跟诊心得
「医者，医心也。」在跟诊的整整四十个日子里，我亲炙了华陀先师这句话的真谛。
众多来求诊的重症病人，或一脸忧容、或惊惧惶恐、或强作镇定；倪师总能一眼洞悉病人的心思性格，或直言刚中、或和煦幽默，适人适时地一把将病人从惶惑的深渊中拉出，使病人得到心理上的解脱，从而心悦诚服的接纳正统中医经方的治疗。每每见到病人由忧愁转为心安、由疑惑转为开朗，那是最令人动容的时刻；因为从跟诊的经验中，我知道病人已救回一半了。
这对于从事电脑软体程式撰写工作十年的我而言，不谛是一项震撼。在电脑的世界中，吾人只须按照软体需求规格，将设计好的介面、功能写入程式，联结到资料库，并测试除虫，便能依照预期，存取运算资料，没有意外；在经方医病的世界里，却非如此单纯，病人的情志，是影响医疗效果的变数之一。情志问题如无法得到纾解，或病人与其家属心存疑虑，摆荡在西医破坏、控制性疗法，与正统经方治疗之间，如此，纵是良方妙药，也会造成治疗上的盲点，无法克竟全功。倪师治病，犹如挥军作战，运帷筹措；首先洞察人心，攘除病人心魔，继之以精湛的医术，翦除病魔，务使病人身心均能受到完整的医治，此诚大医之典范也。
此次有幸能来佛州跟诊，内心除了感谢，还是感谢。谢谢倪师的慈悲和无私，让我得窥正统中医的堂奥；谢谢大师姊的循循善诱和鼓励，使我更坚心的走向中医的路；谢谢众师兄姐，不吝分享宝贵的经验。仅愿在发扬中医经方的路上，能尽一己之力，期使天下病疾皆有所治的愿景，能实现于不久的将来。
跟诊关同学敬上
老师评语 :
我過去曾經任職於佛州州政府衛生署，非常了解美國的民主制度實施方法，在任何一個法規制定委員會中必須有七位由州長任命的委員，其中必須有二位是外行人，另外五位是有專業的人士，建立法規必須由這七位委員同時投票，多數票通過後，就是正式法規，上面這位關同學就是我選擇的外行人位置，她可以從一個旁觀者的角度來看一件事，如此比較客觀，她的專業已經可以證明她非常會讀書，是一位頭腦清晰的同學，這次臨床跟診經驗對她來說，是非常的震撼，因為她母親這一邊的親人，在台灣都是很有名的西醫師，所以從小她就受到西醫的薰陶，但是讀者可以看出，她卻完全不受到這些影響，她以一個公正客觀的角度來看這次我安排的臨床訓練，讀者看完後，請深深的靜思一下，我們應該如何做呢？到底是西醫學好呢？還是中醫學好？台灣衛生署已經被西藥廠所操控，他們可曾聽到老百姓的真話呢？
漢唐中醫 倪海廈謹記12/01/2007
「医者，医心也。」在跟诊的整整四十个日子里，我亲炙了华陀先师这句话的真谛。
众多来求诊的重症病人，或一脸忧容、或惊惧惶恐、或强作镇定；倪师总能一眼洞悉病人的心思性格，或直言刚中、或和煦幽默，适人适时地一把将病人从惶惑的深渊中拉出，使病人得到心理上的解脱，从而心悦诚服的接纳正统中医经方的治疗。每每见到病人由忧愁转为心安、由疑惑转为开朗，那是最令人动容的时刻；因为从跟诊的经验中，我知道病人已救回一半了。
这对于从事电脑软体程式撰写工作十年的我而言，不谛是一项震撼。在电脑的世界中，吾人只须按照软体需求规格，将设计好的介面、功能写入程式，联结到资料库，并测试除虫，便能依照预期，存取运算资料，没有意外；在经方医病的世界里，却非如此单纯，病人的情志，是影响医疗效果的变数之一。情志问题如无法得到纾解，或病人与其家属心存疑虑，摆荡在西医破坏、控制性疗法，与正统经方治疗之间，如此，纵是良方妙药，也会造成治疗上的盲点，无法克竟全功。倪师治病，犹如挥军作战，运帷筹措；首先洞察人心，攘除病人心魔，继之以精湛的医术，翦除病魔，务使病人身心均能受到完整的医治，此诚大医之典范也。
此次有幸能来佛州跟诊，内心除了感谢，还是感谢。谢谢倪师的慈悲和无私，让我得窥正统中医的堂奥；谢谢大师姊的循循善诱和鼓励，使我更坚心的走向中医的路；谢谢众师兄姐，不吝分享宝贵的经验。仅愿在发扬中医经方的路上，能尽一己之力，期使天下病疾皆有所治的愿景，能实现于不久的将来。
跟诊关同学敬上
老师评语 :
我過去曾經任職於佛州州政府衛生署，非常了解美國的民主制度實施方法，在任何一個法規制定委員會中必須有七位由州長任命的委員，其中必須有二位是外行人，另外五位是有專業的人士，建立法規必須由這七位委員同時投票，多數票通過後，就是正式法規，上面這位關同學就是我選擇的外行人位置，她可以從一個旁觀者的角度來看一件事，如此比較客觀，她的專業已經可以證明她非常會讀書，是一位頭腦清晰的同學，這次臨床跟診經驗對她來說，是非常的震撼，因為她母親這一邊的親人，在台灣都是很有名的西醫師，所以從小她就受到西醫的薰陶，但是讀者可以看出，她卻完全不受到這些影響，她以一個公正客觀的角度來看這次我安排的臨床訓練，讀者看完後，請深深的靜思一下，我們應該如何做呢？到底是西醫學好呢？還是中醫學好？台灣衛生署已經被西藥廠所操控，他們可曾聽到老百姓的真話呢？
漢唐中醫 倪海廈謹記12/01/2007
唐寅苦命，一生有「三不幸」：
其一，唐寅25歲時，家中連遭變故，先是父親病歿，妻兒離世，接著母親作古，翌年春妹妹在婆家自盡。一年內七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30歲時赴京參加會試，受考場舞弊案牽連被投入大獄，差點送命，遂絕意進取，以賣文賣畫度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，卻不知這個寧王是長「反骨」的，網羅人才的目的只有一個——「謀反」。
唐寅察覺後，叫苦不迭。情急之下，只能裝瘋賣傻，甚至在大街上裸奔，見漂亮女子就犯「花痴」，到處高喊「我是寧王請來的貴客」。
由於「演技」一流，寧王信以為真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。從此，唐寅萬念俱灰。嘉靖二年含憤去世，只活了54歲。
如果說一不幸屬於「喪家之痛」，那麼二不幸、三不幸則對於唐寅的個體生命構成了垂直打擊。
遭際如此，老天卻沒有連帶著葬送他的藝術天才。
他是明朝傑出的大畫家、吳門畫派的代表人物和卓越的文學家，和沈周、文徵明、仇英齊名。且作為繪畫全才，山水、人物、花鳥無一不精。
縱觀唐寅一生，實屬大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那麼多詩畫大家，有的人藝術成就比唐寅還高，為什麼偏偏在唐寅身上集聚了那麼多虛虛實實的符號？
個人以為，唯有兩個字才是破解唐寅這個特定人物的「語碼」。這兩個字就是：才子。
唐寅作畫常鈐一方印：「江南第一才子」，自命不凡如此，竟一語既出，靡不欽服。
周臣是當時蘇州名畫家，唐寅學畫之初曾師從於他；但很快，唐寅的畫藝就連周臣都自嘆弗如了。隨著名聲大振，向唐寅求畫的人日趨增多，只得請周臣代筆。故有「六如之畫，多為周筆」一說。
繪畫史上，只有老師請學生代筆，卻很少聽說老師甘為學生代筆的。只能說明，一方面固然是由於周臣的謙遜；另一方面，他對唐寅這個學生的才能是心悅誠服的。
還有大書法家祝允明，對年少10歲的唐寅曾主動投書，折行輩與之結交，也能說明唐寅絕非等閒之輩。
才子除了天賦異稟，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特徵之一。既狂狷，便失之穩重，失之內斂。
《明史》曰：「少年伯虎，恃才傲物，縱酒張揚，人稱孺子狂童。」唐寅高中鄉試頭名後，難抑心中快慰之情，常騎著高頭大馬招搖過市，使不少落榜秀才十分難堪。
這倒無關乎唐寅的為人如何，而是才子的性情外露所致。正可謂「行者心之發，觀行而禍福可知」（宋·陳摶 《心相篇》）。
才子之行狀，慣於放達而非收縮，暢意而非隱晦。他們做事很不嚴謹，很不老成，一旦陷入是非的漩渦和名利場上的種種糾葛，他們的脆弱便暴露無遺。
昨天還是神采飛揚、激昂文字，今天就是人為刀俎、不堪一擊。
他們的瀟灑倜儻，在別人眼中或許就是輕浮孟浪；他們的才華橫溢，在別人眼中可能就是自以為是；他們的不拘小節，在別人眼中也許就是狂悖無禮。
有的人就想變著法兒挫挫他們的銳氣、殺殺他們的傲氣、損損他們的運氣、折折他們的骨氣。
才子們的行為出格，還常常體現在他們的所謂「風流」上。傳說唐寅自打考場失意後，便沈溺於酒色，不能自拔。他有一方印，上刻「龍虎榜中名第一，煙花堆里醉千場」，可謂唐寅放縱不羈的自我寫照。
唐寅晚年常與友人詩酒相聚，客去不問，醉便酣睡，真乃「一士長獨醉」、「平生不止酒」。這又是才子們的典型特徵：要麼意氣風發，要麼自甘沈淪；既不能暢達於世，便不會苟且逢迎；別人落魄了形容猥瑣，才子們落魄了愈發狂傲； 一般人在貧賤中唯求生存，才子們在貧賤中生不如死。
他們在生命的承壓、思想的觀照和智慧的圓融上，並沒有多少可堪表述的亮點，甚至是那種一眼就能被看出殘缺和不足的人物。但我們又不得不仰慕他們噴薄的才思、盎然的文章。
也許命運的跌宕、路途的艱困，可以刻錄眉宇的蒼老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鶴般悠悠的長吟、一腔的嘯傲。
才子們就像人間的仙靈，一旦被剪斷了翅膀、扼住了歌喉，就失去了灑脫的風神和抒發的嘹亮。而只能借助一副苦澀的筆墨，借詩酒自娛，借聲色解愁，不過是舒緩內心的疼痛和對世俗的厭棄。
但民間的雜劇、評彈作者顯然不管這些，他們需要的是「創作」，而且要「言情」。正因為「才子」後面往往跟著「佳人」二字，所以，不妨借唐寅的名聲來做做文章。
歷史和唐寅開了個玩笑，讓他似真似幻、供人娛樂；歷史畢竟又開不得玩笑，亦使之還原自身、大放異彩。
唐寅的「風流」，是苦悶無助者的生命釋放；唐寅的桀驁，並不能遮蓋內心的柔軟和天真；唐寅的癲狂，是詩人迷失於當世而魂飛於精神故鄉；唐寅的張揚，是大才子光亮的羽毛刺痛了世間的平庸；唐寅的頹廢，是折翅的鳥兒唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身後，是五百年風雨如晦、任由評說和無我有我的逍遙。
唐寅嘛，就是個才子，真正的才子！他翩若驚鴻，消失在明朝的浩淼煙波之中。
其一，唐寅25歲時，家中連遭變故，先是父親病歿，妻兒離世，接著母親作古，翌年春妹妹在婆家自盡。一年內七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30歲時赴京參加會試，受考場舞弊案牽連被投入大獄，差點送命，遂絕意進取，以賣文賣畫度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，卻不知這個寧王是長「反骨」的，網羅人才的目的只有一個——「謀反」。
唐寅察覺後，叫苦不迭。情急之下，只能裝瘋賣傻，甚至在大街上裸奔，見漂亮女子就犯「花痴」，到處高喊「我是寧王請來的貴客」。
由於「演技」一流，寧王信以為真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。從此，唐寅萬念俱灰。嘉靖二年含憤去世，只活了54歲。
如果說一不幸屬於「喪家之痛」，那麼二不幸、三不幸則對於唐寅的個體生命構成了垂直打擊。
遭際如此，老天卻沒有連帶著葬送他的藝術天才。
他是明朝傑出的大畫家、吳門畫派的代表人物和卓越的文學家，和沈周、文徵明、仇英齊名。且作為繪畫全才，山水、人物、花鳥無一不精。
縱觀唐寅一生，實屬大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那麼多詩畫大家，有的人藝術成就比唐寅還高，為什麼偏偏在唐寅身上集聚了那麼多虛虛實實的符號？
個人以為，唯有兩個字才是破解唐寅這個特定人物的「語碼」。這兩個字就是：才子。
唐寅作畫常鈐一方印：「江南第一才子」，自命不凡如此，竟一語既出，靡不欽服。
周臣是當時蘇州名畫家，唐寅學畫之初曾師從於他；但很快，唐寅的畫藝就連周臣都自嘆弗如了。隨著名聲大振，向唐寅求畫的人日趨增多，只得請周臣代筆。故有「六如之畫，多為周筆」一說。
繪畫史上，只有老師請學生代筆，卻很少聽說老師甘為學生代筆的。只能說明，一方面固然是由於周臣的謙遜；另一方面，他對唐寅這個學生的才能是心悅誠服的。
還有大書法家祝允明，對年少10歲的唐寅曾主動投書，折行輩與之結交，也能說明唐寅絕非等閒之輩。
才子除了天賦異稟，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特徵之一。既狂狷，便失之穩重，失之內斂。
《明史》曰：「少年伯虎，恃才傲物，縱酒張揚，人稱孺子狂童。」唐寅高中鄉試頭名後，難抑心中快慰之情，常騎著高頭大馬招搖過市，使不少落榜秀才十分難堪。
這倒無關乎唐寅的為人如何，而是才子的性情外露所致。正可謂「行者心之發，觀行而禍福可知」（宋·陳摶 《心相篇》）。
才子之行狀，慣於放達而非收縮，暢意而非隱晦。他們做事很不嚴謹，很不老成，一旦陷入是非的漩渦和名利場上的種種糾葛，他們的脆弱便暴露無遺。
昨天還是神采飛揚、激昂文字，今天就是人為刀俎、不堪一擊。
他們的瀟灑倜儻，在別人眼中或許就是輕浮孟浪；他們的才華橫溢，在別人眼中可能就是自以為是；他們的不拘小節，在別人眼中也許就是狂悖無禮。
有的人就想變著法兒挫挫他們的銳氣、殺殺他們的傲氣、損損他們的運氣、折折他們的骨氣。
才子們的行為出格，還常常體現在他們的所謂「風流」上。傳說唐寅自打考場失意後，便沈溺於酒色，不能自拔。他有一方印，上刻「龍虎榜中名第一，煙花堆里醉千場」，可謂唐寅放縱不羈的自我寫照。
唐寅晚年常與友人詩酒相聚，客去不問，醉便酣睡，真乃「一士長獨醉」、「平生不止酒」。這又是才子們的典型特徵：要麼意氣風發，要麼自甘沈淪；既不能暢達於世，便不會苟且逢迎；別人落魄了形容猥瑣，才子們落魄了愈發狂傲； 一般人在貧賤中唯求生存，才子們在貧賤中生不如死。
他們在生命的承壓、思想的觀照和智慧的圓融上，並沒有多少可堪表述的亮點，甚至是那種一眼就能被看出殘缺和不足的人物。但我們又不得不仰慕他們噴薄的才思、盎然的文章。
也許命運的跌宕、路途的艱困，可以刻錄眉宇的蒼老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鶴般悠悠的長吟、一腔的嘯傲。
才子們就像人間的仙靈，一旦被剪斷了翅膀、扼住了歌喉，就失去了灑脫的風神和抒發的嘹亮。而只能借助一副苦澀的筆墨，借詩酒自娛，借聲色解愁，不過是舒緩內心的疼痛和對世俗的厭棄。
但民間的雜劇、評彈作者顯然不管這些，他們需要的是「創作」，而且要「言情」。正因為「才子」後面往往跟著「佳人」二字，所以，不妨借唐寅的名聲來做做文章。
歷史和唐寅開了個玩笑，讓他似真似幻、供人娛樂；歷史畢竟又開不得玩笑，亦使之還原自身、大放異彩。
唐寅的「風流」，是苦悶無助者的生命釋放；唐寅的桀驁，並不能遮蓋內心的柔軟和天真；唐寅的癲狂，是詩人迷失於當世而魂飛於精神故鄉；唐寅的張揚，是大才子光亮的羽毛刺痛了世間的平庸；唐寅的頹廢，是折翅的鳥兒唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身後，是五百年風雨如晦、任由評說和無我有我的逍遙。
唐寅嘛，就是個才子，真正的才子！他翩若驚鴻，消失在明朝的浩淼煙波之中。
◎喻军｜历史跟唐寅开了个玩笑
唐寅苦命，一生有“三不幸”：
其一，唐寅25岁时，家中连遭变故，先是父亲病殁，妻儿离世，接着母亲作古，翌年春妹妹在婆家自尽。一年内七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30岁时赴京参加会试，受考场舞弊案牵连被投入大狱，差点送命，遂绝意进取，以卖文卖画度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，却不知这个宁王是长“反骨”的，网罗人才的目的只有一个——“谋反”。
唐寅察觉后，叫苦不迭。情急之下，只能装疯卖傻，甚至在大街上裸奔，见漂亮女子就犯“花痴”，到处高喊“我是宁王请来的贵客”。
由于“演技”一流，宁王信以为真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。从此，唐寅万念俱灰。嘉靖二年含愤去世，只活了54岁。
如果说一不幸属于“丧家之痛”，那么二不幸、三不幸则对于唐寅的个体生命构成了垂直打击。
遭际如此，老天却没有连带着葬送他的艺术天才。
他是明朝杰出的大画家、吴门画派的代表人物和卓越的文学家，和沈周、文徵明、仇英齐名。且作为绘画全才，山水、人物、花鸟无一不精。
纵观唐寅一生，实属大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那么多诗画大家，有的人艺术成就比唐寅还高，为什么偏偏在唐寅身上集聚了那么多虚虚实实的符号？
个人以为，唯有两个字才是破解唐寅这个特定人物的“语码”。这两个字就是：才子。
唐寅作画常钤一方印：“江南第一才子”，自命不凡如此，竟一语既出，靡不钦服。
周臣是当时苏州名画家，唐寅学画之初曾师从于他；但很快，唐寅的画艺就连周臣都自叹弗如了。随着名声大振，向唐寅求画的人日趋增多，只得请周臣代笔。故有“六如之画，多为周笔”一说。
绘画史上，只有老师请学生代笔，却很少听说老师甘为学生代笔的。只能说明，一方面固然是由于周臣的谦逊；另一方面，他对唐寅这个学生的才能是心悦诚服的。
还有大书法家祝允明，对年少10岁的唐寅曾主动投书，折行辈与之结交，也能说明唐寅绝非等闲之辈。
才子除了天赋异禀，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特征之一。既狂狷，便失之稳重，失之内敛。
《明史》曰：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”唐寅高中乡试头名后，难抑心中快慰之情，常骑着高头大马招摇过市，使不少落榜秀才十分难堪。
这倒无关乎唐寅的为人如何，而是才子的性情外露所致。正可谓“行者心之发，观行而祸福可知”（宋·陈抟 《心相篇》）。
才子之行状，惯于放达而非收缩，畅意而非隐晦。他们做事很不严谨，很不老成，一旦陷入是非的漩涡和名利场上的种种纠葛，他们的脆弱便暴露无遗。
昨天还是神采飞扬、激昂文字，今天就是人为刀俎、不堪一击。
他们的潇洒倜傥，在别人眼中或许就是轻浮孟浪；他们的才华横溢，在别人眼中可能就是自以为是；他们的不拘小节，在别人眼中也许就是狂悖无礼。
有的人就想变着法儿挫挫他们的锐气、杀杀他们的傲气、损损他们的运气、折折他们的骨气。
才子们的行为出格，还常常体现在他们的所谓“风流”上。传说唐寅自打考场失意后，便沉溺于酒色，不能自拔。他有一方印，上刻“龙虎榜中名第一，烟花堆里醉千场”，可谓唐寅放纵不羁的自我写照。
唐寅晚年常与友人诗酒相聚，客去不问，醉便酣睡，真乃“一士长独醉”、“平生不止酒”。这又是才子们的典型特征：要么意气风发，要么自甘沉沦；既不能畅达于世，便不会苟且逢迎；别人落魄了形容猥琐，才子们落魄了愈发狂傲； 一般人在贫贱中唯求生存，才子们在贫贱中生不如死。
他们在生命的承压、思想的观照和智慧的圆融上，并没有多少可堪表述的亮点，甚至是那种一眼就能被看出残缺和不足的人物。但我们又不得不仰慕他们喷薄的才思、盎然的文章。
也许命运的跌宕、路途的艰困，可以刻录眉宇的苍老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鹤般悠悠的长吟、一腔的啸傲。
才子们就像人间的仙灵，一旦被剪断了翅膀、扼住了歌喉，就失去了洒脱的风神和抒发的嘹亮。而只能借助一副苦涩的笔墨，借诗酒自娱，借声色解愁，不过是舒缓内心的疼痛和对世俗的厌弃。
但民间的杂剧、评弹作者显然不管这些，他们需要的是“创作”，而且要“言情”。正因为“才子”后面往往跟着“佳人”二字，所以，不妨借唐寅的名声来做做文章。
历史和唐寅开了个玩笑，让他似真似幻、供人娱乐；历史毕竟又开不得玩笑，亦使之还原自身、大放异彩。
唐寅的“风流”，是苦闷无助者的生命释放；唐寅的桀骜，并不能遮盖内心的柔软和天真；唐寅的癫狂，是诗人迷失于当世而魂飞于精神故乡；唐寅的张扬，是大才子光亮的羽毛刺痛了世间的平庸；唐寅的颓废，是折翅的鸟儿唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身后，是五百年风雨如晦、任由评说和无我有我的逍遥。
唐寅嘛，就是个才子，真正的才子！他翩若惊鸿，消失在明朝的浩淼烟波之中。
唐寅苦命，一生有“三不幸”：
其一，唐寅25岁时，家中连遭变故，先是父亲病殁，妻儿离世，接着母亲作古，翌年春妹妹在婆家自尽。一年内七口之家只剩下唐寅、唐申兄弟二人；
其二，他30岁时赴京参加会试，受考场舞弊案牵连被投入大狱，差点送命，遂绝意进取，以卖文卖画度日，生活十分窘迫；
其三，正德九年，唐寅曾应宁王朱宸濠之请赴南昌半年余，却不知这个宁王是长“反骨”的，网罗人才的目的只有一个——“谋反”。
唐寅察觉后，叫苦不迭。情急之下，只能装疯卖傻，甚至在大街上裸奔，见漂亮女子就犯“花痴”，到处高喊“我是宁王请来的贵客”。
由于“演技”一流，宁王信以为真，遂不敢留用，遣唐寅回原籍。从此，唐寅万念俱灰。嘉靖二年含愤去世，只活了54岁。
如果说一不幸属于“丧家之痛”，那么二不幸、三不幸则对于唐寅的个体生命构成了垂直打击。
遭际如此，老天却没有连带着葬送他的艺术天才。
他是明朝杰出的大画家、吴门画派的代表人物和卓越的文学家，和沈周、文徵明、仇英齐名。且作为绘画全才，山水、人物、花鸟无一不精。
纵观唐寅一生，实属大悲苦之人。但令人困惑的是：明朝那么多诗画大家，有的人艺术成就比唐寅还高，为什么偏偏在唐寅身上集聚了那么多虚虚实实的符号？
个人以为，唯有两个字才是破解唐寅这个特定人物的“语码”。这两个字就是：才子。
唐寅作画常钤一方印：“江南第一才子”，自命不凡如此，竟一语既出，靡不钦服。
周臣是当时苏州名画家，唐寅学画之初曾师从于他；但很快，唐寅的画艺就连周臣都自叹弗如了。随着名声大振，向唐寅求画的人日趋增多，只得请周臣代笔。故有“六如之画，多为周笔”一说。
绘画史上，只有老师请学生代笔，却很少听说老师甘为学生代笔的。只能说明，一方面固然是由于周臣的谦逊；另一方面，他对唐寅这个学生的才能是心悦诚服的。
还有大书法家祝允明，对年少10岁的唐寅曾主动投书，折行辈与之结交，也能说明唐寅绝非等闲之辈。
才子除了天赋异禀，其狂狷、狂傲，似乎也是典型特征之一。既狂狷，便失之稳重，失之内敛。
《明史》曰：“少年伯虎，恃才傲物，纵酒张扬，人称孺子狂童。”唐寅高中乡试头名后，难抑心中快慰之情，常骑着高头大马招摇过市，使不少落榜秀才十分难堪。
这倒无关乎唐寅的为人如何，而是才子的性情外露所致。正可谓“行者心之发，观行而祸福可知”（宋·陈抟 《心相篇》）。
才子之行状，惯于放达而非收缩，畅意而非隐晦。他们做事很不严谨，很不老成，一旦陷入是非的漩涡和名利场上的种种纠葛，他们的脆弱便暴露无遗。
昨天还是神采飞扬、激昂文字，今天就是人为刀俎、不堪一击。
他们的潇洒倜傥，在别人眼中或许就是轻浮孟浪；他们的才华横溢，在别人眼中可能就是自以为是；他们的不拘小节，在别人眼中也许就是狂悖无礼。
有的人就想变着法儿挫挫他们的锐气、杀杀他们的傲气、损损他们的运气、折折他们的骨气。
才子们的行为出格，还常常体现在他们的所谓“风流”上。传说唐寅自打考场失意后，便沉溺于酒色，不能自拔。他有一方印，上刻“龙虎榜中名第一，烟花堆里醉千场”，可谓唐寅放纵不羁的自我写照。
唐寅晚年常与友人诗酒相聚，客去不问，醉便酣睡，真乃“一士长独醉”、“平生不止酒”。这又是才子们的典型特征：要么意气风发，要么自甘沉沦；既不能畅达于世，便不会苟且逢迎；别人落魄了形容猥琐，才子们落魄了愈发狂傲； 一般人在贫贱中唯求生存，才子们在贫贱中生不如死。
他们在生命的承压、思想的观照和智慧的圆融上，并没有多少可堪表述的亮点，甚至是那种一眼就能被看出残缺和不足的人物。但我们又不得不仰慕他们喷薄的才思、盎然的文章。
也许命运的跌宕、路途的艰困，可以刻录眉宇的苍老，然而一旦注入才子的胸中，就能化作仙鹤般悠悠的长吟、一腔的啸傲。
才子们就像人间的仙灵，一旦被剪断了翅膀、扼住了歌喉，就失去了洒脱的风神和抒发的嘹亮。而只能借助一副苦涩的笔墨，借诗酒自娱，借声色解愁，不过是舒缓内心的疼痛和对世俗的厌弃。
但民间的杂剧、评弹作者显然不管这些，他们需要的是“创作”，而且要“言情”。正因为“才子”后面往往跟着“佳人”二字，所以，不妨借唐寅的名声来做做文章。
历史和唐寅开了个玩笑，让他似真似幻、供人娱乐；历史毕竟又开不得玩笑，亦使之还原自身、大放异彩。
唐寅的“风流”，是苦闷无助者的生命释放；唐寅的桀骜，并不能遮盖内心的柔软和天真；唐寅的癫狂，是诗人迷失于当世而魂飞于精神故乡；唐寅的张扬，是大才子光亮的羽毛刺痛了世间的平庸；唐寅的颓废，是折翅的鸟儿唱出的一曲生命的哀歌；唐寅的身后，是五百年风雨如晦、任由评说和无我有我的逍遥。
唐寅嘛，就是个才子，真正的才子！他翩若惊鸿，消失在明朝的浩淼烟波之中。
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