#沈阳[超话]#【大国外交 辽宁有为 足球联结中塞 共绘友谊新篇】中央主要媒体、国家英文日报、国际传播主力军《中国日报》5月11日头版报道了沈阳市与塞尔维亚贝尔格莱德红星足球俱乐部开展青少年足球培训合作。让足球已成为连接中塞友谊的纽带,推动中塞共同绘制友谊新篇章。
在与来自塞尔维亚的精英足球教练进行了数天的培训后,13岁的六年级学生肇宸琦梦想成为下一个梅西或罗纳尔多。来自塞尔维亚红星贝尔格莱德足球俱乐部的8名教练最近抵达辽宁省沈阳市,开始为期一年的工作,努力帮助沈阳市年轻足球运动员提高足球技术和竞争力。
就读于沈阳市东北育才学校国际部的肇宸琦说:“红星的教练员为我们带来了先进的训练理念和专业的训练方法。我相信这种高水平训练会极大地提高我的足球技能。”肇宸琦5岁开始踢足球,他在不同级别的比赛中赢得了数个冠军。经过严格的选拔程序,他被选为参加红星训练课程的学员。“外国教练在训练细节上非常严格,但他们不断鼓励每个运动员不断进步,”他说。“我希望有一天有机会能够参加世界杯,为我的国家赢得荣耀。”
俱乐部主教练乔尔杰·契尔科维奇(Djordje Cirkovic)在2023年8月参加了沈阳和平杯国际青少年足球锦标赛后对这座城市留下了深刻的印象。“这座美丽城市的魅力给我留下了深刻的印象,我和我的团队非常愿意在这里工作,”他说。“在比赛期间,我也更直接地了解了沈阳青少年足球的水平。这一次,我希望能将我们俱乐部的先进训练理念带来,以帮助提高沈阳青少年的技能。”
为促进沈阳足球的发展,沈阳市体育局成立了一个特别团队,去年在塞尔维亚进行了调研。该团队详细了解了塞尔维亚的发展过程、训练方法和体育文化,并与塞尔维亚红星贝尔格莱德足球俱乐部进行了深入的合作探讨。俱乐部任命了八名具有丰富教学经验和培养年轻球员独到见解的教练。在未来一年中,这支教练团队将在沈阳定居,并选择关键学校进行日常的青少年足球训练。教练们主要负责组织沈阳的各个年龄组的男子足球队 - 包括17岁以下、15岁以下、13岁以下、11岁以下和9岁以下。他们将为每个组别制定训练计划并参加各种比赛,还将对本地足球教练进行培训。
沈阳体育局局长宋丽表示,塞尔维亚教练将引入先进的足球训练理念,这将完善青少年培训体系“在即将到来的一年里,外国教练将与中国教练紧密合作,”她说。“我们期待通过高质量的国际赛事,使用足球作为加强国际体育交流的桥梁和纽带,来提升城市的形象和影响力。”预期塞尔维亚教练将吸引该市更多的年轻足球爱好者。并且将有超过300名年轻人接受专业训练。(中国日报网)
在与来自塞尔维亚的精英足球教练进行了数天的培训后,13岁的六年级学生肇宸琦梦想成为下一个梅西或罗纳尔多。来自塞尔维亚红星贝尔格莱德足球俱乐部的8名教练最近抵达辽宁省沈阳市,开始为期一年的工作,努力帮助沈阳市年轻足球运动员提高足球技术和竞争力。
就读于沈阳市东北育才学校国际部的肇宸琦说:“红星的教练员为我们带来了先进的训练理念和专业的训练方法。我相信这种高水平训练会极大地提高我的足球技能。”肇宸琦5岁开始踢足球,他在不同级别的比赛中赢得了数个冠军。经过严格的选拔程序,他被选为参加红星训练课程的学员。“外国教练在训练细节上非常严格,但他们不断鼓励每个运动员不断进步,”他说。“我希望有一天有机会能够参加世界杯,为我的国家赢得荣耀。”
俱乐部主教练乔尔杰·契尔科维奇(Djordje Cirkovic)在2023年8月参加了沈阳和平杯国际青少年足球锦标赛后对这座城市留下了深刻的印象。“这座美丽城市的魅力给我留下了深刻的印象,我和我的团队非常愿意在这里工作,”他说。“在比赛期间,我也更直接地了解了沈阳青少年足球的水平。这一次,我希望能将我们俱乐部的先进训练理念带来,以帮助提高沈阳青少年的技能。”
为促进沈阳足球的发展,沈阳市体育局成立了一个特别团队,去年在塞尔维亚进行了调研。该团队详细了解了塞尔维亚的发展过程、训练方法和体育文化,并与塞尔维亚红星贝尔格莱德足球俱乐部进行了深入的合作探讨。俱乐部任命了八名具有丰富教学经验和培养年轻球员独到见解的教练。在未来一年中,这支教练团队将在沈阳定居,并选择关键学校进行日常的青少年足球训练。教练们主要负责组织沈阳的各个年龄组的男子足球队 - 包括17岁以下、15岁以下、13岁以下、11岁以下和9岁以下。他们将为每个组别制定训练计划并参加各种比赛,还将对本地足球教练进行培训。
沈阳体育局局长宋丽表示,塞尔维亚教练将引入先进的足球训练理念,这将完善青少年培训体系“在即将到来的一年里,外国教练将与中国教练紧密合作,”她说。“我们期待通过高质量的国际赛事,使用足球作为加强国际体育交流的桥梁和纽带,来提升城市的形象和影响力。”预期塞尔维亚教练将吸引该市更多的年轻足球爱好者。并且将有超过300名年轻人接受专业训练。(中国日报网)
要起飞了,忘了以前的机场们是什么样子,但宝安应该会在记忆里留下些痕迹,自以为是的方向第六感在这里已经找不着北了,高德在这儿也得迷路,慌张的我都忘了以前一个人怎么出门的,总之这个地方是我配不上的,不知道我的行李们有没有顺利上飞机,感觉托运在一个城市,登机口在另一个城市…又是开心的一天,明天我就到家了,想念我的毛老公。
一向专称──不论心净不净
心是清净还是污秽、是善是恶、是妄想纷飞还是比较静定,一概不论。这些都是一件事情,这些都是打闲岔,这些都不叫“一向专称”。“一向专称”就是我们这边通通不要管,你只管念佛,你心净也好,不净也好,不要去理会它!你干嘛念念佛又回来说:“哎呀,我心不干净……”没有必要嘛!
像走路一样,你要往某个地方赶,一路都很脏,每一步都很脏,你会不会走一走就停下来,忘了赶路、来打扫卫生?会不会一定要一路上很干净才能赶到目的地?当然不会。我们一路念佛往极乐世界赶,脚下的路面好像我们的心,它是干净还是脏与我们往生又有什么关系呢?为什么要停下我们念佛的脚步去打扫这一颗心呢?又为什么认为心清净念佛才能往生、心不净念佛不能往生呢?赶路的人只管赶路,路面干净不干净他根本不关心,甚至根本看都没看见。想往生的人只管念佛,心净还是不净,他也根本不在意,因为这跟往生一点关系也没有,他只晓得念佛一定往生,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”我们的心,这一颗变幻无常的心,到我们往生净土的时候,不要说往生净土的时候,就说现在,就是我们要抛弃的东西啊!对我们来讲,害我们的就是它啊!生生世世被它所害啊!现在还把它当宝贝抱着!不要管它啦,把它抛弃掉!舍掉!怎么舍?也就是不要管它,不要被它骗了。它有时候很会骗你──我们的心会骗我们!“哎!我很清净啊!我很好啊!”好!欢喜啦!结果又把这个抱住!完啦!它再清净也不能让你解脱生死轮回。
所以你要对这颗虚妄的心说:“不要骗我啦,你清净也是假的!我过去就被你骗了,骗我生天堂,骗我入地狱,一直在这里轮回。今生我再不要被你骗了!”所以不被它骗,它是好是坏,通通都不是解脱之因。你不理会它,它也不能作怪。只论口称南无阿弥陀佛,不管心怎么样,它烦烦恼恼也好,它哭哭啼啼也好,它欢欢喜喜也好,我们的心,就是无常的。有时候欢喜,有时候悲伤,其实那个都是假相,只有称念弥陀名号是真的,别的都是假相。“哎呀!我多欢喜!我多感动!我多快乐!”多快乐呢?还不是六道凡夫!这些都是我们一时的情绪,一时遇境逢缘的表达,都是生灭,很快都会过去。
你也不可能在那里一天二十四小时跳舞,也不可能天天在那里感动得掉眼泪,天天感动得掉眼泪也不是往生之因,唯有称念弥陀名号。所以,法然上人说:“唯以念佛决定往生之得与不得。非以心情为决,非以体验为决,非以听闻为决。”你要念佛就决定得到往生,你不念佛决定得不到往生。不是说:心情好、清净愉悦得往生;心情不好、沮丧泄气不得往生;体验深、有感动能往生;没有体验、没有感动不能往生;听法懂理能往生;不会听法、不懂教理不能往生──这些通通不是往生之因,唯有念佛,这个叫“一向专称”。“一向专称”就是老实念佛。“一向专称”就是一个方向,就是一件事。但并不是说,我不吃饭、不睡觉,那个也不是。
——《第十八愿讲记》
心是清净还是污秽、是善是恶、是妄想纷飞还是比较静定,一概不论。这些都是一件事情,这些都是打闲岔,这些都不叫“一向专称”。“一向专称”就是我们这边通通不要管,你只管念佛,你心净也好,不净也好,不要去理会它!你干嘛念念佛又回来说:“哎呀,我心不干净……”没有必要嘛!
像走路一样,你要往某个地方赶,一路都很脏,每一步都很脏,你会不会走一走就停下来,忘了赶路、来打扫卫生?会不会一定要一路上很干净才能赶到目的地?当然不会。我们一路念佛往极乐世界赶,脚下的路面好像我们的心,它是干净还是脏与我们往生又有什么关系呢?为什么要停下我们念佛的脚步去打扫这一颗心呢?又为什么认为心清净念佛才能往生、心不净念佛不能往生呢?赶路的人只管赶路,路面干净不干净他根本不关心,甚至根本看都没看见。想往生的人只管念佛,心净还是不净,他也根本不在意,因为这跟往生一点关系也没有,他只晓得念佛一定往生,“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”我们的心,这一颗变幻无常的心,到我们往生净土的时候,不要说往生净土的时候,就说现在,就是我们要抛弃的东西啊!对我们来讲,害我们的就是它啊!生生世世被它所害啊!现在还把它当宝贝抱着!不要管它啦,把它抛弃掉!舍掉!怎么舍?也就是不要管它,不要被它骗了。它有时候很会骗你──我们的心会骗我们!“哎!我很清净啊!我很好啊!”好!欢喜啦!结果又把这个抱住!完啦!它再清净也不能让你解脱生死轮回。
所以你要对这颗虚妄的心说:“不要骗我啦,你清净也是假的!我过去就被你骗了,骗我生天堂,骗我入地狱,一直在这里轮回。今生我再不要被你骗了!”所以不被它骗,它是好是坏,通通都不是解脱之因。你不理会它,它也不能作怪。只论口称南无阿弥陀佛,不管心怎么样,它烦烦恼恼也好,它哭哭啼啼也好,它欢欢喜喜也好,我们的心,就是无常的。有时候欢喜,有时候悲伤,其实那个都是假相,只有称念弥陀名号是真的,别的都是假相。“哎呀!我多欢喜!我多感动!我多快乐!”多快乐呢?还不是六道凡夫!这些都是我们一时的情绪,一时遇境逢缘的表达,都是生灭,很快都会过去。
你也不可能在那里一天二十四小时跳舞,也不可能天天在那里感动得掉眼泪,天天感动得掉眼泪也不是往生之因,唯有称念弥陀名号。所以,法然上人说:“唯以念佛决定往生之得与不得。非以心情为决,非以体验为决,非以听闻为决。”你要念佛就决定得到往生,你不念佛决定得不到往生。不是说:心情好、清净愉悦得往生;心情不好、沮丧泄气不得往生;体验深、有感动能往生;没有体验、没有感动不能往生;听法懂理能往生;不会听法、不懂教理不能往生──这些通通不是往生之因,唯有念佛,这个叫“一向专称”。“一向专称”就是老实念佛。“一向专称”就是一个方向,就是一件事。但并不是说,我不吃饭、不睡觉,那个也不是。
——《第十八愿讲记》
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