八使者》"为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌"，薛逢《老去也》"老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌"等诗句，都形象地描绘击瓯场景。

华淦游华夏（519）

省城南昌印象最深刻的就是八一广场，也是我最早拍照打卡的地方。滕王阁是改开后重建的仿古建筑，后来路过也不想再上去了，那个时候好像是第一条地铁线路经过不远处。

再后来，收费处推出了能当场全文背诵出王勃的《滕王阁赋》的，可以免费入场。我们第一次去时领队的俞头非要找南昌的朋友，拖了许多时间，我和一些朋友都想早点登楼，不耐烦的等着。

后来婺源旅游出名了，南昌来的朋友也多了，茶余酒后，有一南昌朋友当场背出了《滕王阁赋》，我说我中小学最会背书，但那时候只背语录，后来竟惹得大家纷纷笑喷。我却以为自己的表演有点如今很前卫的说唱，便嚷着，我这可是当年的“落坡” （rap)! https://t.cn/R2WxYVZ

【长

卷】

作者 : 蒋勋

西方的艺术家在文艺复兴时期奠定了西方美学的基础——透视法，即找到单一视觉焦点、固定空间、固定时间，形成一个接近方形的画框。
东方的视觉没有被画框限制住，文人优游于山水间，时间和视点是延续的。
视点上下移动，形成“立轴”；视点左右移动，就是“长卷”。
“立轴”“长卷”“册页”“扇面”，都是东方文人创造的美学空间。空间并不固定，不被“框”住，而是在时间里一段一段慢慢地展开。
东方传统文人的诗画形式被遗忘很久了。在西方美学影响下建造的美术馆、画廊，都不是为文人的“轴”和“卷”设计的。“立轴”“长卷”“册页”“扇面”都很难在现代西式的美术馆或画廊展出。
传统文人多是邀一二好友，秋凉时节，茶余酒后，在私密的书斋庭轩，“把玩”长卷。“把玩”不会发生在美术馆，也不会出现在画廊。
“把玩”长卷是慢慢展开，右手是时间的过去，左手是时间的未来。一段一段展开，像电影，像创作者自己的生命过程。时间是长卷的主轴，与西方艺术中的定点透视大不相同。
100年来，我们忘了“立轴”“长卷”“册页”“扇面”“屏”“障”这些传统美学形式。
长卷的展开，如何看“题签”，如何看“引首”，如何读“隔水”上的题记、印记，如何进入“画心”，还有“后隔水”“跋尾”，那是一门时间的功课。