我觉得雍朝的八整个人对四来说就像是一种戒不掉的，自讨苦吃的精神折磨。
虽然表面上四占尽上风高高在上，把小八放手里磋磨，可看起来想要握住一颗心的他，始终只握住了一块石头，越紧越痛，越无法改变其形状越破防。
直到破防地太厉害，太可乐，以至于看他发癫的人完全无法不从层层叠叠的恨里看到大喊大叫的爱的呼喊。
四不断不断索求，无所不用其极地把八摁进他想要八成为的模子里，做他的“孤臣”，只依附他，随他喜随他悲，又好像直到最后也没想通自己索求的是什么。
那件尽管不知道是什么，却笃定只有八能给他的东西之所以让他痛苦。
因为这东西他拥有过，四清清楚楚地知道八给过他，所以八不再给了，在四的眼里就是恨他。
四太极端，他对八的激烈感情只有浓墨重彩的爱恨，重要到根本取不了中间值。好玩的是他更还没法接受八这个封建社会稀有物种，会爱的懂得爱人的健全批真™有中间值——不在乎。
他对八不再重要了。
八这个人吧，鲜活到显得很奇异。
特别生在帝王家，他意识里竟然有比王位，比上位者荣宠，甚至比生命更重要的事情，他的本心，他的自我。
以八的情商一次次犯上，把两个封建大爹气得死去活来，难道是他不知道讨好要皇父皇兄吗？
不是的，八宁可受罪也不要违背自我意志，把自己活成为什么而活的样子，他要坦荡，要自由，要胤禩面目全非成阿其那也始终是他。
八不是以登基为游戏结束的NPC，他始终有灵魂地活在这场荒诞的恐怖游戏里。
所以有时叹他一声可惜，又不得不感慨他世间少有的尽兴。
别人要风要雨要江山，他要以上全部，还要风里有花香雨中有鸟鸣，要江山如画有人共赏才行。所以不会为了风来辜负春花，不会为了雨水辜负飞鸟，不会为了江山辜负风景。
看似执拗到最后大梦一场空，可得到风雨江山十三四年的人，怎么可能不羡慕他花鸟风景相伴三四十年，想赢却不怕输，至情至性的一生？（老四，不怪你发癫。）
可能“堕其术中”也是对这样鲜活自由产生的一种眩晕。
何况八的人性美真的很闪光，他对人命看重，把人当人看，连嘴上说八对别人是“使出奴力”的四，都知道用奴才的命就能逼他就范使他痛苦。
所以综上，八的人格很完整，他不渴爱，不缺人爱，更不缺可以去爱的能力，伤心后可以干脆利落地切割，寒心到一定程度也永远不会回头。
而这点正是四无法理解，并且恐慌，不敢相信的地方。
不过他偏偏见识到了八对“曾经重要过但不再重要”的老康死亡的态度，巧了老康和他都是权力第一，在对待八的事情上犯错的人。
他们都不会把自己放在需要别人原谅的位置，或者说即便心虚因为怕不被原谅，干脆默认自己没错，八原谅他们在他们看来天经地义。
老康死后四仔细观察着八，从头到脚仔细地找悲伤的痕迹，好像只要八原谅了老康，哪怕是装的他也能松一口气，代表有朝一日他们还有得谈。
可是没有，八对皇帝判处无爱徒刑。
老康儿子多不在意，四在意到不承认。他否定八的不在乎，他是皇帝，就要让时光在一个人身上倒流。
如果不是爱，那他一定恨我。恨也是重要的。
八恨他，他就对八很重要。
八对四来说是一种自找的精神折磨，加上八党效果翻倍。
用尽办法让八给予他却得不到，痛到死咬着不救他的八。
明明自己折磨自己，却翻译成八在折磨他，让一开始单向发出的动作看起来有来有回。
我开始也觉得四对八党破防对八身边的人破防是CP滤镜作祟，但是他实在是......
九和十四拿着毒药要和八同生共死，四记了很多年，反复地讲；十四听八的话跪下“寂然无声而跪”他更生气，说了好几个版本；把八福晋视为教坏八的源头，恨不得将她挫骨扬灰。
四完全发自内心觉得八身边的人都配不上他，九是东施效颦，不及八万分之一；十四他的亲弟弟啊，是不配和八共死；八福是出门大笑的悍妇，虐待八的魔鬼。
谁在八身边他都觉得碍眼，连八关系很好的蒙古侍卫也要换掉。
四眼里八简直就是魅力无限的万人迷，和八接触过的人要轮班，告诫不要受蛊惑，换了其他人又和人说被接触者一定已经受到蛊惑了。
其他人喜欢上八在四看来完全天经地义，没喜欢上才不正常，是谎话。四一直这样“堕其术中”“堕其术中”地说，是不是只有把久远时光里自己的晃神归为八的蓄意为之，对你来说更容易接受。
所以可能四一开始要的就不是“臣”，或者说不只是“臣”。
要是想折磨，八党后来推的是十四，当太子时间最长和四有旧怨的是老二，加上齿序在前有竞争力的老三，怎么轮也轮不到八。
况且以四的猜忌和对八的忌惮，八也做不成他的臣。
四嘴上说八党是受到八的蛊惑，却认为八不感恩他是因为九、十四、八福；宣扬地八活像朝堂妲己，只有他没有“堕术其中”（你没堕?还是八现在不把堕往你身上使了？），但对着八又是“顺天//者昌”，又是“自有加恩”，几乎把欲//望明白地摊开。
你抛弃他们，看向我，做我的利刃和耳目口舌，就能得到恩泽。
四执迷不悟的不是一个臣子，收获一个奴才，他想要的是弟弟。
只有四哥哥的弟弟。
他想要八的认可，绝大多数的偏爱和绝对的忠诚，他要八心悦诚服地属于他。
但是这些全部都违背了八的本心，四越得不到越疯，越疯越得不到。
(接图）
四没有健全的“爱”的意识，阴暗批爱着爱着把人给爱死了。相比反省后悔，我反而认为四真正恨八应该是八死亡以后。
因为他们终于彻彻底底、完全没有一丝得到的可能。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
太好玩了太好玩了！！（无声尖叫）好久没磕到这么合我心意的CP了！！
虽然表面上四占尽上风高高在上，把小八放手里磋磨，可看起来想要握住一颗心的他，始终只握住了一块石头，越紧越痛，越无法改变其形状越破防。
直到破防地太厉害，太可乐，以至于看他发癫的人完全无法不从层层叠叠的恨里看到大喊大叫的爱的呼喊。
四不断不断索求，无所不用其极地把八摁进他想要八成为的模子里，做他的“孤臣”，只依附他，随他喜随他悲，又好像直到最后也没想通自己索求的是什么。
那件尽管不知道是什么，却笃定只有八能给他的东西之所以让他痛苦。
因为这东西他拥有过，四清清楚楚地知道八给过他，所以八不再给了，在四的眼里就是恨他。
四太极端，他对八的激烈感情只有浓墨重彩的爱恨，重要到根本取不了中间值。好玩的是他更还没法接受八这个封建社会稀有物种，会爱的懂得爱人的健全批真™有中间值——不在乎。
他对八不再重要了。
八这个人吧，鲜活到显得很奇异。
特别生在帝王家，他意识里竟然有比王位，比上位者荣宠，甚至比生命更重要的事情，他的本心，他的自我。
以八的情商一次次犯上，把两个封建大爹气得死去活来，难道是他不知道讨好要皇父皇兄吗？
不是的，八宁可受罪也不要违背自我意志，把自己活成为什么而活的样子，他要坦荡，要自由，要胤禩面目全非成阿其那也始终是他。
八不是以登基为游戏结束的NPC，他始终有灵魂地活在这场荒诞的恐怖游戏里。
所以有时叹他一声可惜，又不得不感慨他世间少有的尽兴。
别人要风要雨要江山，他要以上全部，还要风里有花香雨中有鸟鸣，要江山如画有人共赏才行。所以不会为了风来辜负春花，不会为了雨水辜负飞鸟，不会为了江山辜负风景。
看似执拗到最后大梦一场空，可得到风雨江山十三四年的人，怎么可能不羡慕他花鸟风景相伴三四十年，想赢却不怕输，至情至性的一生？（老四，不怪你发癫。）
可能“堕其术中”也是对这样鲜活自由产生的一种眩晕。
何况八的人性美真的很闪光，他对人命看重，把人当人看，连嘴上说八对别人是“使出奴力”的四，都知道用奴才的命就能逼他就范使他痛苦。
所以综上，八的人格很完整，他不渴爱，不缺人爱，更不缺可以去爱的能力，伤心后可以干脆利落地切割，寒心到一定程度也永远不会回头。
而这点正是四无法理解，并且恐慌，不敢相信的地方。
不过他偏偏见识到了八对“曾经重要过但不再重要”的老康死亡的态度，巧了老康和他都是权力第一，在对待八的事情上犯错的人。
他们都不会把自己放在需要别人原谅的位置，或者说即便心虚因为怕不被原谅，干脆默认自己没错，八原谅他们在他们看来天经地义。
老康死后四仔细观察着八，从头到脚仔细地找悲伤的痕迹，好像只要八原谅了老康，哪怕是装的他也能松一口气，代表有朝一日他们还有得谈。
可是没有，八对皇帝判处无爱徒刑。
老康儿子多不在意，四在意到不承认。他否定八的不在乎，他是皇帝，就要让时光在一个人身上倒流。
如果不是爱，那他一定恨我。恨也是重要的。
八恨他，他就对八很重要。
八对四来说是一种自找的精神折磨，加上八党效果翻倍。
用尽办法让八给予他却得不到，痛到死咬着不救他的八。
明明自己折磨自己，却翻译成八在折磨他，让一开始单向发出的动作看起来有来有回。
我开始也觉得四对八党破防对八身边的人破防是CP滤镜作祟，但是他实在是......
九和十四拿着毒药要和八同生共死，四记了很多年，反复地讲；十四听八的话跪下“寂然无声而跪”他更生气，说了好几个版本；把八福晋视为教坏八的源头，恨不得将她挫骨扬灰。
四完全发自内心觉得八身边的人都配不上他，九是东施效颦，不及八万分之一；十四他的亲弟弟啊，是不配和八共死；八福是出门大笑的悍妇，虐待八的魔鬼。
谁在八身边他都觉得碍眼，连八关系很好的蒙古侍卫也要换掉。
四眼里八简直就是魅力无限的万人迷，和八接触过的人要轮班，告诫不要受蛊惑，换了其他人又和人说被接触者一定已经受到蛊惑了。
其他人喜欢上八在四看来完全天经地义，没喜欢上才不正常，是谎话。四一直这样“堕其术中”“堕其术中”地说，是不是只有把久远时光里自己的晃神归为八的蓄意为之，对你来说更容易接受。
所以可能四一开始要的就不是“臣”，或者说不只是“臣”。
要是想折磨，八党后来推的是十四，当太子时间最长和四有旧怨的是老二，加上齿序在前有竞争力的老三，怎么轮也轮不到八。
况且以四的猜忌和对八的忌惮，八也做不成他的臣。
四嘴上说八党是受到八的蛊惑，却认为八不感恩他是因为九、十四、八福；宣扬地八活像朝堂妲己，只有他没有“堕术其中”（你没堕?还是八现在不把堕往你身上使了？），但对着八又是“顺天//者昌”，又是“自有加恩”，几乎把欲//望明白地摊开。
你抛弃他们，看向我，做我的利刃和耳目口舌，就能得到恩泽。
四执迷不悟的不是一个臣子，收获一个奴才，他想要的是弟弟。
只有四哥哥的弟弟。
他想要八的认可，绝大多数的偏爱和绝对的忠诚，他要八心悦诚服地属于他。
但是这些全部都违背了八的本心，四越得不到越疯，越疯越得不到。
(接图）
四没有健全的“爱”的意识，阴暗批爱着爱着把人给爱死了。相比反省后悔，我反而认为四真正恨八应该是八死亡以后。
因为他们终于彻彻底底、完全没有一丝得到的可能。
啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
太好玩了太好玩了！！（无声尖叫）好久没磕到这么合我心意的CP了！！
诗意地栖居。
我们的问题，就是把事情看得太严重了！
一切都是最好的安排。
当心灵是平静的，一切都简单了。
松开你的手，不要将生命看作是一个问题。以单纯来向每日的惊奇敞开。
只是在爱与了解中向世界敞开。而没有批判和指责，没有一件事会被遗漏。因为你向其敞开。
分裂的头脑必须在那一刻放下它的一切投射。一个人会变得非常开放，而且会发现一种广阔无边的感觉。你能够完全敞开。
你允许每一件事情放松的，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们一旦敞开自己，那就随处可落。让事情顺其自然，它是一个接纳的问题。
在每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。允许，这个简单态度会帮助你在每个时刻都看到新的一面。
一直轻松下去，就对了。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
只有经由建立一条通往心的通道，你才能与真理对齐。于内心度过的每一刻，都是在加固你于浩瀚清明和真理中的稳定性。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯。
用赤裸裸的眼睛来看世界，用赤裸裸的耳朵来倾听。不要让任何因素介入你与世界之间。这就是所谓的静心。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
然后突然间你放松下来，紧张消失了，痛苦也消失了，所有以往痛苦的能量都转变成感谢。
为什么我们不能直观存在、即是在它的存在中呢？为什么我们要将我们自己强加在一切之上呢？
一切都没有问题。
痛苦最终是你自己造成的。因为你的紧张和担心。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
一个真正归于中心的人并不担心。让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
如果心智只是试着改变外在的世界，这就好像试着操纵镜中的反射，来改变镜中影像。你必须意识到，反射的真正来源。你了悟到自性源头。
静心所做的就是这个转向。你开始往内看自己，那道光的来源是在你的本质里。
只有在清澈的敞开中，我们才不会卡在自己的现实观里。才能看见、听见、感觉到真相。整个天空向你敞开着。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置。
正是评判机制扭曲了你对真相的感受。只有在内在的完整中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
借着转变你自己，你转变了整个世界。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境。
正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
一旦你了解到生命真相，那么你就可以流动到所有的方向而没有恐惧。
让生命的剧情成为你的文件。让它们教会你一些东西，而不是尽量摆脱的麻烦事。
你必须学会尊重自己以及他人的剧本和功课。要认识到一切剧情中，都存在改变的可能，你不理解事件潜在的同步性：只注意表面所谓的事实，而忽略了剧情下面重大意义。
了解真理的人非常清楚，不论发生了什么事，他根本就不必担心。
充满对存在的信任来行走这个时刻，只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你。
。一切都在依照宇宙法则中进行着，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
完美存在于生命的设计之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱，我们的救赎。
完全对齐，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
我们的问题，就是把事情看得太严重了！
一切都是最好的安排。
当心灵是平静的，一切都简单了。
松开你的手，不要将生命看作是一个问题。以单纯来向每日的惊奇敞开。
只是在爱与了解中向世界敞开。而没有批判和指责，没有一件事会被遗漏。因为你向其敞开。
分裂的头脑必须在那一刻放下它的一切投射。一个人会变得非常开放，而且会发现一种广阔无边的感觉。你能够完全敞开。
你允许每一件事情放松的，生命能量正从每一个方向流进来，隐藏在内在的某种东西已经被打开了。一切变得非常活生生的。
我们一旦敞开自己，那就随处可落。让事情顺其自然，它是一个接纳的问题。
在每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。允许，这个简单态度会帮助你在每个时刻都看到新的一面。
一直轻松下去，就对了。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。
只有经由建立一条通往心的通道，你才能与真理对齐。于内心度过的每一刻，都是在加固你于浩瀚清明和真理中的稳定性。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯。
用赤裸裸的眼睛来看世界，用赤裸裸的耳朵来倾听。不要让任何因素介入你与世界之间。这就是所谓的静心。
当我们从一个超越性的视野来看待整件事情。它带来一种富足的心态。
爱的深刻会将你的头脑与情感打开，那是一份对一切的敞开。
然后突然间你放松下来，紧张消失了，痛苦也消失了，所有以往痛苦的能量都转变成感谢。
为什么我们不能直观存在、即是在它的存在中呢？为什么我们要将我们自己强加在一切之上呢？
一切都没有问题。
痛苦最终是你自己造成的。因为你的紧张和担心。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
一个真正归于中心的人并不担心。让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
如果心智只是试着改变外在的世界，这就好像试着操纵镜中的反射，来改变镜中影像。你必须意识到，反射的真正来源。你了悟到自性源头。
静心所做的就是这个转向。你开始往内看自己，那道光的来源是在你的本质里。
只有在清澈的敞开中，我们才不会卡在自己的现实观里。才能看见、听见、感觉到真相。整个天空向你敞开着。
境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但任心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置。
正是评判机制扭曲了你对真相的感受。只有在内在的完整中，升起对真相的了解，那样的心不是通过评判和费力对抗来了解事物的。
借着转变你自己，你转变了整个世界。
己事一明，万法皆从，山河大地总成净境。
正确的运用将会为你带来一股光亮且巨大的生命力。
一旦你了解到生命真相，那么你就可以流动到所有的方向而没有恐惧。
让生命的剧情成为你的文件。让它们教会你一些东西，而不是尽量摆脱的麻烦事。
你必须学会尊重自己以及他人的剧本和功课。要认识到一切剧情中，都存在改变的可能，你不理解事件潜在的同步性：只注意表面所谓的事实，而忽略了剧情下面重大意义。
了解真理的人非常清楚，不论发生了什么事，他根本就不必担心。
充满对存在的信任来行走这个时刻，只有这样你才能明白什么在呈现，为什么它在这个强度中发生。只有这才能穿透并触及你。
。一切都在依照宇宙法则中进行着，我们需要的是对这成熟过程的完全信任。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。
完美存在于生命的设计之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱，我们的救赎。
完全对齐，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
无所住而生其心。生命之道：空性之舞。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
只有经由建立一条通往心的通道，你才能与真理对齐。于内心度过的每一刻，都是在加固你于浩瀚清明和真理中的稳定性。
你的生命继续着，但你是超然的。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西，但是它所实现的对自己真实面目的了解，却赋予了至关重要的意义。
未成道的灵魂体验自己是有限的，而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着整体/无限的喜乐。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[空无]来行动，那就是静心。
当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
开悟的人知道这个生活的非凡之处。以前，我伐木、挑水，同时有一千零一个杂念。现在只是单纯的伐木、挑水，我消失了！砍了木头、挑了水，那是多么的美丽。 如果你全然的、完整的生活。
它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着，带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力，但你是超然的，只是一个山顶上的观照者。“做”就在它自身的层面上继续着，没有什么问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯，这样的你自然会绽放出温暖、善意、仁慈。
你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。
无我相，无人相，无众生相。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。当你丢掉形象，真理将会现前，带走你的自我设定。无论那形象是好是坏。头都消失了，哪里有光环呢？所有的光环都在某种程度上与自我有关。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，你了解到，有那么多的痛苦发生，都是因为聚焦在狭小的设定上。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
一个在当下心满意足的人永远不会担心别人，担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。
在我们的世界中有如此多的议程和扭曲在运作，我们需要安住在内在的力量中，这样我们才能接收来自我们灵魂的一种更深度的连接。是什么与你的内在有着真实的共鸣，根植在内心。
你不需要将自己与外界相校准。如果你与心的系统得到完美的校准，那么自然而然，你与万物都会处于完美的校准中。当这个发生时，一切都会依循自然秩序而发生。
只有内在的合一才能感知到合一。
一朵梅花对玫瑰说："咱们的缘分深。"路人笑了，夏和冬能相遇吗？"能，我们都在内部观照自己，在根部的大地我们相遇了。那里是因缘的发源地。
由于你个人和社会一直都是一个混乱。这些划分显示出人在他自己里面是分裂的。这些是他自己内在冲突的投射。他的内在并不是一体的，因此他无法在外在创造出一个社会、一个人类。我们都是同一个生命力的一部分，在我们深处的根部，我们是一体的，所以才有爱的可能性。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？整体运动。你突然完整了，这种美就发生了。没有观察者和被观察者。让每一个行为都具有本然的价值。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身份认同里。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时，你就活在恩典之中了。 你处于神性中。 你生活在意识中、睡在意识中、在意识当中活着与死去。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。你就能全力投注、狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
我们以一种更加深刻的方式感受和表达一切。你就对所有的可能性敞开。
觉后乐，乐如何？不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
专注于与心连结的目标，一步一步，一个片刻一个片刻的，每个片刻中都要知晓。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
只有经由建立一条通往心的通道，你才能与真理对齐。于内心度过的每一刻，都是在加固你于浩瀚清明和真理中的稳定性。
你的生命继续着，但你是超然的。
尽管成道的灵魂并非获取新的东西，但是它所实现的对自己真实面目的了解，却赋予了至关重要的意义。
未成道的灵魂体验自己是有限的，而成道的灵魂则超越了二元相对的一切，体验着整体/无限的喜乐。
我们必须先清理心田，它自己的活力就会创造出果实和种子。
当你洞察现在，而不让任何概念来遮蔽真相、遮蔽事实，你只是洞察事实，然后由那个[空无]来行动，那就是静心。
当过去掉落、而未来尚未开放的时候，你就在此时此地。没有忧虑、没有紧张。于是层面不在于未来，而在于永恒。
开悟的人知道这个生活的非凡之处。以前，我伐木、挑水，同时有一千零一个杂念。现在只是单纯的伐木、挑水，我消失了！砍了木头、挑了水，那是多么的美丽。 如果你全然的、完整的生活。
它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着，带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力，但你是超然的，只是一个山顶上的观照者。“做”就在它自身的层面上继续着，没有什么问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。
保持内心的寂然独立。你的心没有任何挂碍、冲动和拉扯，这样的你自然会绽放出温暖、善意、仁慈。
你不只是失去了你的中心，你也失去了所有人的中心。这就是为什么说开悟绝不是一件个人化的事情。
无我相，无人相，无众生相。
没有任何一个自我形象不会制造痛苦。你不但有你自己的围墙，你也会投射围墙在他人身上，那就是他们在你心目中的形象，那些形象妨碍了你看见他们的真实本性。
当这一点被了悟，人类的活动将完全改观。当你丢掉形象，真理将会现前，带走你的自我设定。无论那形象是好是坏。头都消失了，哪里有光环呢？所有的光环都在某种程度上与自我有关。
当你不试图从特定的概念或感觉去找到自己，直到你的身份认同渐渐成为那份敞开本身，而不是你头脑里称为某个信念的参考点或身体的特定感受。
你会明白，你的问题里有百分之九十九的成分都是因为你让一切受到了局限，你了解到，有那么多的痛苦发生，都是因为聚焦在狭小的设定上。
当我们就是自己的真实本性，也就是那份敞开的时候，无论在敞开之中发生了什么事，都完全没问题，因此我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
一个在当下心满意足的人永远不会担心别人，担心未来。唯有当下能给你放松与不强迫一切的空间。
在我们的世界中有如此多的议程和扭曲在运作，我们需要安住在内在的力量中，这样我们才能接收来自我们灵魂的一种更深度的连接。是什么与你的内在有着真实的共鸣，根植在内心。
你不需要将自己与外界相校准。如果你与心的系统得到完美的校准，那么自然而然，你与万物都会处于完美的校准中。当这个发生时，一切都会依循自然秩序而发生。
只有内在的合一才能感知到合一。
一朵梅花对玫瑰说："咱们的缘分深。"路人笑了，夏和冬能相遇吗？"能，我们都在内部观照自己，在根部的大地我们相遇了。那里是因缘的发源地。
由于你个人和社会一直都是一个混乱。这些划分显示出人在他自己里面是分裂的。这些是他自己内在冲突的投射。他的内在并不是一体的，因此他无法在外在创造出一个社会、一个人类。我们都是同一个生命力的一部分，在我们深处的根部，我们是一体的，所以才有爱的可能性。
得道的人行为没有障碍……没有分裂，谁会挡着？整体运动。你突然完整了，这种美就发生了。没有观察者和被观察者。让每一个行为都具有本然的价值。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美， 从那里开始，门会打开，你的行动开始有它自己的诗意，因为你已经知道了最内在的祝福。
这种敞开包含了最深奥的智慧，因此你终于能够深深体验而不在身份认同里。
当生命成为一种对那不可定义、充满奥秘本质的表达时，你就活在恩典之中了。 你处于神性中。 你生活在意识中、睡在意识中、在意识当中活着与死去。
你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。现在生命是自然的、满是未知与奥秘。
当你赢回你自己的本性时，你就变得更有活力，你首次感觉到自己真正开始生活。你就能全力投注、狂喜的过日子。这就是你生命的春天。
我们以一种更加深刻的方式感受和表达一切。你就对所有的可能性敞开。
觉后乐，乐如何？不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
专注于与心连结的目标，一步一步，一个片刻一个片刻的，每个片刻中都要知晓。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。那么你的生命会变成一趟喜悦之旅。
当正确的路发生了，这就是你的春天。
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