雨天,下午
沉浸式看书
至少有一个星期
没有这样沉浸式看书
太爽了
需要有空白的时间
和自己独处对话
吸收消化的信息
这种空白时间
不仅是一种滋养
更是一种活力的积累
会让你更从容的
面对要忙碌的时刻
所以我真没时间闲聊天
工作,陪娃后的时间
用来看书,瑜伽,发呆都不够用了
现在也不会内耗
更不会被负面情绪缠绕
因为懂得了时间太宝贵
只想用在对人生有意义的事情上
人生短短三万天
别浪费此生体验生命的机会
所以去找对你人生有意义
能够滋养你的事情吧
去经历,去体验吧
所有的经历都是在完成自己
所有的体验都是构成生命的一部分
去经历,去体验
去成为真正的自己
PS: 三万天已经去了一半[doge]
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至少有一个星期
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只想用在对人生有意义的事情上
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所以去找对你人生有意义
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#人生如意[超话]#220若此见精必我妙性,今此妙性现在我前,见必我真, 我今身心复是何物, 而今身心,分别有实,彼见无别,分辨我身, 若实我心,令我今见,
见性实我,而身非我,何殊如来先所难言,物能见我,惟垂大慈开发未悟
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
️356 — 360
356.阿难白佛言:世尊,若此见精必我妙性,今此妙性现在我前,见必我真,我今身心复是何物?若此见精必我妙性,今此妙性现在我前:阿难还是疑惑,如果讲这个见精,我自己能见的那个东西一定是真正的我,那这个东西在我的眼前吗?
357.见必我真:你佛讲的这个所谓的见性如果一定是我的话。我今身心复是何物:那么我现在这个肉团身、我现在这个能看、能听、能想的意识心,它是个什么东西?我无量劫以来就把这个东西认为是我,那现在来讲,又有个真我在旁边,之前这个东西变成假我了,它到底是怎么回事啊?他感到很疑惑,始终执著在这个方面。
358.而今身心,分别有实;彼见无别,分辨我身。他讲出理由来了,为什么他要向佛这样反问呢?而今身心,分别有实:我当下这个身、这个分别心,能够分别一切的情,这是实实在在的事情。彼见无别,分辨我身:你佛所讲的那个见性,我也意识到后面那个东西虽然在,「无别」,就是说没有分别心,他怎么没有来替我想一想啊?他不懂得能分别的这个心就是那个心当下摇身一变,两个心是不是一个心啊?(是)。
359.若实我心,令我今见;见性实我,而身非我?若实我心:如果那个见性确实是我。令我今见:他这硬是在钻牛角尖,他要把它看到。比如说我们有智慧的人,眼睛看到手掌,心能不能看到拳头啊?你不能讲非要把这个拳头拿出来给我看。见性实我,而身非我:这个见性真正是我,而身不是我?这是一种很盲目的自我肯定。
360.何殊如来先所难言,物能见我?惟垂大慈开发未悟。何殊如来先所难言:「何殊」,有什么不同啊?你一开始不是也这样来问难吗?怎么问难呢?物能见我:佛前面因为阿难始终认为那个真正的我一定有形相,一定要找出来。所以佛讲,你如果认为我们那个心是个有形有相的东西的话,那么好了,有形有相的那些固体物是不是都应该能互相看得见呐?前面那段大家记得吧?佛是来批判他的话,他把它变成佛的话。其实佛始终并没有讲心有形有相,是根据阿难的这种理论,佛设种种方便来引导。那么再次提醒大家,明白一心三藏道理的人,物能不能见我啊?都能见我。一切的万法都能道交感应。
见性实我,而身非我,何殊如来先所难言,物能见我,惟垂大慈开发未悟
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
️356 — 360
356.阿难白佛言:世尊,若此见精必我妙性,今此妙性现在我前,见必我真,我今身心复是何物?若此见精必我妙性,今此妙性现在我前:阿难还是疑惑,如果讲这个见精,我自己能见的那个东西一定是真正的我,那这个东西在我的眼前吗?
357.见必我真:你佛讲的这个所谓的见性如果一定是我的话。我今身心复是何物:那么我现在这个肉团身、我现在这个能看、能听、能想的意识心,它是个什么东西?我无量劫以来就把这个东西认为是我,那现在来讲,又有个真我在旁边,之前这个东西变成假我了,它到底是怎么回事啊?他感到很疑惑,始终执著在这个方面。
358.而今身心,分别有实;彼见无别,分辨我身。他讲出理由来了,为什么他要向佛这样反问呢?而今身心,分别有实:我当下这个身、这个分别心,能够分别一切的情,这是实实在在的事情。彼见无别,分辨我身:你佛所讲的那个见性,我也意识到后面那个东西虽然在,「无别」,就是说没有分别心,他怎么没有来替我想一想啊?他不懂得能分别的这个心就是那个心当下摇身一变,两个心是不是一个心啊?(是)。
359.若实我心,令我今见;见性实我,而身非我?若实我心:如果那个见性确实是我。令我今见:他这硬是在钻牛角尖,他要把它看到。比如说我们有智慧的人,眼睛看到手掌,心能不能看到拳头啊?你不能讲非要把这个拳头拿出来给我看。见性实我,而身非我:这个见性真正是我,而身不是我?这是一种很盲目的自我肯定。
360.何殊如来先所难言,物能见我?惟垂大慈开发未悟。何殊如来先所难言:「何殊」,有什么不同啊?你一开始不是也这样来问难吗?怎么问难呢?物能见我:佛前面因为阿难始终认为那个真正的我一定有形相,一定要找出来。所以佛讲,你如果认为我们那个心是个有形有相的东西的话,那么好了,有形有相的那些固体物是不是都应该能互相看得见呐?前面那段大家记得吧?佛是来批判他的话,他把它变成佛的话。其实佛始终并没有讲心有形有相,是根据阿难的这种理论,佛设种种方便来引导。那么再次提醒大家,明白一心三藏道理的人,物能不能见我啊?都能见我。一切的万法都能道交感应。
有个女人抱怨老公这不好那不好,其实唯一补救的就是让自己身心灵美。只有你美了,你才允许一切发生。女人要美到老,精彩到老,一个人不爱美也许因为她身边没有影响她的人,有些人需要影响,有些人去影响别人,男人好色女人就要出色,这样的婚姻才过得有滋有味,你的男人不爱你是因为你的身心灵不美了,你的美是男人拼搏的动力。不要把自己变成怨妇,你来人间是来给世界添加美景的,所以好好修心养性,美是对生命的一种尊重,一个人衰老的表现就是不爱美了,你不美,你就对不起来人间一趟!
人生最宝贵的是时间,男人没有了可以再找,女人没有了可以再娶,青春没有了就没有了。
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