什么是佛法
有一个居士问我：老师什么是佛法？
我问他一句，“什么不是佛法？”他不知道怎么回答了。世上本无法，因心故有法。众生有八万多种心，佛才有八万多个对治的方法。一但众生觉悟，无所住时，万法本闲，如来心中无一法。这句话很重要，真正成佛的人，他们心中是“本来无一物，”有一法就是尘埃。如果你觉得自己学过很多佛法，会讲很多经典，你一定是一个还没有开悟的人，学到的佛法都是知识，你不是真学佛的修行人。而是一个佛学工作者。只研究法理，没有悟到佛法的本体。佛说：“心生种种法生，心灭种种法灭。”我无一切心，何用一切法。因心故有法。没有心生，你心里装着一肚子法，等着对治众生的妄心，这不是佛弟子所为。真正得道的人，他们平时是常住自性，自性不起念的时候叫作“般若无知。”如果有众生请法的时候，讲法的人开始，打开了般若智慧的闸门，自性的真情流露“无所不知。”即然知道万法一心，就没有般若智慧解决不了的问题。除非你没有开悟，不会使用自性智慧，才被贪嗔痴的凡夫所困住。如果你是一个破除我执法执的人，就应该万法自如如，法法皆是金刚宝剑，能断一切无明烦恼，而不被无明所破。当然如果遇到一个不信佛法的人，那你的智慧就用不上，这样的人都不是我们要度的众生，适当的给予些方便了事，机缘不成熟就不能强求去度他，这也是智慧的应用。千万别干傻事，我们都是学佛的人，大阿罗汉是度己度他，自己得度后再去度别人。菩萨是利他利己，菩萨都是在度化众生的同时，完善自己。想度众生要知道自己有没有那个能力。
有一个居士她发心度众生，没事就发心，让自己去承受鬼魂的业力，她以为这样就能度鬼魂。结果鬼魂不知是否得度，而她却是周身疼痛的不能走路，她想坐高铁回安徽老家，都去不了车站，自己上不了车，让我学生坤悟去把她送到车站，她这样才坐高铁回安徽，那边给家里人打电话去接她。经过这一次痛苦的折磨，后来她就不敢再做这样的事了。学佛就好好修自己的身语意，没有度众生的本事就别张罗。我有两个学生，她们还挺关心我，不让我给别人超度鬼魂，他们认为这样会损失我的功德，其实不是这样的，有人求我度众生时，我只是一个念头，你说把鬼魂超度到哪里？我心里想一下，同意把鬼超度到你说的那个地方，这就超度完了，超度到人道的还能给家里人托个梦。我超度鬼魂到天道去的这几个也挺有意思，有一个刚死的超度生天后，火化时，发现那个男人是左眼睁，右眼闭。这正好是给我做证明，把男死者的灵魂超度到天上去，必须是左眼睁，右眼闭。把女人超度到天上去的时候，是右眼睁，左眼闭。这是书本上很少讲到的事。我知道，我也见证过了。我超度鬼魂是在做功德，把三恶道众生超度出来，送他们到三善道去享福，鬼魂和他们家人都是要感谢我的，鬼魂他们是不可以见到我肉身的，我身后的四个护法神，就是专管鬼神的，他们都不能近到我身边来，更谈不上给我找麻烦。我的存在，活人和三恶道众生都可以度，就怕他们的家人不肯给鬼魂超度。而且我度众生是广结法缘，只有利，没有害。不过我讲法的时候，如果不提前说一声，一切鬼神都不可以进道场去听法的，我父亲去世后，他知道自己活着的时候，和他师父学的是邪法，没有往生极乐，他后悔了。当我学生给我打电话，她想听我讲法时，我告诉她后天讲法，让她来听。我父亲在修罗道，他是仙，神通广大，马上就知道我要给学生讲佛法，他一夜给我托梦两次，想要听我讲法，因为我有护法神，鬼神仙都不可以进入我讲法的道场，所以我父亲想听法要先给我托梦，让我和护法神说一声，到时候让他进去听法，结果那天他还真去听法了。
佛法是释迦牟尼成佛后，把他怎么从凡夫修行成佛的过程讲出来，由阿难记录下来，就是现在我们学的经典，内容讲的都是开悟、破除我执、破除法执、破除四十一品无明，成佛的方法，简称为佛法。众生有无明执着，就用佛教我们的方法去对治。破除了无明执着的人，就没有必要再去学经典，对于已经成佛的人，佛法是过了河的筏，要舍掉，对没有悟道的人法法是法，对于破除分别执着的人法法非法，非非法。本来无一物，有一法就是有一物，这就是尘埃。对于那些没有破除贪嗔痴的人，还是要学佛法，不好好守戒的人，学不了佛法。佛说过：有戒的地方就有佛。学佛人在没有破除我执法执前，还是要从戒定慧开始修起。不修好戒定慧连六道都出不去。更别想成佛了。（转自广文2009）
有一个居士问我：老师什么是佛法？
我问他一句，“什么不是佛法？”他不知道怎么回答了。世上本无法，因心故有法。众生有八万多种心，佛才有八万多个对治的方法。一但众生觉悟，无所住时，万法本闲，如来心中无一法。这句话很重要，真正成佛的人，他们心中是“本来无一物，”有一法就是尘埃。如果你觉得自己学过很多佛法，会讲很多经典，你一定是一个还没有开悟的人，学到的佛法都是知识，你不是真学佛的修行人。而是一个佛学工作者。只研究法理，没有悟到佛法的本体。佛说：“心生种种法生，心灭种种法灭。”我无一切心，何用一切法。因心故有法。没有心生，你心里装着一肚子法，等着对治众生的妄心，这不是佛弟子所为。真正得道的人，他们平时是常住自性，自性不起念的时候叫作“般若无知。”如果有众生请法的时候，讲法的人开始，打开了般若智慧的闸门，自性的真情流露“无所不知。”即然知道万法一心，就没有般若智慧解决不了的问题。除非你没有开悟，不会使用自性智慧，才被贪嗔痴的凡夫所困住。如果你是一个破除我执法执的人，就应该万法自如如，法法皆是金刚宝剑，能断一切无明烦恼，而不被无明所破。当然如果遇到一个不信佛法的人，那你的智慧就用不上，这样的人都不是我们要度的众生，适当的给予些方便了事，机缘不成熟就不能强求去度他，这也是智慧的应用。千万别干傻事，我们都是学佛的人，大阿罗汉是度己度他，自己得度后再去度别人。菩萨是利他利己，菩萨都是在度化众生的同时，完善自己。想度众生要知道自己有没有那个能力。
有一个居士她发心度众生，没事就发心，让自己去承受鬼魂的业力，她以为这样就能度鬼魂。结果鬼魂不知是否得度，而她却是周身疼痛的不能走路，她想坐高铁回安徽老家，都去不了车站，自己上不了车，让我学生坤悟去把她送到车站，她这样才坐高铁回安徽，那边给家里人打电话去接她。经过这一次痛苦的折磨，后来她就不敢再做这样的事了。学佛就好好修自己的身语意，没有度众生的本事就别张罗。我有两个学生，她们还挺关心我，不让我给别人超度鬼魂，他们认为这样会损失我的功德，其实不是这样的，有人求我度众生时，我只是一个念头，你说把鬼魂超度到哪里？我心里想一下，同意把鬼超度到你说的那个地方，这就超度完了，超度到人道的还能给家里人托个梦。我超度鬼魂到天道去的这几个也挺有意思，有一个刚死的超度生天后，火化时，发现那个男人是左眼睁，右眼闭。这正好是给我做证明，把男死者的灵魂超度到天上去，必须是左眼睁，右眼闭。把女人超度到天上去的时候，是右眼睁，左眼闭。这是书本上很少讲到的事。我知道，我也见证过了。我超度鬼魂是在做功德，把三恶道众生超度出来，送他们到三善道去享福，鬼魂和他们家人都是要感谢我的，鬼魂他们是不可以见到我肉身的，我身后的四个护法神，就是专管鬼神的，他们都不能近到我身边来，更谈不上给我找麻烦。我的存在，活人和三恶道众生都可以度，就怕他们的家人不肯给鬼魂超度。而且我度众生是广结法缘，只有利，没有害。不过我讲法的时候，如果不提前说一声，一切鬼神都不可以进道场去听法的，我父亲去世后，他知道自己活着的时候，和他师父学的是邪法，没有往生极乐，他后悔了。当我学生给我打电话，她想听我讲法时，我告诉她后天讲法，让她来听。我父亲在修罗道，他是仙，神通广大，马上就知道我要给学生讲佛法，他一夜给我托梦两次，想要听我讲法，因为我有护法神，鬼神仙都不可以进入我讲法的道场，所以我父亲想听法要先给我托梦，让我和护法神说一声，到时候让他进去听法，结果那天他还真去听法了。
佛法是释迦牟尼成佛后，把他怎么从凡夫修行成佛的过程讲出来，由阿难记录下来，就是现在我们学的经典，内容讲的都是开悟、破除我执、破除法执、破除四十一品无明，成佛的方法，简称为佛法。众生有无明执着，就用佛教我们的方法去对治。破除了无明执着的人，就没有必要再去学经典，对于已经成佛的人，佛法是过了河的筏，要舍掉，对没有悟道的人法法是法，对于破除分别执着的人法法非法，非非法。本来无一物，有一法就是有一物，这就是尘埃。对于那些没有破除贪嗔痴的人，还是要学佛法，不好好守戒的人，学不了佛法。佛说过：有戒的地方就有佛。学佛人在没有破除我执法执前，还是要从戒定慧开始修起。不修好戒定慧连六道都出不去。更别想成佛了。（转自广文2009）
人民日报有言：
“命里一尺，难求一丈。命中注定，强求无益。”
人生百年，光阴如梭，经历种种，终究归于尘土。何须纷争，好好生活，享受时光，乃人生真谛。
命运难违，命里一尺，强求亦枉然。所求所得，皆是定数，何必强求？贵贱之分，乃心念所困，终将化为黄土，何须执着？
人生苦短，命运多舛，所求不得，爱而难留。欲望过多，痛苦愈深。
叔本华曾道：“生命欲望，难以满足则痛苦，满足则无聊。”人生即在痛苦与无聊间摇摆。
弘一法师有言：“最傻的是急求结果，殊不知天意难违，自有安排。”
红尘过客，宇宙尘埃，生死命运，皆非人力可改。拥有定数，得失皆缘，来去匆匆，何须挂怀？
百年之后，世间万物，皆非己有，唯有活着瞬间，方属真实。命里有时终须有，命里无时莫强求。
问心无愧，顺其自然，随遇而安，方为人生最佳状态。莫让欲望迷心，知足常乐，方不负此生。
生活总有遗憾，高低贵贱，皆由心生。若悟透人生，便知终归尘土，何须纷扰。
莫言亦言：“人生最放不下者，钱与情。起早贪黑为钱，掏心掏肺为情，到头终是空。”
故心态平和，日子安稳，健康情绪，断舍离欲，方得快乐。人生路上，勿强求非分，苛求自苦。
不惊不扰，珍惜拥有，释然放下，珍惜生命，过好每一天，方为真正幸福。
“命里一尺，难求一丈。命中注定，强求无益。”
人生百年，光阴如梭，经历种种，终究归于尘土。何须纷争，好好生活，享受时光，乃人生真谛。
命运难违，命里一尺，强求亦枉然。所求所得，皆是定数，何必强求？贵贱之分，乃心念所困，终将化为黄土，何须执着？
人生苦短，命运多舛，所求不得，爱而难留。欲望过多，痛苦愈深。
叔本华曾道：“生命欲望，难以满足则痛苦，满足则无聊。”人生即在痛苦与无聊间摇摆。
弘一法师有言：“最傻的是急求结果，殊不知天意难违，自有安排。”
红尘过客，宇宙尘埃，生死命运，皆非人力可改。拥有定数，得失皆缘，来去匆匆，何须挂怀？
百年之后，世间万物，皆非己有，唯有活着瞬间，方属真实。命里有时终须有，命里无时莫强求。
问心无愧，顺其自然，随遇而安，方为人生最佳状态。莫让欲望迷心，知足常乐，方不负此生。
生活总有遗憾，高低贵贱，皆由心生。若悟透人生，便知终归尘土，何须纷扰。
莫言亦言：“人生最放不下者，钱与情。起早贪黑为钱，掏心掏肺为情，到头终是空。”
故心态平和，日子安稳，健康情绪，断舍离欲，方得快乐。人生路上，勿强求非分，苛求自苦。
不惊不扰，珍惜拥有，释然放下，珍惜生命，过好每一天，方为真正幸福。
什么是佛法
有一个居士问我：老师什么是佛法？
我问他一句，“什么不是佛法？”他不知道怎么回答了。世上本无法，因心故有法。众生有八万多种心，佛才有八万多个对治的方法。一但众生觉悟，无所住时，万法本闲，如来心中无一法。这句话很重要，真正成佛的人，他们心中是“本来无一物，”有一法就是尘埃。如果你觉得自己学过很多佛法，会讲很多经典，你一定是一个还没有开悟的人，学到的佛法都是知识，你不是真学佛的修行人。而是一个佛学工作者。只研究法理，没有悟到佛法的本体。佛说：“心生种种法生，心灭种种法灭。”我无一切心，何用一切法。因心故有法。没有心生，你心里装着一肚子法，等着对治众生的妄心，这不是佛弟子所为。真正得道的人，他们平时是常住自性，自性不起念的时候叫作“般若无知。”如果有众生请法的时候，讲法的人开始，打开了般若智慧的闸门，自性的真情流露“无所不知。”即然知道万法一心，就没有般若智慧解决不了的问题。除非你没有开悟，不会使用自性智慧，才被贪嗔痴的凡夫所困住。如果你是一个破除我执法执的人，就应该万法自如如，法法皆是金刚宝剑，能断一切无明烦恼，而不被无明所破。当然如果遇到一个不信佛法的人，那你的智慧就用不上，这样的人都不是我们要度的众生，适当的给予些方便了事，机缘不成熟就不能强求去度他，这也是智慧的应用。千万别干傻事，我们都是学佛的人，大阿罗汉是度己度他，自己得度后再去度别人。菩萨是利他利己，菩萨都是在度化众生的同时，完善自己。想度众生要知道自己有没有那个能力。
有一个居士她发心度众生，没事就发心，让自己去承受鬼魂的业力，她以为这样就能度鬼魂。结果鬼魂不知是否得度，而她却是周身疼痛的不能走路，她想坐高铁回安徽老家，都去不了车站，自己上不了车，让我学生坤悟去把她送到车站，她这样才坐高铁回安徽，那边给家里人打电话去接她。经过这一次痛苦的折磨，后来她就不敢再做这样的事了。学佛就好好修自己的身语意，没有度众生的本事就别张罗。我有两个学生，她们还挺关心我，不让我给别人超度鬼魂，他们认为这样会损失我的功德，其实不是这样的，有人求我度众生时，我只是一个念头，你说把鬼魂超度到哪里？我心里想一下，同意把鬼超度到你说的那个地方，这就超度完了，超度到人道的还能给家里人托个梦。我超度鬼魂到天道去的这几个也挺有意思，有一个刚死的超度生天后，火化时，发现那个男人是左眼睁，右眼闭。这正好是给我做证明，把男死者的灵魂超度到天上去，必须是左眼睁，右眼闭。把女人超度到天上去的时候，是右眼睁，左眼闭。这是书本上很少讲到的事。我知道，我也见证过了。我超度鬼魂是在做功德，把三恶道众生超度出来，送他们到三善道去享福，鬼魂和他们家人都是要感谢我的，鬼魂他们是不可以见到我肉身的，我身后的四个护法神，就是专管鬼神的，他们都不能近到我身边来，更谈不上给我找麻烦。我的存在，活人和三恶道众生都可以度，就怕他们的家人不肯给鬼魂超度。而且我度众生是广结法缘，只有利，没有害。不过我讲法的时候，如果不提前说一声，一切鬼神都不可以进道场去听法的，我父亲去世后，他知道自己活着的时候，和他师父学的是邪法，没有往生极乐，他后悔了。当我学生给我打电话，她想听我讲法时，我告诉她后天讲法，让她来听。我父亲在修罗道，他是仙，神通广大，马上就知道我要给学生讲佛法，他一夜给我托梦两次，想要听我讲法，因为我有护法神，鬼神仙都不可以进入我讲法的道场，所以我父亲想听法要先给我托梦，让我和护法神说一声，到时候让他进去听法，结果那天他还真去听法了。
佛法是释迦牟尼成佛后，把他怎么从凡夫修行成佛的过程讲出来，由阿难记录下来，就是现在我们学的经典，内容讲的都是开悟、破除我执、破除法执、破除四十一品无明，成佛的方法，简称为佛法。众生有无明执着，就用佛教我们的方法去对治。破除了无明执着的人，就没有必要再去学经典，对于已经成佛的人，佛法是过了河的筏，要舍掉，对没有悟道的人法法是法，对于破除分别执着的人法法非法，非非法。本来无一物，有一法就是有一物，这就是尘埃。对于那些没有破除贪嗔痴的人，还是要学佛法，不好好守戒的人，学不了佛法。佛说过：有戒的地方就有佛。学佛人在没有破除我执法执前，还是要从戒定慧开始修起。不修好戒定慧连六道都出不去。更别想成佛了。（转自广文2009）
有一个居士问我：老师什么是佛法？
我问他一句，“什么不是佛法？”他不知道怎么回答了。世上本无法，因心故有法。众生有八万多种心，佛才有八万多个对治的方法。一但众生觉悟，无所住时，万法本闲，如来心中无一法。这句话很重要，真正成佛的人，他们心中是“本来无一物，”有一法就是尘埃。如果你觉得自己学过很多佛法，会讲很多经典，你一定是一个还没有开悟的人，学到的佛法都是知识，你不是真学佛的修行人。而是一个佛学工作者。只研究法理，没有悟到佛法的本体。佛说：“心生种种法生，心灭种种法灭。”我无一切心，何用一切法。因心故有法。没有心生，你心里装着一肚子法，等着对治众生的妄心，这不是佛弟子所为。真正得道的人，他们平时是常住自性，自性不起念的时候叫作“般若无知。”如果有众生请法的时候，讲法的人开始，打开了般若智慧的闸门，自性的真情流露“无所不知。”即然知道万法一心，就没有般若智慧解决不了的问题。除非你没有开悟，不会使用自性智慧，才被贪嗔痴的凡夫所困住。如果你是一个破除我执法执的人，就应该万法自如如，法法皆是金刚宝剑，能断一切无明烦恼，而不被无明所破。当然如果遇到一个不信佛法的人，那你的智慧就用不上，这样的人都不是我们要度的众生，适当的给予些方便了事，机缘不成熟就不能强求去度他，这也是智慧的应用。千万别干傻事，我们都是学佛的人，大阿罗汉是度己度他，自己得度后再去度别人。菩萨是利他利己，菩萨都是在度化众生的同时，完善自己。想度众生要知道自己有没有那个能力。
有一个居士她发心度众生，没事就发心，让自己去承受鬼魂的业力，她以为这样就能度鬼魂。结果鬼魂不知是否得度，而她却是周身疼痛的不能走路，她想坐高铁回安徽老家，都去不了车站，自己上不了车，让我学生坤悟去把她送到车站，她这样才坐高铁回安徽，那边给家里人打电话去接她。经过这一次痛苦的折磨，后来她就不敢再做这样的事了。学佛就好好修自己的身语意，没有度众生的本事就别张罗。我有两个学生，她们还挺关心我，不让我给别人超度鬼魂，他们认为这样会损失我的功德，其实不是这样的，有人求我度众生时，我只是一个念头，你说把鬼魂超度到哪里？我心里想一下，同意把鬼超度到你说的那个地方，这就超度完了，超度到人道的还能给家里人托个梦。我超度鬼魂到天道去的这几个也挺有意思，有一个刚死的超度生天后，火化时，发现那个男人是左眼睁，右眼闭。这正好是给我做证明，把男死者的灵魂超度到天上去，必须是左眼睁，右眼闭。把女人超度到天上去的时候，是右眼睁，左眼闭。这是书本上很少讲到的事。我知道，我也见证过了。我超度鬼魂是在做功德，把三恶道众生超度出来，送他们到三善道去享福，鬼魂和他们家人都是要感谢我的，鬼魂他们是不可以见到我肉身的，我身后的四个护法神，就是专管鬼神的，他们都不能近到我身边来，更谈不上给我找麻烦。我的存在，活人和三恶道众生都可以度，就怕他们的家人不肯给鬼魂超度。而且我度众生是广结法缘，只有利，没有害。不过我讲法的时候，如果不提前说一声，一切鬼神都不可以进道场去听法的，我父亲去世后，他知道自己活着的时候，和他师父学的是邪法，没有往生极乐，他后悔了。当我学生给我打电话，她想听我讲法时，我告诉她后天讲法，让她来听。我父亲在修罗道，他是仙，神通广大，马上就知道我要给学生讲佛法，他一夜给我托梦两次，想要听我讲法，因为我有护法神，鬼神仙都不可以进入我讲法的道场，所以我父亲想听法要先给我托梦，让我和护法神说一声，到时候让他进去听法，结果那天他还真去听法了。
佛法是释迦牟尼成佛后，把他怎么从凡夫修行成佛的过程讲出来，由阿难记录下来，就是现在我们学的经典，内容讲的都是开悟、破除我执、破除法执、破除四十一品无明，成佛的方法，简称为佛法。众生有无明执着，就用佛教我们的方法去对治。破除了无明执着的人，就没有必要再去学经典，对于已经成佛的人，佛法是过了河的筏，要舍掉，对没有悟道的人法法是法，对于破除分别执着的人法法非法，非非法。本来无一物，有一法就是有一物，这就是尘埃。对于那些没有破除贪嗔痴的人，还是要学佛法，不好好守戒的人，学不了佛法。佛说过：有戒的地方就有佛。学佛人在没有破除我执法执前，还是要从戒定慧开始修起。不修好戒定慧连六道都出不去。更别想成佛了。（转自广文2009）
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