雨,今日VC。又下雨了,空气湿润,适合反省。力争做一个温和善良与人快乐的人。
摘:
☝️十七、
将来,谁会相信我诗中的话来着,
假如其中写满了你至高的美德?
可是,天知道,我的诗是坟啊,它埋着
你的一生,显不出你一半的本色。
如果我能够写出你明眸的流光,
用清新的诗章勾出你全部的仪容,
将来的人们就要说,这诗人在扯谎,
上天的笔触触不到凡人的面孔。
于是,我那些古旧得发黄的稿纸,
会被人看轻,被当作嚼舌的老人;
你应得的赞扬被称作诗人的狂思,
称作一篇过甚其词的古韵文:
但如果你有个孩子能活到那时期,
你就双重地活在——他身上,我诗里。
摘:
☝️十七、
将来,谁会相信我诗中的话来着,
假如其中写满了你至高的美德?
可是,天知道,我的诗是坟啊,它埋着
你的一生,显不出你一半的本色。
如果我能够写出你明眸的流光,
用清新的诗章勾出你全部的仪容,
将来的人们就要说,这诗人在扯谎,
上天的笔触触不到凡人的面孔。
于是,我那些古旧得发黄的稿纸,
会被人看轻,被当作嚼舌的老人;
你应得的赞扬被称作诗人的狂思,
称作一篇过甚其词的古韵文:
但如果你有个孩子能活到那时期,
你就双重地活在——他身上,我诗里。
#情感语录# 人生,淡淡的活,慢慢的老,
一路走来,
感受到人生的幸福与快乐;
也品尝过生活的艰辛与曲折。
步入了中年,
对生活对生命的意义和价值
都有了深刻的认知。
我们无法成为人人称道的人
但让心存一份善良,
一份仁厚,
力争做一个最真实的自己,
这样就好。
崇尚内心真实的感受。
渴望友谊,但决不乞求友谊;
渴望爱,但决不乞求爱;
红颜也得,蓝颜也罢,
投缘便是知己,深交便是知心。
期待理解,但决不乞求理解;
向往美好,但决不违背良心。
感恩,知足,微笑,简单,
保持这种轻松愉悦的心情,
行走在理性之中,
生活在感性之里!
用最美的心情,过好自己的日子!
让生命中的情感永远美丽、不朽!
让生命的长路上多一些宽容与理解。
我不完美,可我很真实。
我不富有,可我很快乐。
我不成功,可我很自信。
我不多情,可我懂珍惜。
一路走来,
感受到人生的幸福与快乐;
也品尝过生活的艰辛与曲折。
步入了中年,
对生活对生命的意义和价值
都有了深刻的认知。
我们无法成为人人称道的人
但让心存一份善良,
一份仁厚,
力争做一个最真实的自己,
这样就好。
崇尚内心真实的感受。
渴望友谊,但决不乞求友谊;
渴望爱,但决不乞求爱;
红颜也得,蓝颜也罢,
投缘便是知己,深交便是知心。
期待理解,但决不乞求理解;
向往美好,但决不违背良心。
感恩,知足,微笑,简单,
保持这种轻松愉悦的心情,
行走在理性之中,
生活在感性之里!
用最美的心情,过好自己的日子!
让生命中的情感永远美丽、不朽!
让生命的长路上多一些宽容与理解。
我不完美,可我很真实。
我不富有,可我很快乐。
我不成功,可我很自信。
我不多情,可我懂珍惜。
可能是因为最近关注的一些新闻热点,导致不可避免的开始重新思考一些性别议题。首先声明观点:我是绝对不接受去性别化的,在共产主义实现之前,任何去性别化的观点和议题都是不够客观的。
“乡愁是男人的奥德赛,逃离,逃离才是女人永恒的史诗”,过年回家的时候,我爸会反复的对我们强调这是我们的亲人,我从小是和爷爷奶奶在老家长大,我能认出来老家每一个亲戚,我能准确无误的叫出来对每个长辈的称呼,但我越来越感觉窒息和无法应对,我们一年就见那么一次面,我的同龄的叔叔已经结婚了,比我年纪更小的“长辈”也早已辍学,我不知道该如何去和他们对话。 如果我们仨木着脸或者只是拒绝social,我爸就回呵斥我们,所以我只能疲惫的笑着去和一群我并不觉得有什么太多亲情的人去打招呼叫人,呼来喝去吆五喝六就像假笑的钱德勒一样,在那个环境里我一点都不觉得轻松,我始终是紧绷的,我没有放松下来过。
期间也和朋友讨论到了妈妈,她说“妈妈总是他们丈夫亲戚口中的好媳妇,夸我奶奶有福气,说我妈孝顺好说话,这又何尝不是一种枷锁,我只有看到我妈和她的家人在一起的时候才会真正的放松,才能想说什么说什么,想做什么做什么,但我很庆幸我们现在有清醒的认知,而不是一遍又一遍地重复女性被婚姻剥削的悲哀。”
今天还刷到了一个“女性主义的地理信息科学”,想到了去年做毕业论文的时候用到了一个“城镇就业人口指标”(图五),当时找志国老师修改论文的时候,他就直截了当的提出我应该把性别和年龄因素考虑进去,否则只采用单一的“城镇就业人口占比”去做评价指标是很有失偏颇的。志国老师说“你要考虑城镇中有很多女性是被困在家庭里没有就业机会的,也有很多未成年人口是不具备就业价值的。”一年前我并没有看到的女性的困境,在一年后的今天重新进入了我的视野,Feminist GIS 是一个很好的方向,不追求具有特权的两性关系,力争做一个平权主义者,做能做的事,发能发的声。
“乡愁是男人的奥德赛,逃离,逃离才是女人永恒的史诗”,过年回家的时候,我爸会反复的对我们强调这是我们的亲人,我从小是和爷爷奶奶在老家长大,我能认出来老家每一个亲戚,我能准确无误的叫出来对每个长辈的称呼,但我越来越感觉窒息和无法应对,我们一年就见那么一次面,我的同龄的叔叔已经结婚了,比我年纪更小的“长辈”也早已辍学,我不知道该如何去和他们对话。 如果我们仨木着脸或者只是拒绝social,我爸就回呵斥我们,所以我只能疲惫的笑着去和一群我并不觉得有什么太多亲情的人去打招呼叫人,呼来喝去吆五喝六就像假笑的钱德勒一样,在那个环境里我一点都不觉得轻松,我始终是紧绷的,我没有放松下来过。
期间也和朋友讨论到了妈妈,她说“妈妈总是他们丈夫亲戚口中的好媳妇,夸我奶奶有福气,说我妈孝顺好说话,这又何尝不是一种枷锁,我只有看到我妈和她的家人在一起的时候才会真正的放松,才能想说什么说什么,想做什么做什么,但我很庆幸我们现在有清醒的认知,而不是一遍又一遍地重复女性被婚姻剥削的悲哀。”
今天还刷到了一个“女性主义的地理信息科学”,想到了去年做毕业论文的时候用到了一个“城镇就业人口指标”(图五),当时找志国老师修改论文的时候,他就直截了当的提出我应该把性别和年龄因素考虑进去,否则只采用单一的“城镇就业人口占比”去做评价指标是很有失偏颇的。志国老师说“你要考虑城镇中有很多女性是被困在家庭里没有就业机会的,也有很多未成年人口是不具备就业价值的。”一年前我并没有看到的女性的困境,在一年后的今天重新进入了我的视野,Feminist GIS 是一个很好的方向,不追求具有特权的两性关系,力争做一个平权主义者,做能做的事,发能发的声。
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