小我无知
大我有知
真我无所不用
无我无所不知
无人无所不能
无众生无所为
无寿者无无明
人一生都是手握一本《人在囧途》的剧本，徘徊在小我和大我之间拼命挣扎。永远在路上，永远无处安放！
小我写下的剧本事业不温不火，稍微一努力就欠下一屁股债。爱情不甜不苦，刚领完证，两个人的缘分就尽了。身体不痛不痒，哪哪都不爽不nice。人际关系似是似非，在信任和背叛之间永远疑神疑鬼不明不白。横向比较别人拿的剧本，一会小脑萎缩，一会大脑膨胀，一天一万种心情。。
大我就是要承担来自小我写下的不明不白的剧本，一步一步走完全程。被生活磨平幼稚和自私的过程。磨完了也不知道是干啥用的，就差不多油尽灯枯，进入下一本剧情。前面积累的经验值全部清零，重启反复，永无止JINn...
真我就是剧本之外开外挂。放下爱恨情仇，放下贪嗔痴，放下小我，舍弃大我，进入真我。开始学会掌控命运，关掉NPCc...
小我需要放下，是因为没用。大我是需要舍弃，虽然或许有了点成就，积累了一些东西。但终究是虚妄，自我感觉良好而已！不能舍弃大我，就困死在剧本里，下一秒就会上演一万种不可控！ 所以打破这种死循环就要用到金刚经的智慧，破局
大我有知
真我无所不用
无我无所不知
无人无所不能
无众生无所为
无寿者无无明
人一生都是手握一本《人在囧途》的剧本，徘徊在小我和大我之间拼命挣扎。永远在路上，永远无处安放！
小我写下的剧本事业不温不火，稍微一努力就欠下一屁股债。爱情不甜不苦，刚领完证，两个人的缘分就尽了。身体不痛不痒，哪哪都不爽不nice。人际关系似是似非，在信任和背叛之间永远疑神疑鬼不明不白。横向比较别人拿的剧本，一会小脑萎缩，一会大脑膨胀，一天一万种心情。。
大我就是要承担来自小我写下的不明不白的剧本，一步一步走完全程。被生活磨平幼稚和自私的过程。磨完了也不知道是干啥用的，就差不多油尽灯枯，进入下一本剧情。前面积累的经验值全部清零，重启反复，永无止JINn...
真我就是剧本之外开外挂。放下爱恨情仇，放下贪嗔痴，放下小我，舍弃大我，进入真我。开始学会掌控命运，关掉NPCc...
小我需要放下，是因为没用。大我是需要舍弃，虽然或许有了点成就，积累了一些东西。但终究是虚妄，自我感觉良好而已！不能舍弃大我，就困死在剧本里，下一秒就会上演一万种不可控！ 所以打破这种死循环就要用到金刚经的智慧，破局
【#锦江快评#｜县域小镇，如何吸引“头回客”积攒“回头客”？】刚刚过去的“五一”假期，“小城旅游人数蹭蹭蹭长”。据央视财经报道，今年“五一”假期，县域酒店预订量同比增长47%、商超订单量同比增长55%，河北正定、甘肃敦煌、福建平潭等大量曾经无人问津的县域小镇变得门庭若市，“县域游”“小城游”成为假期旅游出行的新趋势。
在某种程度上，这是快节奏的都市“打工人”与慢生活的县域社会的一场“双向奔赴”。在不少游客看来，假期与其去热门城市和景点感受“山重水复疑无路，一觉醒来在原处”，不如“反向旅游”，奔向小众、静谧、安逸的县城。这些县城没有千篇一律的商业街、小吃街，且游客少、花销低，并以其独树一帜的城市面貌、地域文化，给游客带来不一样的旅行体验。
游客纷纷涌向三四线甚至五线小城市，对当地而言，这既是千载难逢的发展机遇，也考验着抢抓机遇的能力。回顾过往，宁静古村魔改为大型游乐场，千店一面的小吃铺子，人为制造的古城小镇……各地旅游开发中的失败案例数不胜数。这一次，面对突如其来的流量与热度，各地又该如何接住这“泼天的富贵”？如何在流量消失、热度退去之后，继续保持对游客的吸引力？
事实上，人们选择“县域游”“小城游”的初衷，就是要体验不一样的风景。如果县域小镇在走红之后，迅速引进商业化经营模式，县域小镇最初吸引游客的真实与日常也将消失殆尽。可以想象，当慕名而来的游客“逛遍整个古城，也没发现几家结合当地文化特色产品的门店，取而代之的是各种随处可见的品牌门店，代表不了当地特色”，难免会感到失望。
推动“县域游”“小城游”从“一时火”到“一直火”，当地既要在提高旅游接待能力上“下功夫”，也要深入挖掘并维持“人无我有、人有我优”的地方特色与文化精髓，保持原滋原味的真实与日常。如此，才能既吸引“头回客”，又能积攒“回头客”。
在某种程度上，这是快节奏的都市“打工人”与慢生活的县域社会的一场“双向奔赴”。在不少游客看来，假期与其去热门城市和景点感受“山重水复疑无路，一觉醒来在原处”，不如“反向旅游”，奔向小众、静谧、安逸的县城。这些县城没有千篇一律的商业街、小吃街，且游客少、花销低，并以其独树一帜的城市面貌、地域文化，给游客带来不一样的旅行体验。
游客纷纷涌向三四线甚至五线小城市，对当地而言，这既是千载难逢的发展机遇，也考验着抢抓机遇的能力。回顾过往，宁静古村魔改为大型游乐场，千店一面的小吃铺子，人为制造的古城小镇……各地旅游开发中的失败案例数不胜数。这一次，面对突如其来的流量与热度，各地又该如何接住这“泼天的富贵”？如何在流量消失、热度退去之后，继续保持对游客的吸引力？
事实上，人们选择“县域游”“小城游”的初衷，就是要体验不一样的风景。如果县域小镇在走红之后，迅速引进商业化经营模式，县域小镇最初吸引游客的真实与日常也将消失殆尽。可以想象，当慕名而来的游客“逛遍整个古城，也没发现几家结合当地文化特色产品的门店，取而代之的是各种随处可见的品牌门店，代表不了当地特色”，难免会感到失望。
推动“县域游”“小城游”从“一时火”到“一直火”，当地既要在提高旅游接待能力上“下功夫”，也要深入挖掘并维持“人无我有、人有我优”的地方特色与文化精髓，保持原滋原味的真实与日常。如此，才能既吸引“头回客”，又能积攒“回头客”。
你若能常常有这种思想，将来一定会做菩萨
◎ 宣化上人
菩萨行菩萨道，不是希望叫人认识自己是个菩萨；叫人认识，那根本就不是菩萨。你真要是个菩萨，怎么会叫人认识你是个菩萨呢？若叫人认识了，那还是和认识那个人是差不多的。或者你是个菩萨，那是菩萨才能认识菩萨。叫人认识你，那有什么用呢？若不是菩萨，他说你是个菩萨，这简直的就是给你戴个高帽子！你若欢喜戴这个高帽子，那你就戴着，可是没有什么用的。
那么行菩萨道教化众生的人，他也不希望有人知道他是个菩萨；你若有这么一种思想，那就不是菩萨了，那就和凡夫一样。
凡夫做一件事情，就希望人家知道，做一件好事各处去宣传。若做一件坏事呢？他就不宣传了，他就怕人知道。好像某某以前，又卖毒药、又吸毒，什么都干，他不告诉他爸爸说我现在吃毒药、或者贩卖毒药。这绝对不会告诉的！告诉了，他父亲一定不高兴的。那么现在改邪归正了，他就告诉他爸爸，说是他做工赚的钱都供养庙上了，大肆宣传，这就不是菩萨。
菩萨是“施恩不求报，予人不追悔”──他对众生有好处，他不希望众生来报答他；他布施什么东西，也不会后悔的。
不像我们一般的凡夫，布施出去或者是财，或者是其它珍宝，若知道所布施的人用得错了，就会后悔：“我若知道这么样子，我不布施给他了！布施给他，他也不做正经事！”菩萨布施出去就不管了，你做什么随你自己，也不见一个能布施、也不见一个所布施。
我布施给人，我这叫“能布施”，对方接受我这个布施，他这叫“所布施”。在菩萨，他不知道有这个能、所，也不知道我是一个能布施的人、也不知道对方是我所布施的；根本他就不计较有我、有人，他布施给人，也就和给他自己是一样的。因为他无人、无我、无相，所以这是菩萨的境界，这就是菩萨所造的这种业道。那么前面说二乘那个业道是叫“无漏中品十善”；菩萨这种境界，叫“无漏上品十善”。这是菩萨的境界。
你若能常常有这种的思想，将来一定会做菩萨，或者现在就是菩萨。你说这一般的凡夫，就这么样子妙，他不是菩萨，他就想要做个菩萨；自己本来是个魔鬼，他不想做魔鬼，不承认自己是个魔鬼，就想做菩萨。为什么呢？就因为菩萨这个名好听一点，魔鬼这个名字是很坏的。人人都知道这个魔鬼是最坏的，所以不愿意做坏人，连名也不愿意一个坏的名，这就是凡夫的境界。
【编注】恭录自《占察善恶业报经浅释》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人
菩萨行菩萨道，不是希望叫人认识自己是个菩萨；叫人认识，那根本就不是菩萨。你真要是个菩萨，怎么会叫人认识你是个菩萨呢？若叫人认识了，那还是和认识那个人是差不多的。或者你是个菩萨，那是菩萨才能认识菩萨。叫人认识你，那有什么用呢？若不是菩萨，他说你是个菩萨，这简直的就是给你戴个高帽子！你若欢喜戴这个高帽子，那你就戴着，可是没有什么用的。
那么行菩萨道教化众生的人，他也不希望有人知道他是个菩萨；你若有这么一种思想，那就不是菩萨了，那就和凡夫一样。
凡夫做一件事情，就希望人家知道，做一件好事各处去宣传。若做一件坏事呢？他就不宣传了，他就怕人知道。好像某某以前，又卖毒药、又吸毒，什么都干，他不告诉他爸爸说我现在吃毒药、或者贩卖毒药。这绝对不会告诉的！告诉了，他父亲一定不高兴的。那么现在改邪归正了，他就告诉他爸爸，说是他做工赚的钱都供养庙上了，大肆宣传，这就不是菩萨。
菩萨是“施恩不求报，予人不追悔”──他对众生有好处，他不希望众生来报答他；他布施什么东西，也不会后悔的。
不像我们一般的凡夫，布施出去或者是财，或者是其它珍宝，若知道所布施的人用得错了，就会后悔：“我若知道这么样子，我不布施给他了！布施给他，他也不做正经事！”菩萨布施出去就不管了，你做什么随你自己，也不见一个能布施、也不见一个所布施。
我布施给人，我这叫“能布施”，对方接受我这个布施，他这叫“所布施”。在菩萨，他不知道有这个能、所，也不知道我是一个能布施的人、也不知道对方是我所布施的；根本他就不计较有我、有人，他布施给人，也就和给他自己是一样的。因为他无人、无我、无相，所以这是菩萨的境界，这就是菩萨所造的这种业道。那么前面说二乘那个业道是叫“无漏中品十善”；菩萨这种境界，叫“无漏上品十善”。这是菩萨的境界。
你若能常常有这种的思想，将来一定会做菩萨，或者现在就是菩萨。你说这一般的凡夫，就这么样子妙，他不是菩萨，他就想要做个菩萨；自己本来是个魔鬼，他不想做魔鬼，不承认自己是个魔鬼，就想做菩萨。为什么呢？就因为菩萨这个名好听一点，魔鬼这个名字是很坏的。人人都知道这个魔鬼是最坏的，所以不愿意做坏人，连名也不愿意一个坏的名，这就是凡夫的境界。
【编注】恭录自《占察善恶业报经浅释》（宣化上人讲述）
✋热门推荐