《中华优秀传统文化面面观》之愚者（2）
圣人将动，必有愚色。《六韬》
圣人畏微，而愚人畏明。圣人将动必知，愚人至危易辞。《管子》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《道德经》
邦有道，则知,邦无道，则愚。《论语》
夫愚者多悔，不肖者自贤。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋》
贤愚心愈明，则友不交；是非心愈明，则事不成。
世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。
——《关尹子》
圣人治于神，愚人争于明也。《尸子》
人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸》
智者察同，愚者察异。《黄帝内经》
声华实寡者，庸也。《黄帝四经》
知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。《商君书》
智者，不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工,故不困也。《鬼谷子》
是是，非非谓之知，非是，是非谓之愚。
万物为道一偏，一物为万物一偏，愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。
——《荀子》
聪明睿智，守之以愚。《孔子家语》
世治则愚者不能独乱，世乱智者不能独治。《淮南子》
子路曰：“君之死，冠不免。”结缨而死。
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
拘小节，忘大丑。
以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
——《史记》
道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。
丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。
贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。
——《盐铁论》
贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。《潜夫论》
知者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。《说苑》
外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及。《三国志》
采虫声之善音，不以声丑弃其善曲，赞愚人之偶得，不以人愚废其嘉言。《人物志》
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。《颜氏家训》
凡将欲智而严，凡士欲愚。《心术•苏询》
书犹药也，善读之可以医愚。
聪明叡智而守以愚者，益。
——《说苑》
有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。《世说新语》
愚者爱惜费，但为后世嗤。
贤愚咸怀，大小毕力。
——《昭明文选》
当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。
——《坛经》
智者取其谋，愚者取其力。
睿智聪明，守之以愚。
——《帝范》
智而用私，不若愚而用公。《臣轨》
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。《六事箴言》
愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。《贞观政要》
人无问智愚，惟知止，则功完而不毁。
智而能愚，则天下之智莫加焉。
——《郁离子》
凡智愚无他，在读书与不读书。《呻吟语》
知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔，故知者保身，愚者杀生。《琼琚佩语》
困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。《格言联璧》#中华优秀传统文化#
圣人将动，必有愚色。《六韬》
圣人畏微，而愚人畏明。圣人将动必知，愚人至危易辞。《管子》
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。《道德经》
邦有道，则知,邦无道，则愚。《论语》
夫愚者多悔，不肖者自贤。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
——《晏子春秋》
贤愚心愈明，则友不交；是非心愈明，则事不成。
世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解。殊不知圣人时愚时明，时拙时巧。
——《关尹子》
圣人治于神，愚人争于明也。《尸子》
人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸》
智者察同，愚者察异。《黄帝内经》
声华实寡者，庸也。《黄帝四经》
知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。《商君书》
智者，不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工,故不困也。《鬼谷子》
是是，非非谓之知，非是，是非谓之愚。
万物为道一偏，一物为万物一偏，愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。
——《荀子》
聪明睿智，守之以愚。《孔子家语》
世治则愚者不能独乱，世乱智者不能独治。《淮南子》
子路曰：“君之死，冠不免。”结缨而死。
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
拘小节，忘大丑。
以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
——《史记》
道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。
丑者自以为姣，故饰；愚者自以为知，故不学。
贤者处大林，遭风雷而不迷。愚者虽处平敞大路，犹暗惑焉。
——《盐铁论》
贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。《潜夫论》
知者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。《说苑》
外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及。《三国志》
采虫声之善音，不以声丑弃其善曲，赞愚人之偶得，不以人愚废其嘉言。《人物志》
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。《颜氏家训》
凡将欲智而严，凡士欲愚。《心术•苏询》
书犹药也，善读之可以医愚。
聪明叡智而守以愚者，益。
——《说苑》
有为而躁，博而寡要，外好利而内无关籥，贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。《世说新语》
愚者爱惜费，但为后世嗤。
贤愚咸怀，大小毕力。
——《昭明文选》
当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。
凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。
——《坛经》
智者取其谋，愚者取其力。
睿智聪明，守之以愚。
——《帝范》
智而用私，不若愚而用公。《臣轨》
人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。《六事箴言》
愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。《贞观政要》
人无问智愚，惟知止，则功完而不毁。
智而能愚，则天下之智莫加焉。
——《郁离子》
凡智愚无他，在读书与不读书。《呻吟语》
知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔，故知者保身，愚者杀生。《琼琚佩语》
困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。《格言联璧》#中华优秀传统文化#
【老祖宗留下的忠告！】
1、宁交倔驴一头，不交嘴上抹油。
2、天上不会掉馅饼。
3、朋友衣随便披，朋友妻不可欺。
4、不听老人言，吃亏在眼前。
5、宁可得罪君子十个，也不得罪小人一个。
6、物以类聚，人以群分。
7、精三分，傻三分，留下四分给子孙。
8、近朱者赤，近墨者黑。
9、花香不用蝶引路，酒香不怕巷子深。
10、不做亏心事，不怕鬼敲门。
11、娶妻不贤毁三代，嫁夫不好毁一生。
12、吃一堑，长一智。
13、有麝自来香，何须大风扬。
14、可怜之人，必有可恨之处。
15、吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。
16、己所不欲，勿施于人。
17、一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。
18、亲戚不共财，共财断往来。
19、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
20、不做中人，不做保，一生一世，没烦恼。
21、上智者必不自智，下愚者必不自愚。
22、没钱少扎堆，人穷莫投亲。
23、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
24、刀不磨要生锈，人不学要落后。
25、斗米养恩，担米养仇。
26、打人莫打脸，骂人莫揭短。
27、与人方便，与己方便。
28、话多不如话少，话少不如话好。
29、人听甜言易上当，马踏软土易失蹄。
30、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。
31、不懂装懂，一世饭桶。
32、但行好事，莫问前程。
33、富家穷养出贵子，穷家富养成败子。
34、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
35、力微休负重，言轻莫劝人。
36、救急不救穷，帮笨不帮懒。
37、不怕家中穷，就怕出懒虫。
38、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
39、是非终日有，不听自然无。
40、天不语自高，地不语自厚。 https://t.cn/R2Wx9gl
1、宁交倔驴一头，不交嘴上抹油。
2、天上不会掉馅饼。
3、朋友衣随便披，朋友妻不可欺。
4、不听老人言，吃亏在眼前。
5、宁可得罪君子十个，也不得罪小人一个。
6、物以类聚，人以群分。
7、精三分，傻三分，留下四分给子孙。
8、近朱者赤，近墨者黑。
9、花香不用蝶引路，酒香不怕巷子深。
10、不做亏心事，不怕鬼敲门。
11、娶妻不贤毁三代，嫁夫不好毁一生。
12、吃一堑，长一智。
13、有麝自来香，何须大风扬。
14、可怜之人，必有可恨之处。
15、吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷。
16、己所不欲，勿施于人。
17、一人不进庙，二人不看井，三人不抱树，独坐莫凭栏。
18、亲戚不共财，共财断往来。
19、耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
20、不做中人，不做保，一生一世，没烦恼。
21、上智者必不自智，下愚者必不自愚。
22、没钱少扎堆，人穷莫投亲。
23、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
24、刀不磨要生锈，人不学要落后。
25、斗米养恩，担米养仇。
26、打人莫打脸，骂人莫揭短。
27、与人方便，与己方便。
28、话多不如话少，话少不如话好。
29、人听甜言易上当，马踏软土易失蹄。
30、人能百忍则无忧，事不三思终有悔。
31、不懂装懂，一世饭桶。
32、但行好事，莫问前程。
33、富家穷养出贵子，穷家富养成败子。
34、人见利而不见害，鱼见食而不见钩。
35、力微休负重，言轻莫劝人。
36、救急不救穷，帮笨不帮懒。
37、不怕家中穷，就怕出懒虫。
38、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
39、是非终日有，不听自然无。
40、天不语自高，地不语自厚。 https://t.cn/R2Wx9gl
修行第一方：闭口深藏舌 莫道人短长
惟德动天
学道者应具有的风仪
光风霁月的修养
海阔天空的心胸
端庄美妙的仪行
玉振金声的言词
莫说他人短与长，说来说去自招殃；
若能闭口深藏舌，便是修行第一方。
——宋．慈受怀深
“莫说他人短与长”，与人相处，最忌讳蜚短流长，滋生误会，佛法告诫我们闲时常思己过，莫论他人短长。流言蜚语伤害人、动摇人、苦恼人，是非常强烈的。我们要不信是非、不传是非、不听是非、不讲是非、不怕是非，即使对方造谣得天花乱坠也不用怕。
为什么？因为“说来说去自招殃”。一个清明的人是毁谤打倒不了的，徒然暴露了说是非者的愚昧与奸诈。
“若能闭口深藏舌”，所谓闭口，是要我们不说是非、不传是非、不听是非、不理是非，而不是如哑吧似地不开口。一般人常犯的毛病是赞己毁他，把我的一分好夸成十分，把他的一分坏毁成十分，炫己抑人，徒然多招反感。少说人家的是非，少论他人的短长，“便是修行第一方”了。
诵经念佛，固然是修行；实行佛法，更是大修持。能真心赞美人，对人说好话，向人行注目礼，给人欢喜。对人恭敬，不记恨，不起瞋心，心口合一，这些都是第一方的修行妙法了。
因此，学道者应具有的风仪是：一、光风霁月的修养。二、海阔天空的心胸。三、端庄美妙的仪行。四、玉振金声的言词。
如此自能断绝是非，去除纷杂的人我烦恼。
惟德动天
学道者应具有的风仪
光风霁月的修养
海阔天空的心胸
端庄美妙的仪行
玉振金声的言词
莫说他人短与长，说来说去自招殃；
若能闭口深藏舌，便是修行第一方。
——宋．慈受怀深
“莫说他人短与长”，与人相处，最忌讳蜚短流长，滋生误会，佛法告诫我们闲时常思己过，莫论他人短长。流言蜚语伤害人、动摇人、苦恼人，是非常强烈的。我们要不信是非、不传是非、不听是非、不讲是非、不怕是非，即使对方造谣得天花乱坠也不用怕。
为什么？因为“说来说去自招殃”。一个清明的人是毁谤打倒不了的，徒然暴露了说是非者的愚昧与奸诈。
“若能闭口深藏舌”，所谓闭口，是要我们不说是非、不传是非、不听是非、不理是非，而不是如哑吧似地不开口。一般人常犯的毛病是赞己毁他，把我的一分好夸成十分，把他的一分坏毁成十分，炫己抑人，徒然多招反感。少说人家的是非，少论他人的短长，“便是修行第一方”了。
诵经念佛，固然是修行；实行佛法，更是大修持。能真心赞美人，对人说好话，向人行注目礼，给人欢喜。对人恭敬，不记恨，不起瞋心，心口合一，这些都是第一方的修行妙法了。
因此，学道者应具有的风仪是：一、光风霁月的修养。二、海阔天空的心胸。三、端庄美妙的仪行。四、玉振金声的言词。
如此自能断绝是非，去除纷杂的人我烦恼。
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