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❗书名主角：《无畏天尊》周源又名《无畏天尊》周源
❗书名主角：《无畏天尊》周源又名《无畏天尊》周源
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
，心眼也挺实在，样样都不管，家里的事现在都是她说了算，梅朵现在比在娘家过得舒心多了。
虽然累，可心里敞亮哪。
“你会做衣服？”江小暖有些的人缘并不好，很多人都说她性格孤僻，还斤斤计较，嘴也，所以没人愿意和她打交道。但陆寒年却觉得老太太特别亲切，他情，她已经十年没看相册了，怕睹物思人，她心脏受不了。
可昨晚她梦见儿子了，是离开她时的样子，那时子阳几岁了？
好像才二十吧？
还是个孩子呢，打小都就没吃过苦，也没做过粗活，在家里连碗都不洗的少爷啊，却被派去了西北那种地方做苦力，就因为发表了一篇说真话的文章，她觉得文章字字珠玑，写得再好不过了，可有人却不满意，说儿子是反//动分子，二话不说就把他弄去了西北农场做苦力。
她的子阳还那么小，吃东西又那么挑，连小葱拌豆腐，豆腐如果不是新鲜做出来的，他都能吃出来，不高兴了就要扔筷子的少爷脾气，去了农场怎么熬？
周阿嬷心里刺痛，难受得闭紧了眼，不敢再想了，她的儿子已经不在了，连骨都没留下来。
江小暖能感觉到老太太的哀伤，或许是想到去世的亲人了吧，她记得以前老太太说过，家里人都死光了，只剩下她一人了。
也是个可怜人，唉。
“陆大哥弄来不少阳澄湖大闸蟹，晚上去我家吃饭吧。”江小暖说。
周阿嬷朝她看了眼，心里的哀伤散了些，人已经不在了，她再心痛儿子也回不来了，她得想办法找到外甥女，活着的人才是最重要的。
“走！”
周阿嬷拍了拍衣服，阳澄湖大闸蟹可是好东西，她和儿子都喜欢吃，可惜儿子吃不到了，她得替儿子多吃几只。
江小暖走在前头，不小心撞到了墙边的东西，也不知道是什么，罩了一块布，晃了几下，吓得她赶紧扶住，摸着像是个大喇叭。
周阿嬷却神情漠然，仿佛不是她的东西一样，江小暖好奇地问，“这是喇叭吗？”
“唱片机，你喜欢就拿去听，我还有几十张唱片。”
周阿嬷挺大方的，这些身外之物她早看透了。唯有吃才是最要
❗书名主角：《无畏天尊》周源又名《无畏天尊》周源
❗书名主角：《无畏天尊》周源又名《无畏天尊》周源
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
，心眼也挺实在，样样都不管，家里的事现在都是她说了算，梅朵现在比在娘家过得舒心多了。
虽然累，可心里敞亮哪。
“你会做衣服？”江小暖有些的人缘并不好，很多人都说她性格孤僻，还斤斤计较，嘴也，所以没人愿意和她打交道。但陆寒年却觉得老太太特别亲切，他情，她已经十年没看相册了，怕睹物思人，她心脏受不了。
可昨晚她梦见儿子了，是离开她时的样子，那时子阳几岁了？
好像才二十吧？
还是个孩子呢，打小都就没吃过苦，也没做过粗活，在家里连碗都不洗的少爷啊，却被派去了西北那种地方做苦力，就因为发表了一篇说真话的文章，她觉得文章字字珠玑，写得再好不过了，可有人却不满意，说儿子是反//动分子，二话不说就把他弄去了西北农场做苦力。
她的子阳还那么小，吃东西又那么挑，连小葱拌豆腐，豆腐如果不是新鲜做出来的，他都能吃出来，不高兴了就要扔筷子的少爷脾气，去了农场怎么熬？
周阿嬷心里刺痛，难受得闭紧了眼，不敢再想了，她的儿子已经不在了，连骨都没留下来。
江小暖能感觉到老太太的哀伤，或许是想到去世的亲人了吧，她记得以前老太太说过，家里人都死光了，只剩下她一人了。
也是个可怜人，唉。
“陆大哥弄来不少阳澄湖大闸蟹，晚上去我家吃饭吧。”江小暖说。
周阿嬷朝她看了眼，心里的哀伤散了些，人已经不在了，她再心痛儿子也回不来了，她得想办法找到外甥女，活着的人才是最重要的。
“走！”
周阿嬷拍了拍衣服，阳澄湖大闸蟹可是好东西，她和儿子都喜欢吃，可惜儿子吃不到了，她得替儿子多吃几只。
江小暖走在前头，不小心撞到了墙边的东西，也不知道是什么，罩了一块布，晃了几下，吓得她赶紧扶住，摸着像是个大喇叭。
周阿嬷却神情漠然，仿佛不是她的东西一样，江小暖好奇地问，“这是喇叭吗？”
“唱片机，你喜欢就拿去听，我还有几十张唱片。”
周阿嬷挺大方的，这些身外之物她早看透了。唯有吃才是最要
《重来》：从辉煌的巅峰到落魄的谷底，只在一念之间
来源：新华社客户端2021-04-23 浏览量77.2万
2020年1月的时候，我应邀为彭闪闪的新书《转身》写过一篇书评《转身，花开满园》。彭闪闪第二本新书问世，再次应邀认真品读。
书的封面非常具有冲击力——黑色的夜幕下，一人停在鲜红的路上，或者也可以看作是一条鲜红的河流。右上角是加粗的宋体字“重来”，好像是重重的枷锁，压在那模糊不清的背影头上，喘不过气。
这个背影到底是谁？又犯了什么错要重来？结局如何？借着作者的笔墨漫叙，跟随主人公樊玫一起经历她的人生，从辉煌的巅峰到落魄的谷底，爱恨情仇，令人唏嘘。
这本书我看得很快，或者说，是酣畅淋漓。内页的纸张触感顺滑厚实，我的思绪穿梭在字里行间，脑海里则上映着一幕幕悲欢的场景。段落间的小段留白，让人在心头一紧时，又舒了口气
看完后最深切的感受是那种微妙的“窒息感”。那种绝望中的挣扎和恐惧里，透出来片刻的美好与温情，正如黑暗的深海里那一口的新鲜空气，只能远望和触碰，得不到也享受不了，自己终会被拉回无底的深渊。
这样的窒息感贯穿全书始终，不仅仅在主人公樊玫一人身上，她的丈夫、她的情人，以及所有利益链条上的惊弓之鸟，在极尽疯狂和浮华后，陷入了无尽的黑洞中，无法自拔。
故事是精妙的，环环相扣，跌宕起伏，留待读者去体味。于我而言，它是一个关于“欲望、谎言和欠债”的故事，因“贪”造口舌的谎言，因“谎”欠下钱和情的债，由此步步沦陷，悔之晚矣。
合上书时，我似乎看懂了封面的这张图，那是一条人生的路，白色的人与黑色的影子是我们每个人心中的善恶两面。歧途，往往只在一念之间。
新华出版社对此书的简评是“揭露贪腐人物的可悲人生”，我想应是从大政方针上警示人心，刚正恪守。而我远离官场，只是个平凡的读者，除了觉悟，读出的更多是小我的心得。
这本书与《转身》，似乎有一种奇妙的关联，但在切入点上又不同，可谓是相得益彰。
两本书的故事背景都在海外，从澳大利亚的墨尔本到法国的巴黎，作者对异国风景的描绘淋漓尽致，巴黎街头从秋到冬的景致，如一幅幅画卷在读者面前展开。
不过窗外的景色越美，人内心就越惶恐不安，怕一朝失去，悉数破败。悲剧就是这样，撕碎了美好，摊给人看的。
同样的女主视角，同样貌合神离的家庭，同样在海外的漂泊，不同的是这次的结局有些沉重，随着樊玫最终选择回国自首，一切戛然而止。
掩面长叹，如释重负。
这是我读完最后一行字的切身感受。在名利场的洪流里狼狈逃出，回归内心，抓住最后一根自我救赎的稻草，终于坦然而无愧。
翻看手边的笔记本，我林林总总做了五十八处标注，有感触深刻的瞬间，也有对作者文笔刻画的赞叹。
而文中的角色，大抵能分成两种：贪嗔痴的，与真善美的，两方穿插着，如腐朽水泥块上的青荇，用零星的欢歌点缀彻夜的哀鸣。
佛语中说，“贪”是在顺境中的贪爱，非得到不可，否则心不甘愿，代表人物有丈夫张坚、情人赵彦默之流；“嗔”则是在逆境中的恨，没有称心如意就发脾气，婚外的媳妇儿戴焱焱就是如此；最后的“痴”是善恶不分、颠倒妄取的执念，我想主人公樊玫应是这样，迷失在自己的“痴”念里无法自拔。
其实，樊玫并不算是一个十足的“坏人”，也正因此，这个角色被塑造得非常立体。
她有着对钱与性来者不拒的贪婪，又甘愿把捞取的利益付诸家庭，尽心维护；她也曾经受不住诱惑与人沆瀣一气，又在巴黎圣母院忏悔，逃去偏远的庄园隐姓埋名，最后直面自我，坦然去自首。
无论是樊玫，是张坚还是赵彦默，他们都曾反问过自己：“我是怎么了？这还是我自己吗？”甚至有时还喃喃自语道：“观音菩萨会保佑罪过的人吗？”。
他们都曾挣扎过，我理解为这是与自己的初心相悖，毕竟上一代的父母都是朴实善良的人，子女浸淫着，原先有多优秀，现在就有多疯狂。
光彩过后，落得一地鸡毛。这对被蒙在鼓里的父母们来说，其实很残忍，亲情无法割舍，孩子却不再是堂堂正正的人了，唯有老泪纵横，唯有仰天长叹。
朴实的双亲、懂事的孩子、友好的邻居和金色河畔边作画的老奶奶，儿子送的香奈儿丝巾、邻居放在门口的巧克力与老母亲的猪肉烩菜，他们穿插于整本书，在黑暗的压迫感快要压垮局中人时，忽而出现，令人得以喘息片刻。
这气若游丝的“真善美”，如深渊大海里孤独的一捧空气，只能触碰却无法长久地呼吸；如黑暗密室里稍纵即逝的璀璨烟火，温暖与光亮，却短暂如斯。
书里的人在中国海关的左右看扶下渐行渐远。书外的我抬起头，看着桌前灰白的墙壁与灯影，思绪万千。
我庆幸着刚才只是随书中的人物做了一场“疯狂”的梦，而此刻我正拥有着平凡但幸福的生活。（谭天成）
来源：新华社客户端2021-04-23 浏览量77.2万
2020年1月的时候，我应邀为彭闪闪的新书《转身》写过一篇书评《转身，花开满园》。彭闪闪第二本新书问世，再次应邀认真品读。
书的封面非常具有冲击力——黑色的夜幕下，一人停在鲜红的路上，或者也可以看作是一条鲜红的河流。右上角是加粗的宋体字“重来”，好像是重重的枷锁，压在那模糊不清的背影头上，喘不过气。
这个背影到底是谁？又犯了什么错要重来？结局如何？借着作者的笔墨漫叙，跟随主人公樊玫一起经历她的人生，从辉煌的巅峰到落魄的谷底，爱恨情仇，令人唏嘘。
这本书我看得很快，或者说，是酣畅淋漓。内页的纸张触感顺滑厚实，我的思绪穿梭在字里行间，脑海里则上映着一幕幕悲欢的场景。段落间的小段留白，让人在心头一紧时，又舒了口气
看完后最深切的感受是那种微妙的“窒息感”。那种绝望中的挣扎和恐惧里，透出来片刻的美好与温情，正如黑暗的深海里那一口的新鲜空气，只能远望和触碰，得不到也享受不了，自己终会被拉回无底的深渊。
这样的窒息感贯穿全书始终，不仅仅在主人公樊玫一人身上，她的丈夫、她的情人，以及所有利益链条上的惊弓之鸟，在极尽疯狂和浮华后，陷入了无尽的黑洞中，无法自拔。
故事是精妙的，环环相扣，跌宕起伏，留待读者去体味。于我而言，它是一个关于“欲望、谎言和欠债”的故事，因“贪”造口舌的谎言，因“谎”欠下钱和情的债，由此步步沦陷，悔之晚矣。
合上书时，我似乎看懂了封面的这张图，那是一条人生的路，白色的人与黑色的影子是我们每个人心中的善恶两面。歧途，往往只在一念之间。
新华出版社对此书的简评是“揭露贪腐人物的可悲人生”，我想应是从大政方针上警示人心，刚正恪守。而我远离官场，只是个平凡的读者，除了觉悟，读出的更多是小我的心得。
这本书与《转身》，似乎有一种奇妙的关联，但在切入点上又不同，可谓是相得益彰。
两本书的故事背景都在海外，从澳大利亚的墨尔本到法国的巴黎，作者对异国风景的描绘淋漓尽致，巴黎街头从秋到冬的景致，如一幅幅画卷在读者面前展开。
不过窗外的景色越美，人内心就越惶恐不安，怕一朝失去，悉数破败。悲剧就是这样，撕碎了美好，摊给人看的。
同样的女主视角，同样貌合神离的家庭，同样在海外的漂泊，不同的是这次的结局有些沉重，随着樊玫最终选择回国自首，一切戛然而止。
掩面长叹，如释重负。
这是我读完最后一行字的切身感受。在名利场的洪流里狼狈逃出，回归内心，抓住最后一根自我救赎的稻草，终于坦然而无愧。
翻看手边的笔记本，我林林总总做了五十八处标注，有感触深刻的瞬间，也有对作者文笔刻画的赞叹。
而文中的角色，大抵能分成两种：贪嗔痴的，与真善美的，两方穿插着，如腐朽水泥块上的青荇，用零星的欢歌点缀彻夜的哀鸣。
佛语中说，“贪”是在顺境中的贪爱，非得到不可，否则心不甘愿，代表人物有丈夫张坚、情人赵彦默之流；“嗔”则是在逆境中的恨，没有称心如意就发脾气，婚外的媳妇儿戴焱焱就是如此；最后的“痴”是善恶不分、颠倒妄取的执念，我想主人公樊玫应是这样，迷失在自己的“痴”念里无法自拔。
其实，樊玫并不算是一个十足的“坏人”，也正因此，这个角色被塑造得非常立体。
她有着对钱与性来者不拒的贪婪，又甘愿把捞取的利益付诸家庭，尽心维护；她也曾经受不住诱惑与人沆瀣一气，又在巴黎圣母院忏悔，逃去偏远的庄园隐姓埋名，最后直面自我，坦然去自首。
无论是樊玫，是张坚还是赵彦默，他们都曾反问过自己：“我是怎么了？这还是我自己吗？”甚至有时还喃喃自语道：“观音菩萨会保佑罪过的人吗？”。
他们都曾挣扎过，我理解为这是与自己的初心相悖，毕竟上一代的父母都是朴实善良的人，子女浸淫着，原先有多优秀，现在就有多疯狂。
光彩过后，落得一地鸡毛。这对被蒙在鼓里的父母们来说，其实很残忍，亲情无法割舍，孩子却不再是堂堂正正的人了，唯有老泪纵横，唯有仰天长叹。
朴实的双亲、懂事的孩子、友好的邻居和金色河畔边作画的老奶奶，儿子送的香奈儿丝巾、邻居放在门口的巧克力与老母亲的猪肉烩菜，他们穿插于整本书，在黑暗的压迫感快要压垮局中人时，忽而出现，令人得以喘息片刻。
这气若游丝的“真善美”，如深渊大海里孤独的一捧空气，只能触碰却无法长久地呼吸；如黑暗密室里稍纵即逝的璀璨烟火，温暖与光亮，却短暂如斯。
书里的人在中国海关的左右看扶下渐行渐远。书外的我抬起头，看着桌前灰白的墙壁与灯影，思绪万千。
我庆幸着刚才只是随书中的人物做了一场“疯狂”的梦，而此刻我正拥有着平凡但幸福的生活。（谭天成）
印光法师文钞续编｜汝年富力强，当先将净土一法，认真研究修持
须谦卑自牧
勿以聪明骄人
愈学问广博愈觉不足
则后来成就
难可测量
复游有维居士书
（民国二十六年）
观来书，词义均好，无可改，故不批。汝年二十一，能诗能文，乃宿有善根者。然须谦卑自牧，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。十年前，谛闲法师有一徒弟，名显荫，人极聪明，十七八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之人，一味令彼心常欢喜，故傲性日增月盛。后由日本学密宗，彼所发挥密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回国，至观宗看其师。谛公云：“汝声名很大，惜未真实用功，当闭三年关，用用功方好。”彼一闻此语，如刀割心，即日便病。次日带病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林员朱石僧来，问其死时景象。言糊糊涂涂，佛也不会念，咒也不会念。此乃显密圆通，自觉世无与俦之大法师，以不自量，仗宿慧根，作二十二三岁短命而死之糊涂鬼，岂不大可哀哉？设使显荫能不自高，谦卑自牧，中国学者，未能或超出其上者。光愍显荫以因此而死，为汝作前车之鉴。
光现在已是苦不堪言，目力精神均不给。日间尚有人来，又有四方之信，勿道复，看也要许多工夫。光在普陀，由光绪十九年，至民国五年，二十余年颇安乐。经年无一人来会，无一信来投。自民国六年，王幼农以一信印数千，徐蔚如以三信印数千。次年又印《文钞》。从兹一人传虚，万人传实。又以不自量，刻排各书，以期利人。二十年来，直是专为人忙。今老矣，且以闭关作躲烦计。至朝暮功课，依丛林全堂功课外，每晚加念大悲咒，五十或二十五遍。此外有空则念佛，不记数，以记数费力故。
汝年富力强，当先将净土一法，认真研究修持，此是凡夫即生了生死之大法。此法若无宿根，勿道普通人不能了彻，即彻悟自心，深入经藏之出格高人，亦多半不能了彻。以彼不知此是佛法中特别法门，皆按普通法门之义，致不肯信。或有信者，恐专宏净土，怕人小看自己，故不肯提倡。须知无论修何法门，烦惑不断，决无了生死分。唯此一法，但具信愿，即可仗佛慈力，往生西方。汝且勿以看过为事，当以熟读深思，方知光言无谬。现今讲经者亦不少，然各随自意。汝且在易园处自修持，至有主宰后，不妨随喜各法师之讲筵。汝且自爱，光之爱汝，止此二纸，以后亦无暇屡屡诫说。
印光法师文钞续编卷上
须谦卑自牧
勿以聪明骄人
愈学问广博愈觉不足
则后来成就
难可测量
复游有维居士书
（民国二十六年）
观来书，词义均好，无可改，故不批。汝年二十一，能诗能文，乃宿有善根者。然须谦卑自牧，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。十年前，谛闲法师有一徒弟，名显荫，人极聪明，十七八岁出家。但气量太小，一点屈不肯受。初次讲小座毕，拜其师，其师并未说他讲得不好，但云音声太小，由此一语便生病。而谛公之人，一味令彼心常欢喜，故傲性日增月盛。后由日本学密宗，彼所发挥密宗之文字，通寄上海居士林登林刊。其自高位置，已是唯有我高。后回国，至观宗看其师。谛公云：“汝声名很大，惜未真实用功，当闭三年关，用用功方好。”彼一闻此语，如刀割心，即日便病。次日带病往上海居士林，年余而死。死后不久，光到上海太平寺，林员朱石僧来，问其死时景象。言糊糊涂涂，佛也不会念，咒也不会念。此乃显密圆通，自觉世无与俦之大法师，以不自量，仗宿慧根，作二十二三岁短命而死之糊涂鬼，岂不大可哀哉？设使显荫能不自高，谦卑自牧，中国学者，未能或超出其上者。光愍显荫以因此而死，为汝作前车之鉴。
光现在已是苦不堪言，目力精神均不给。日间尚有人来，又有四方之信，勿道复，看也要许多工夫。光在普陀，由光绪十九年，至民国五年，二十余年颇安乐。经年无一人来会，无一信来投。自民国六年，王幼农以一信印数千，徐蔚如以三信印数千。次年又印《文钞》。从兹一人传虚，万人传实。又以不自量，刻排各书，以期利人。二十年来，直是专为人忙。今老矣，且以闭关作躲烦计。至朝暮功课，依丛林全堂功课外，每晚加念大悲咒，五十或二十五遍。此外有空则念佛，不记数，以记数费力故。
汝年富力强，当先将净土一法，认真研究修持，此是凡夫即生了生死之大法。此法若无宿根，勿道普通人不能了彻，即彻悟自心，深入经藏之出格高人，亦多半不能了彻。以彼不知此是佛法中特别法门，皆按普通法门之义，致不肯信。或有信者，恐专宏净土，怕人小看自己，故不肯提倡。须知无论修何法门，烦惑不断，决无了生死分。唯此一法，但具信愿，即可仗佛慈力，往生西方。汝且勿以看过为事，当以熟读深思，方知光言无谬。现今讲经者亦不少，然各随自意。汝且在易园处自修持，至有主宰后，不妨随喜各法师之讲筵。汝且自爱，光之爱汝，止此二纸，以后亦无暇屡屡诫说。
印光法师文钞续编卷上
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